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最后一章提到了卡夫卡写审判之前几个月曾拜访过马丁布伯向他请教赞美诗中不公的法官的问题，也曾和说捷克语的犹太人格奥尔格·兰格成为朋友，后者向他讲述过卡巴拉知识及哈西德派的事情。不过他也并非熟知犹太神学和传统。卡夫卡对克尔凯郭尔的阅读使他明白个人与上帝之间的关系超越了伦理道德，这属于私人之事。他摘抄前者的话“没有人既能有真正的精神生活，又能同时保持身心绝对健康”。“卡夫卡颠覆了犹太教和基督教赋予救世主形象的诸多意义，转而告诉人们：救世主是多余无用的。”借用自叔本华的“不可毁灭之物”，他所想象的此世的精神复活。肖勒姆认为卡夫卡是否定神学的拥护者。83页被告的动机在定罪时至关重要成为奥地利法律中的一条公理，源于康德动机论的法哲学。关于卡夫卡作品中身体、社会机构、宗教的维度有意思，有待开掘

写得非常好的一本小书, 篇幅不长, 但把各个关于卡夫卡的关键点都拿出来做了细究

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最后一章提到了卡夫卡写审判之前几个月曾拜访过马丁布伯向他请教赞美诗中不公的法官的问题，也曾和说捷克语的犹太人格奥尔格·兰格成为朋友，后者向他讲述过卡巴拉知识及哈西德派的事情。不过他也并非熟知犹太神学和传统。卡夫卡对克尔凯郭尔的阅读使他明白个人与上帝之间的关系超越了伦理道德，这属于私人之事。他摘抄前者的话“没有人既能有真正的精神生活，又能同时保持身心绝对健康”。“卡夫卡颠覆了犹太教和基督教赋予救世主形象的诸多意义，转而告诉人们：救世主是多余无用的。”借用自叔本华的“不可毁灭之物”，他所想象的此世的精神复活。肖勒姆认为卡夫卡是否定神学的拥护者。83页被告的动机在定罪时至关重要成为奥地利法律中的一条公理，源于康德动机论的法哲学。关于卡夫卡作品中身体、社会机构、宗教的维度有意思，有待开掘

电子版。 某些道德体系占据统治地位，不是因为它们自身的优点，而是因为拥护它们的人握有权力。

作者对卡夫卡的生平，个性，以及写书的整个风格，以及主要的观点，如关于社会结构以及宗教等，进行了陈述，让人理解了卡夫卡成为一个哲学家小说家的先驱的原因，我感受比较深刻的，是他的写作风格，并不是将很多事情作为概念分成体系的告诉你，而是拿出个体的一些思想去与大家...  

让我们在这个世界受难的精神潜能，在另一个世界能得到释放，从而让我们幸福。——Richie Robertson 毕竟文章太短，对卡夫卡生平四起四落的描写也比较平淡，并未突出其喜剧性，但作为一个短小的引荐文章，麻雀虽小，五脏俱全，对文章风格形成的分析，也算得上有礼有节，虽然...  

作者对卡夫卡的生平，个性，以及写书的整个风格，以及主要的观点，如关于社会结构以及宗教等，进行了陈述，让人理解了卡夫卡成为一个哲学家小说家的先驱的原因，我感受比较深刻的，是他的写作风格，并不是将很多事情作为概念分成体系的告诉你，而是拿出个体的一些思想去与大家...  

卡夫卡是谁 第一次知道卡夫卡这个人仿佛是很久之前的事儿，且并不记得具体是在何时。那个眉毛很浓，看上去略显消瘦的犹太人的作品只给人带来迷乱的感觉。《城堡》和《审判》大约是我读过的两部小说，但是在迷乱的强烈感觉之下，不同的故事仿佛也并没有那么高的辨识度。直到又在...  

卡夫卡是谁 第一次知道卡夫卡这个人仿佛是很久之前的事儿，且并不记得具体是在何时。那个眉毛很浓，看上去略显消瘦的犹太人的作品只给人带来迷乱的感觉。《城堡》和《审判》大约是我读过的两部小说，但是在迷乱的强烈感觉之下，不同的故事仿佛也并没有那么高的辨识度。直到又在...