水之道与德之端

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出版者:商务印书馆
作者:[美]艾兰
出品人:
页数:247
译者:张海晏
出版时间:2010-11
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100074889
丛书系列:艾兰文集
图书标签:
  • 哲学
  • 海外中国研究
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具体描述

《水之道与德之端:中国早期哲学思想的本喻(增订版)》这部书,是美国达慕思大学艾兰教授的最新著作,原文版1997年由纽约州立大学出版社印行。现在经张海晏博士译为中文出版,对于这样一种非常专门的学术著作来说,应该算是相当快的了。

中国学术界对艾兰教授是熟悉的。作为老朋友,她多次来华参加文史、考古以及古文字学的会议,提交有创见的论文或作演讲。她的《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》一书,前几年也出了中文版。艾兰教授还与我们合作,编著了《英国所藏甲骨集》、《欧洲所藏青铜器遗珠》和《瑞典斯德哥尔摩远东古物博物馆所藏甲骨》等书。她可称与中国学者联系最多的当代汉学家之一。

好的,这里为您构思一个图书简介,主题为《古今兵法鉴微:战略思想的演变与应用》,字数约1500字。 --- 古今兵法鉴微:战略思想的演变与应用 内容简介 在人类历史的长河中,战争与和平的交替构成了文明演进的主旋律之一。每一次重大的冲突与变革背后,都潜藏着深刻的战略智慧与思想的较量。《古今兵法鉴微:战略思想的演变与应用》一书,并非简单地罗列战例或复述经典兵书条文,而是力求穿透历史的迷雾,深入剖析支撑不同时代军事行动的底层逻辑与哲学基础。本书旨在为当代读者提供一个多维度的战略视野,理解“道”在军事行动中的具体体现,以及如何从历史的经验教训中提炼出适用于现代复杂局势的决策框架。 本书的核心论点在于,真正的战略并非僵化的教条,而是一套动态的、适应性极强的思维模式。它要求决策者不仅要精通战术层面的技术,更要洞察宏观局势的走向、人心向背的趋势,以及技术革新对战争形态的根本性重塑。 第一编:古典战略的基石——“势”与“无形”的构建 本篇聚焦于古代东方和西方早期军事思想的精髓。我们将从《孙子兵法》的“庙算”与“慎战”入手,探讨“不战而屈人之兵”的战略高度。这不仅仅是一种理想化的道德追求,更是对战争成本与收益进行理性评估的早期尝试。重点分析“势”的概念——如何通过部署、心理威慑和信息控制,创造出一种令对手不战自溃的态势。书中将详尽阐述古代将领如何通过对地形、气候乃至君主心性的把握,构建起“天时、地利、人和”的统一场域。 紧接着,我们将转向古希腊的方阵战术与罗马军团的组织纪律。不同于东方战略的“虚实相生”,西方早期战略更侧重于“形”的固化与效率的极致。我们对比分析了亚历山大大帝的“锤砧战术”与凯撒在高卢的后勤与工程奇迹,揭示了纪律、标准操作流程(SOP)以及对资源掌控如何转化为不可撼动的战场优势。 本篇的结论部分,将论证在古代信息传递缓慢、技术迭代缓慢的背景下,“道”(即符合自然规律和人性的普遍原则)如何成为指导战略制胜的最高纲领。 第二编:帝国兴衰中的战略转型——权谋、技术与扩张的辩证 进入中世纪和近代早期,随着民族国家的兴起和火药武器的出现,战略的内涵发生了剧变。本书不再满足于对具体战役的描述,而是着眼于战略目标的动态变化——从维护王朝稳定到追求全球霸权。 我们将深入剖析马基雅维利的政治哲学如何渗透到军事决策中。他的“目的证明手段的正当性”思想,在塑造近代欧洲君主对外扩张战略时起到了关键作用。同时,我们探讨了“军备竞赛”的早期形态:从西班牙无敌舰队到三十年战争的财政压力,揭示了技术进步如何以前所未有的速度淘汰旧的战略范式。 特别值得关注的是,本篇对“后勤战略”进行了详细的梳理。历史表明,那些看似辉煌的军事胜利,往往建立在对补给线、疾病控制以及地方民众资源汲取能力的精妙管理之上。拿破仑的东征失败,与其说是战术上的失误,不如说是对广阔且敌对疆域后勤战略的系统性误判。 第三编:工业革命后的“总体战”与信息时代的战略迷思 工业革命彻底改变了战争的规模和速度,催生了“总体战”的概念。本篇将分析克劳塞维茨的《战争论》在工业化背景下的新解读——战争作为政治的延续,其规模和烈度如何与国家意志紧密挂钩。我们探讨了诸如施里芬计划等试图在工业化战争机器中实现快速决策和部署的尝试,以及它们如何被现实的摩擦力(Friction)所颠覆。 进入二十世纪中叶,核武器的出现带来了“相互确保摧毁”(MAD)这一全新的战略悖论。本书将专门开辟章节,探讨威慑理论的构建与维护,这是一种基于理性计算的“不行动”的战略艺术。如何管理风险、避免误判,成为超越单纯军事部署的最高战略艺术。 第四编:当代战略的挑战与未来展望 信息技术、网络空间和认知作战的兴起,正在将战略推向一个更加扁平化、去中心化的方向。本书的最后一部分,将聚焦于当代战略环境的复杂性。 我们探讨了“混合战争”的特征,即军事手段、经济胁迫、信息渗透与非国家行为体的参与如何交织在一起,使得传统的“前线”和“后方”的界限变得模糊。对“认知领域”的争夺,被视为继陆、海、空、天之后的第五战场。 《古今兵法鉴微》并非教导读者如何发动战争,而是提供一套审视权力、风险、决策和复杂系统运行的工具箱。它旨在帮助现代管理者、政策制定者以及所有对历史与未来抱有深刻关切的读者,从古老的智慧中汲取定力,在信息洪流中辨析“势”的走向,从而做出更具前瞻性与平衡性的战略抉择。本书的最终目的,是让读者理解,无论是管理一家企业、制定一项公共政策,还是构思一个宏大的个人目标,其背后的思维框架,都与古今沙场上的将帅们在面对不确定性时所进行的战略思辨,有着共通的内在逻辑和永恒的价值。 ---

