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看过这本书，和我之前的预见出入不大，诸位作者对上古中国的看法的确如“水中望月”。比如把甲骨中的“帝”字比附埃及象形文字，和史密斯那本一定把南美金刚鹦鹉论证成亚洲象的书本质相同。偶尔一些启发（比如，周纵策等提到“玄鸟”实为乌鸦）不时被一些低级翻译错误掩盖（比如，把突厥语族译作“土耳其语族”，而维吾尔族则穿越到了唐代）。

看过这本书，和我之前的预见出入不大，诸位作者对上古中国的看法的确如“水中望月”。比如把甲骨中的“帝”字比附埃及象形文字，和史密斯那本一定把南美金刚鹦鹉论证成亚洲象的书本质相同。偶尔一些启发（比如，周纵策等提到“玄鸟”实为乌鸦）不时被一些低级翻译错误掩盖（比如，把突厥语族译作“土耳其语族”，而维吾尔族则穿越到了唐代）。

为李峰 夏含夷 尤锐打的分

编辑水平不行，抄的法语参考书目完全不对。

读柯马丁《方法论反思：早期中国文本异文之分析和写本文献之产生模式》，概括一下，不知道有没有理解对呢：早期文本异文大部分是“同音异形”，这一现象对应的写本产生模式是：书写者靠他人的诵读或自己的记忆来书写，其手边没有作为范本的文本。早期文本异文属于“抄写错误”的非常少，这说明书写者并非依据面前摊开的一个早期写本直接进行复制（不是照着抄的）。