古诗神韵

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出版者:中国青年出版社
作者:闻一多
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2008-6
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787500681366
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《古诗神韵》作者闻一多先生具备才子悟性、名士风度、战士激情,他从事古诗研究所做的基础工作用的却是乾嘉学者的考据方法,冷板凳一坐十余年。当他用中西兼具的文化储备和诗人的灵性去观照冷冰冰的文字资料,古典诗人一个个复活了,成了可以和今人唱和的朋友。相隔多年,我们依然能感受到闻先生引经据典、浅斟低唱背后隐藏的万丈豪情。

好的,这是一份关于一本名为《山河壮丽:中国古代山水文学的流变与意境》的图书简介,该书内容与《古诗神韵》无关,且力求详实自然。 --- 图书名称:《山河壮丽:中国古代山水文学的流变与意境》 作者: 史景云 出版社: 翰墨轩文化传播有限公司 装帧: 精装,附赠手绘中国山水图录 定价: 128.00 元 字数: 约 65 万字 --- 内容简介:穿越千年的山水意境 《山河壮丽:中国古代山水文学的流变与意境》并非一部简单的诗词鉴赏集,而是一部深入剖析中国古代文人如何“观山、写山、入山”的宏大历史与美学考察。本书以时间为轴,以地域为纬,系统梳理了自先秦至近现代,山水文学在中国文人心灵世界中所占据的核心地位及其演变轨迹。 第一卷:肇始与萌芽——先秦至魏晋:自然之初见与哲思之寄托 (约 18 万字) 本卷着重探讨了中国山水文学从自然描摹向哲学思辨转化的关键时期。 一、殷商至春秋的“祭祀之山”与“游猎之野”: 考察《诗经》中对于特定山川的记载,这些记载往往与祭祀、农事及王权治理相关,山川是“神”的居所,是具象的疆域,而非纯粹的审美对象。如“泰山岩岩”的庄严感,与后世的空灵境界截然不同。 二、战国诸子的“方寸之间”: 重点分析了道家、儒家思想如何奠定山水文学的哲学基石。老庄对“道法自然”的推崇,使得山水开始被视为“大道”的载体,而非人力所能及的造物。书中详述了庄子笔下鲲鹏展翅、藐姑射之山的超脱精神,是如何为后世的隐逸文学埋下伏笔。 三、汉赋的“铺陈与规制”: 汉代赋体文学追求气势恢宏,其山水描绘多为宫廷视野下的“人间奇景”——如司马相如《子虚赋》中的描写,体现的是帝王对广袤疆域的掌控欲,山水是供人观赏、彰显国威的背景,尚未完全脱离政治叙事的范畴。 四、魏晋风度的“个体觉醒”: 这是山水文学的分水岭。随着玄学兴起和政治动荡,文人开始将目光从庙堂转向内心,山水成为逃避现实、寄托情怀的“第二故乡”。本卷重点剖析了“竹林七贤”中嵇康、阮籍在山林间的活动对文学的影响。特别是山水诗的诞生,从谢灵运“始作山水诗”的突破,到郭璞对自然物候的精微捕捉,展现了“真山真水”在文学中首次获得独立地位。我们详细考察了《水经注》中郦道元对江河流域的地理考证与人文情怀的完美融合,揭示了山水叙事如何从写景转向抒情。 第二卷:鼎盛与融合——唐宋时期:气象万千与内省之境 (约 22 万字) 唐宋是中国古典文学的黄金时代,山水文学也在此期间达到了高峰,并与田园诗、哲理思辨深度融合。 一、盛唐气象与边塞山河: 本卷首先梳理了盛唐时期山水描写的“大格局”。不同于魏晋的幽微,唐代山水带有强烈的生命力和阳刚之美。李白的“飞流直下三千尺”的浪漫主义,王维“明月松间照”的禅意空灵,构成了一组对比鲜明的艺术高峰。书中特别用一章的篇幅辨析了王维诗歌中“禅宗”与“山水”互证的机制,探讨其如何通过对光影、声响的捕捉,实现“诗中有画,画中有诗”的境界。 二、中晚唐的感伤与世态: 随着安史之乱后藩镇割据局面的形成,山水文学开始染上浓重的感伤色彩。韩愈、柳宗元等“古文运动”的倡导者,将山水置于更复杂的社会背景下。柳宗元的贬谪文学(如《永州八记》)是本卷的重点,作者论证了柳氏山水如何从写景上升到对个体生命困境的深刻反思,山水成为了“被放逐者”的精神补偿与抗争场域。 三、宋代的“理学”与“情景交融”: 宋代,尤其是苏轼之后,山水文学的审美转向了对“理”的探求。苏轼提出“也无风雨也无晴”的旷达,将山水境界提升至对人生哲理的领悟。本书详尽分析了宋代词人(如李清照、辛弃疾)在山水背景下寄寓的家国之思与个人命运的纠葛,揭示了宋代山水不再是纯粹的逃避之所,而是与现实紧密结合的“心境之图”。此外,本书还探讨了宋代山水画派(如北宋的范宽、南宋的马远、夏圭)对文学描写方式的反向影响。 第三卷:转向与回响——宋末至近现代:遗民情怀与现代意识 (约 15 万字) 本卷关注在历史转折点,山水文学如何承载民族气节,并最终与现代思想相遇。 一、宋末遗民的“高山仰止”: 文天祥、陆游等人的诗词,将山水意象与忠君爱国的情感彻底绑定。庐山、峨眉山等,不再仅仅是自然奇观,而是成为了民族气节的象征。这里的山水描写,其基调是沉郁和坚韧的,具有强烈的伦理色彩。 二、明清的园林与“人工山水”的兴盛: 随着商业经济的发展和市民阶层的崛起,文人对山水的关注点开始向“可居、可游、可赏”的园林转移。本书细致分析了苏州园林、江南私家园林的设计理念与文学表达(如计成、留心),探讨了“人工山水”如何模仿自然,却又在精巧布局中融入了高度的秩序感和文人趣味。 三、近代的“科学”与“回归”: 晚清至民国时期,随着西方地理学、地质学的传入,传统的“有情山水”观受到了冲击。然而,本书也指出了,在现代性的冲击下,一代文学家如梁启超、徐志摩等人,又以全新的视角重新审视泰山、黄山等名山,试图在现代知识体系中为传统山水精神寻找新的栖居地。 总结:山水与中国精神的永恒对话 本书最后总结了中国山水文学贯穿始终的几个核心母题:“天人合一”的哲学观、隐逸与出仕的内在张力、以及个体生命在宏大自然前的渺小与永恒的追求。 《山河壮丽》以其详尽的文献梳理、深入的美学分析和清晰的时代脉络划分,为读者提供了一部全面而富有洞见的中国山水文学通史,是文史研究者和文学爱好者不可多得的深度参考读物。 --- 本书特色: 1. 跨学科视角: 融合文学批评、哲学史、艺术史(山水画)和地理学考察,立体呈现山水意象。 2. 详实案例支撑: 引用大量罕见文集中的山水段落进行精细解读,而非泛泛而谈。 3. 脉络清晰: 严格按照历史时期划分,清晰展示不同时代背景下山水文学的主流倾向与审美变迁。 4. 图文并茂: 收入了大量古代名家描绘的古迹山川的版画、拓本及名家手绘图,增强阅读体验。