作者简介

目录信息


中文版新序
英文版原序
第一章 导论
思想资料
本喻与概念体系
中国早期宗教
水与植物
研究步骤
第二章 水
“水”字
有源之水长流
水循道而流
水之就下
水卷泥沙
柔弱、屈顺与不争
水无常形
止水为仪
水清如鉴
水难领悟
山河
水火
第三章 道及其他概念

《论语》和《孟子》中的“道”
《老子》和《庄子》中的“道”
无为


第四章 德之端
万物


才/材


自然
性与伪
第五章 哲学家及其文献
《论语》
《孟子》
《老子》
《庄子》
结语
附录:郭店楚墓竹简《老子》与《大一生水》
郭店一号墓
郭店《老子》
关尹与老子
北极星、式盘与
假说
郭店《老子》丙组
《大一生水》
10-13、9、14号竹简
1-8号竹简(宇宙论)
道之名
北极星及其神
太极
洪水的神话
水之道
结论
参考书目
中文原始文献
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《水之道与德之端》这个书名,在我脑海中激起了层层涟漪。我一直在探索人生的意义,寻找一种能够让我内心安宁、行为有方的方法论。“水”这个意象,在我看来,是如此的包容、柔软,却又蕴含着无穷的力量。它滋养万物,随方就圆,遇阻则绕,遇流则进。而“德”则是人类社会最为重要的基石,是衡量一个人品格高下的标尺。将这两者结合,我预感这本书将是一本关于如何从自然之道体悟人生之道,从水的特性中领悟德行的奥秘的著作。我非常好奇作者会如何处理“水”与“德”之间的关系,是并列阐述,还是有机融合?我期待书中能有对水不同形态的细腻描摹,例如涓涓细流的坚持,奔腾江河的魄力,湖泊的沉静,海洋的浩瀚,以及雨露的滋润,并从中提炼出与“德”相对应的品质,如仁爱、智慧、勇气、谦逊、坚韧等。我希望能从书中获得启发,学习如何像水一样,在生活中保持一种柔和而强大的力量,以一种润物细无声的方式去影响他人,去成就自我。我希望能找到一种将“水之柔”与“德之坚”完美结合的智慧,让我们在适应变化的同时,也能坚守内心的道德原则。

