美的焦虑

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出版者:上海古籍出版社
作者:艾朗诺
出品人:
页数:316
译者:杜斐然
出版时间:2013-4-1
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532567706
丛书系列:海外汉学丛书
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 宋史
  • 美学
  • 艺术史
  • 宋代文學
  • 艺术
  • 文学
  • 历史
  • 美的焦虑
  • 社会心理
  • 现代生活
  • 个体成长
  • 存在主义
  • 消费文化
  • 自我认同
  • 精神困境
  • 焦虑主题
  • 人文关怀
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具体描述

北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈,在许多领域的活动都跨出以往的范围,冲破以前认为不可逾越的界线,突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑,他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见,必须开辟新的视野,敢于摆脱教条的束缚,挣扎出一个自辩说法。事实上,他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。

作者简介

艾朗诺(Ronald Egan),现任斯坦福大学汉学讲座教授,曾获得National Endowment for the Humanities和American Council of Learned Societies研究员资格,参与撰写《剑桥中国文学史》。致力于中国古典文学研究。尤精于宋代诗学、宋代士大夫文化与宋代艺术史。曾将钱钟书《管锥编》选译为英文。即Limited Wews:Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu(哈佛大学出版社,1998)。出版专著包括:《欧阳修的文学作品》(The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu,剑桥大学出版社,1984);《苏轼的言、象、行》(Word, Image, and Deedin the Life of Su Shi, 哈佛大学出版社,1994);《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》(The Problem of Beauty:Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China,哈佛大学出版社,2006)

目录信息

鸣谢
引论
第一章 对古“迹”的再思考:欧阳修论石刻
第二章 新的诗歌批评:诗话的创造
第三章 牡丹的诱惑:有关植物的写作以及花卉的美
第四章 苏轼、王诜、米芾的艺术品收藏及其困扰
第五章 宋词:多情之恼
第六章 宋词:新的词评观念,新的男性声音
结论:社会阶层、市场与性别中的审美
征引书目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...  

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艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...  

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艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...  

用户评价

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在陈毓贤翻译的此书引论部分,我们就能读到“焦虑”一词:“11世纪左右,中国士大夫对美的追求空前地热烈,开拓了大片的新天地,但也因而造成新的焦虑。”他所说的新天地,主要包括四个领域,书中分列为六章:第一、四章讲的是艺术品的鉴赏与收藏,第二章讲的是诗话,第三章讲花谱,第五、六章讲词。这六章加上前面的引论和最后的结论,构成了全书。艾朗诺关于四个领域的讨论,虽然各自都可以被看作专题性的研究,但从文学艺术史的角度看,它们涉及了创作、鉴赏、批评以及日常生活中的审美,有足够的理由把它们视为一个整体。更重要的是,这些讨论中确实贯穿了统一的思路,如其自云:“总的说来,北宋末士大夫的精神内容和表达方式都扩宽了,以前被认为离经叛道的娱乐和各种对美的追求得以见容,而且可诉诸文字。

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角度有新意,以欧阳修为中心,发散出数条脉络。只是,有张纸没有点破。

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果然外国学者的文字写得可读得多,视角也不同

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四星半。整本书写的稍微有点简单(尤其是末两章),虽然感觉每一章都可以无限制的扩展下去。又读到了不少东坡、米芾、王诜互坑的日常wwww 山谷写壶中九华,“能回赵璧⼈安在,已⼊南柯梦不通”,好。

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四星半。整本书写的稍微有点简单(尤其是末两章),虽然感觉每一章都可以无限制的扩展下去。又读到了不少东坡、米芾、王诜互坑的日常wwww 山谷写壶中九华,“能回赵璧⼈安在,已⼊南柯梦不通”,好。

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