图书标签: 海外汉学  历史  海外中国研究  夏含夷  先秦史  先秦  漢學  汉学   

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夏氏的文字不错，能从苏格拉底对话联想到《周易》、《诗经》的象征，能从早期《圣经》写本联想到出土儒书的内容讹误。考证大小克鼎是宣王时代那篇有说服力。谈中土学者和海外汉学家扯皮恩怨的，有些内容。

夏氏的文字不错，能从苏格拉底对话联想到《周易》、《诗经》的象征，能从早期《圣经》写本联想到出土儒书的内容讹误。考证大小克鼎是宣王时代那篇有说服力。谈中土学者和海外汉学家扯皮恩怨的，有些内容。

几篇撕逼的文章真好看233

序言很有意思，像是在勸誡美國漢學家們，可對我們確是個打擊。讀了有關《詩經》與青銅器研究的部份，夏氏讀書的仔細與對比、關聯研究方法的運用，讓人印象深刻。

布谷布谷 不如归去

感觉夏含夷很郁闷，一方面西方学者批评他与中国学者走的太近，太中国化；另一方面中国学者自然而然地把他认作“非中国学者”。夏一方面批评西方学者不尊重和吸收中国学者的工作（见《知之不如好之，好之不如乐之》），另一方面也不满中国学者有意无意的忽略他的研究（见《仁之...  

感觉夏含夷很郁闷，一方面西方学者批评他与中国学者走的太近，太中国化；另一方面中国学者自然而然地把他认作“非中国学者”。夏一方面批评西方学者不尊重和吸收中国学者的工作（见《知之不如好之，好之不如乐之》），另一方面也不满中国学者有意无意的忽略他的研究（见《仁之...  

感觉夏含夷很郁闷，一方面西方学者批评他与中国学者走的太近，太中国化；另一方面中国学者自然而然地把他认作“非中国学者”。夏一方面批评西方学者不尊重和吸收中国学者的工作（见《知之不如好之，好之不如乐之》），另一方面也不满中国学者有意无意的忽略他的研究（见《仁之...  

感觉夏含夷很郁闷，一方面西方学者批评他与中国学者走的太近，太中国化；另一方面中国学者自然而然地把他认作“非中国学者”。夏一方面批评西方学者不尊重和吸收中国学者的工作（见《知之不如好之，好之不如乐之》），另一方面也不满中国学者有意无意的忽略他的研究（见《仁之...  

全书批评了廖名春，李学勤，李零等大腕，特别是对学勤，真是一派幽怨。好吧，看看夏先生的水平。 下面是我读时发在手机上的几段吐槽，懒得找对应的页码了： 1，第二次贞问如果得到前卦的可能性是1/64，怎么会是1/4096。什么神逻辑。 未贞问前心存某卦，两次贞问都得此卦，那才...