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《水之道与德之端》这本书,光是书名就足以勾起我内心深处的好奇。我一直对那些能够洞悉事物本质、揭示内在规律的著作充满敬意,而“水”与“德”这两个意象的结合,似乎预示着一种深刻的哲学思考,一种关于生活、关于品格的全新视角。在翻阅这本书之前,我脑海中浮现的,是流水潺潺,是润泽万物,是随遇而安的姿态,也联想到“上善若水”的古老智慧,以及品德高尚之人所散发出的温润光芒。我期待这本书能够以一种全新的方式来解读“水”的意象,不仅仅是自然现象,更是人生哲理的隐喻。我希望作者能够通过对“水”的细致描摹,引申出关于“德”的深邃见解,将抽象的道德概念具象化,让读者能够更清晰地理解和践行。例如,水的包容性是否能转化为待人接物的宽厚?水的坚韧不拔是否能赋予我们面对困难的勇气?水的清澈透明是否能引导我们保持内心的纯净?这些都是我迫切想要从书中找到答案的疑问。我对作者的文笔也充满了期待,希望它能够如水般细腻,如水般流畅,将枯燥的哲理阐述得引人入胜,让读者在享受阅读乐趣的同时,获得心灵的洗礼和思想的启迪。我脑海中已经勾勒出许多场景,或许是作者在描写一滴水如何穿透岩石,从而引申出坚持与毅力的重要性;又或许是描写江河湖海的广阔无垠,暗示着胸怀与格局的无限可能。总之,我对这本书的初印象是充满期待,它似乎承载着一种古老而又普适的智慧,能够触及我们内心最柔软的地方,引导我们去探寻生命的真谛和人格的升华。

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说实话,我拿到《水之道与德之端》这本书的时候,就被它沉静而富有力量的书名所吸引。我一直在寻找能够帮助我更深入理解“德”这个概念的书籍,因为在当今这个快速变化的社会,人们似乎越来越注重外在的成就和物质的积累,而内心的修养和品德的提升却常常被忽视。《水之道与德之端》这个书名,恰恰击中了我的痛点,它将“水”这一柔弱却又无处不在的自然元素与“德”这一关乎人性的根本品质联系起来,这本身就充满了哲学上的张力。我设想,作者是否会从水的特性出发,比如水的流动性、包容性、滋养性,来阐释如何培养和提升自身的品德?水的流动性是否意味着我们要学会适应变化,不固步自封?水的包容性是否教会我们接纳不同,理解他人?水的滋养性是否指向我们应该如何去关爱他人,贡献社会?这些疑问在我脑海中盘旋,让我对书中的内容充满了探究的欲望。我尤其好奇作者是如何将“水之道”与“德之端”进行逻辑上的连接,并且通过怎样的叙事方式来呈现这种联系。是历史典故的引用?是生活哲理的剖析?还是对当下社会现象的深刻反思?我期待这本书能够为我提供一套清晰的思考框架,帮助我认识到品德在个人成长和社会发展中的核心作用。我希望它不只是一本理论性的著作,更能成为我生活中的实践指南,引导我在日常的点滴中去践行“德”。

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当我在书架上看到《水之道与德之端》时,这个书名立刻在我心中激起了波澜。我一直在寻找能够帮助我理解人生哲学、提升个人品德的书籍,而“水”和“德”这两个词的组合,让我觉得这本书蕴含着一种古老而又隽永的智慧。“水”在我看来,是生命力的象征,它流动、变化,却又充满力量,能够滋养万物,也能穿透岩石。“德”则是人类社会最为重要的价值追求,是品格的基石。我迫切想知道作者是如何将“水”的特性与“德”的内涵联系起来的。是水的“无形”象征着心灵的自由,还是水的“包容”体现了待人的宽厚?是水的“清澈”代表了内心的纯净,还是水的“力量”暗示了坚韧不拔的品格?我希望作者能够通过细腻的笔触,描绘出“水”的多重意象,并从中提炼出与“德”相关的深刻道理。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够从“水”的角度去审视和理解“德”,并且在我的生活中,能够像水一样,保持一种柔软而坚定的力量,去追求更高的道德境界。

