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发表于2024-12-23
美的焦虑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈,在许多领域的活动都跨出以往的范围,冲破以前认为不可逾越的界线,突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑,他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见,必须开辟新的视野,敢于摆脱教条的束缚,挣扎出一个自辩说法。事实上,他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。
艾朗诺(Ronald Egan),现任斯坦福大学汉学讲座教授,曾获得National Endowment for the Humanities和American Council of Learned Societies研究员资格,参与撰写《剑桥中国文学史》。致力于中国古典文学研究。尤精于宋代诗学、宋代士大夫文化与宋代艺术史。曾将钱钟书《管锥编》选译为英文。即Limited Wews:Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu(哈佛大学出版社,1998)。出版专著包括:《欧阳修的文学作品》(The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu,剑桥大学出版社,1984);《苏轼的言、象、行》(Word, Image, and Deedin the Life of Su Shi, 哈佛大学出版社,1994);《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》(The Problem of Beauty:Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China,哈佛大学出版社,2006)
讨论了宋代重要文人对“物”的不同观念,反映出宋代开始的观念变化,集中体现在此前未进入艺术品视野的碑帖、被认作是艳俗代表的牡丹、词令和书画收藏中。艾朗诺善于选取材料,但很难逃脱“观念先行”的嫌疑。但作为一个西方人,能巧妙避开短板,对当时人物的交游、收集、创作进行思路清晰的分析实属不易。也正因此,同样是做观念史,他不会执著甚至夸大文人的精神/理性世界,亲近一种情感分析。这样的学术很有人情味。但几天的交流也让我觉得,这样的方式被国内学术界认为缺乏严谨性,会被批评对古代中国的想象多于领悟。而我的问题(“古”,古意、高古,对宋人有什么特殊意味?宋人的历史性是什么样的)他也没能解答,只能待我自己去解决了。
评分视角与材料的选取都不错,行文稍嫌啰嗦
评分对刘子健《中国转向内在——两宋之际的文化内向》和伊沛霞的有效补充,以欧阳修在金石、花卉、诗话、艳词等诸多领域的开风气之先,剖析两宋文人在审美价值和教化功能、阴柔气质的风雅文人和“大丈夫”取向之间的犹疑、摇摆、焦虑,最终一个个义无反顾变成了文艺青年,再没有回头路。
评分对北宋士大夫审美一种特别的关注视角,译的不错。
评分三星半。期待太高,导致读完比较失望。在作者所提供的材料范围内看,固然可以成立,但问题是还没那么多没有涉及的材料,如果范围扩大一些,是否还能站得住脚呢?我很怀疑。读到最后,感觉作者的总体认识其实比较简单,即宋人被美所诱惑,想要沉溺于美之中,但是又感到焦虑,因此从各个角度为之进行辩护,就有了金石著作、诗话、谱录、艺术品收藏、词等各类现象。但是,前代人就没有被审美所诱惑么?审美跟道德是在同一个层面对立的么?只要涉及审美,就要有意无意去辩护么?还是不大能认同。
北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...
评分艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...
评分艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...
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