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当我在书店里看到《水之道与德之端》这本书时,我的目光立刻被它吸引住了。首先,是它的书名,简单却又蕴含着深刻的哲理。“水”代表着生命、流动、变化,而“德”则指向了道德、品格、修养。将两者结合,让我联想到一种关于如何通过顺应自然、学习水的特性来提升个人品德的路径。我一直认为,最伟大的智慧往往隐藏在最平凡的事物中,而“水”无疑是我们生活中最常见却又最神秘的存在。我渴望了解作者是如何解读“水”的,是将水的物理属性作为比喻,还是深入挖掘水在文化、哲学甚至宗教中的象征意义?我希望作者能够通过对水的描绘,展现出一种独特的人生观和价值观。比如,水的“无形”是否代表着一种不受拘束、自由奔放的精神?水的“聚散”是否隐喻着人生中的离合与相聚?水的“清澈”是否象征着一种纯粹、无染的内心境界?这些都让我对书中内容充满了好奇。我更期待作者能够将这些“水之道的感悟”转化为具体的“德之端”,为我们提供一套行之有效的道德修养方法。我希望这本书能够引导我思考,如何在纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与纯净,如何在人际交往中,展现出水的包容与谦逊。

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《水之道与德之端》的书名,给我一种沉静而又充满智慧的感觉。我一直对中国传统文化中的哲学思想很感兴趣,尤其是那些能够将自然规律与人生智慧相结合的论述。“水”作为一种最基本的自然元素,其形态、运动、变化都蕴含着深刻的哲理。而“德”则是衡量一个人品格高下的重要标准。我好奇作者是如何将“水”的特性与“德”的修养联系起来的。我想象,作者可能会从水的“柔弱”、“包容”、“滋养”、“坚韧”等多个方面来阐释“德”的内涵。例如,水的“随方就圆”是否可以引申为一种适应环境、灵活变通的品德?水的“润物细无声”是否体现了一种默默奉献、不求回报的君子之风?我特别期待书中能够有关于“水”的生动描写,以及作者如何从中提炼出与“德”相关的智慧。我希望这本书能为我提供一种全新的理解“德”的视角,不仅仅是抽象的概念,更是可以感悟、可以实践的品格力量。我希望能从书中获得启发,学习如何像水一样,以一种柔和而强大的力量,去面对生活中的挑战,去滋养自己的灵魂,去成就更高的品德境界。

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这本书的书名,《水之道与德之端》,光是念出来,就有一种清凉而又沉静的感觉。我一直对那些能够将自然现象与人生哲学相结合的著作情有独钟,因为我相信,自然界万物皆有其道,而人类的品德修养,也往往能在其中找到深刻的启示。“水”作为生命之源,其形态万千,其力量无穷,其智慧深远,一直是我思考的重点。我好奇作者会从“水”的哪些方面着手,来阐释“德”的内涵?是水的“利万物而不争”,从而引申出谦逊的美德?还是水的“道可道,非常道”,从而探讨一种超越形式的、内在的品德修养?我设想,作者或许会通过对水滴石穿、江河汇海、润物无声等自然现象的细致观察,来揭示坚持、包容、奉献等品质的重要性。我希望这本书能够提供一种全新的视角,让我能够重新审视“德”的含义,不仅仅是外在的行为规范,更是内在的品格力量。我期待这本书能够像水一样,滋润我的心灵,启发我的思考,让我在纷扰的世界中,找到一条通往内心平和与品德升华的道路。我希望能从中领悟到,如何将“水”的灵动与“德”的厚重巧妙地融合,成为一个既有原则又不失变通的人。

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《水之道与德之端》这个书名,仿佛是一汪清泉,瞬间吸引了我的注意。我一直认为,最深刻的哲学往往蕴含在最朴素的意象之中,“水”便是如此。它无处不在,滋养万物,却又谦逊低调。而“德”则是人类社会孜孜以求的价值,是个人安身立命之本。我非常好奇作者是如何将“水”的特性与“德”的修养联系起来的。例如,水的“无常形”是否可以理解为一种不拘泥于形式、随遇而安的人生态度,这是否也是一种“德”的体现?水的“至柔”却能“克刚”,这其中是否蕴含着一种以柔克刚的智慧,一种在强大压力下保持韧性和灵活性的品德?我期待作者能够为我揭示“水”与“德”之间更深层的联系,让我能够从水的视角去理解何为真正的“德”。我希望这本书不仅能让我认识到“德”的重要性,更能教我如何去实践它,如何在日常生活中,将水的品质内化为自身的品格。我希望这本书能为我提供一种看待世界、看待人生的新方式,让我在追求“德之端”的道路上,能够像水一样,不断前行,滋养生命。

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《水之道与德之端》这本书,在我翻开扉页的那一刻,就给我带来了一种宁静而又深邃的感觉。书名本身就极具诗意,将生命中最基础、最普遍的元素“水”与人类追求的最高境界“德”联系在一起,这种联想本身就充满了智慧的光芒。我一直相信,自然界的规律往往能够折射出人生的哲理,而“水”无疑是其中最富于变化和启示性的象征之一。我期待这本书能够深入挖掘“水”的各种形态和特性,比如它时而如溪流般细腻,时而如江河般磅礴,时而如湖泊般宁静,时而如海洋般深邃。作者会如何将这些水的特质与“德”的内涵相结合呢?例如,水的“柔弱胜刚强”是否可以引申为一种处事以柔克刚的智慧,一种在看似弱小中蕴藏着巨大力量的品德?水的“润物细无声”是否能教会我们如何默默奉献,不求回报地去关怀他人?水的“随形而变”是否暗示着我们在人生旅途中需要保持开放的心态,灵活应对各种挑战?这些都是我非常感兴趣的方面。更重要的是,我希望这本书能够超越简单的比喻,能够为我提供一套系统性的方法论,指导我在生活中去培养和实践这些与“水”相关的“德”。我希望能从中获得关于如何成为一个更具包容性、更具韧性、更具奉献精神的人的启示。

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《水之道与德之端》这个书名,给我一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉的是“水”和“德”这两个概念在我们日常生活中出现的频率,陌生的是它们被并置在一起,并且用“之道”和“之端”这样的后缀来连接,似乎预示着一种独特的解读方式。“水”在我看来,是自然界中最具包容性和生命力的元素,它滋养万物,随遇而变,却又不失其本性。“德”则是人类社会所追求的最高价值,是个人品格的体现。我很好奇作者会如何将“水”的柔韧、流动、滋养等特性,与“德”的包容、坚韧、仁爱等品质联系起来。我设想,作者或许会通过描绘水的各种形态,比如细流、江河、湖泊、海洋,来阐述不同层面的“德”。例如,细流的涓涓细流是否象征着持之以恒的毅力?江河的奔腾向前是否体现了勇往直前的魄力?湖泊的宁静致远是否代表了内心的沉静与智慧?我希望这本书能够为我提供一种全新的视角,让我能够从“水”的运动和变化中,领悟到“德”的真谛,并且学会在生活中,将水的智慧融入到自己的品德修养之中。

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作者艾兰教授出身于加州大学伯克利分校——概念隐喻理论的产生地,概念隐喻理论提出者之一的Lakoff所在的单位。本书将《道德经》《孟子》《太上感应篇》《庄子》等作为材料,采用西方隐喻理论,探讨中国早期哲学思想的本喻,同时兼顾了出土文献研究新成果,从独特的角度展示了作者对中国早期哲学的理解。

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简练。

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还是靠喜马拉雅App听完的,感谢技术进步。 我对汉学家的作品都相对宽容。单纯从资料搜集的角度来说,也确实为我提供了一些便利。

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