作者简介

闻一多最赞赏五言绝句,认为五言绝句是唐诗中的精品,二十个字就是二十个仙人,容不得一个滥竽充数。

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直认为,好的文学作品,能够引领读者去发现事物的新视角。《古诗神韵》这本书,就做到了这一点。在解读《诗经》时,作者并没有局限于其作为早期诗歌的地位,而是深入挖掘了其中蕴含的原始情感和生活气息。那些关于爱情的吟唱,关于劳作的歌谣,关于祭祀的祝词,都以一种极为真挚的方式呈现在我们面前。我曾以为《诗经》是遥远而古老的,但读了《古诗神韵》后,我发现那些朴素的情感,那些对生活的热爱,在今天依然能够引起共鸣。作者通过对《诗经》中一些具体意象的解读,比如“蒹葭苍苍,白露为霜”,让我们感受到了那种朦胧的美,那种求而不得的怅惘。这种对早期诗歌的重新解读,让我看到了中国诗歌的源头活水,也感受到了文字背后原始的生命力。

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《古诗神韵》这本书,就像一位博学而温厚的老师,循循善诱地引导我走进古诗词的殿堂。我尤其欣赏书中对诗歌的“联想式”解读。作者在解读一首诗时,常常会联想到同一作者的其他作品,甚至是不同作者、不同朝代的相似主题的诗歌。这种“网状”的解读方式,让我能够更全面、更深入地理解诗歌的内涵。例如,在解读李白的《静夜思》时,作者不仅分析了“床前明月光”的景象,还联想到了李白其他表达思乡之情的诗句,比如《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,虽然主题不同,但都展现了李白雄奇的想象力,以及其内心的情感波动。这种跳跃式的联想,让我看到了诗歌之间千丝万缕的联系,也让我对诗歌的理解变得更加立体和丰富。

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我一直觉得,好的书,应该是能够触动人内心深处,引发思考的。《古诗神韵》这本书,无疑达到了这样的境界。它不仅仅是在讲解诗歌,更是在讲述一种文化,一种精神。书中对那些历史名家,比如杜甫,其诗歌中流露出的“忧国忧民”的情怀,以及“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,都让我深受感动。在解读那些充满人生哲理的诗句时,作者会引导我们思考,这些古人的智慧,在今天是否依然适用。我曾经对某些诗句的理解,停留在表面,但通过《古诗神韵》的解读,我才明白了其中蕴含的深刻含义。例如,对“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的理解,在不同的解读下,可以是对及时行乐的推崇,也可以是对人生短暂的感叹,以及对生命价值的追寻。《古诗神韵》这本书,让我看到了古诗词的多重解读可能,也让我对人生有了更深的思考。

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《古诗神韵》这本书,对我而言,不仅仅是一本阅读材料,更是一种精神的滋养。我喜欢书中对诗歌语言的细致品味,那种对字词的考究,对句式的推敲,让我明白了为何同样的意境,在不同的诗人笔下,会呈现出截然不同的效果。例如,在解读曹操的《短歌行》时,作者详细分析了“对酒当歌,人生几何”的开头,以及“何以解忧,唯有杜康”的感叹,让我们看到了曹操作为一个政治家和军事家的豪迈与无奈。这种对语言的深度挖掘,让我对文字的魅力有了更深的认识。它让我明白,诗歌的魅力,不仅仅在于其思想内容,更在于其精妙的语言表达。每读完一段,我都会忍不住反复回味,体会那些字句的韵味,感受其中蕴含的深邃意境。这本书,就像一位技艺高超的织女,用最精美的丝线,织就了一幅幅动人心魄的诗歌画卷。

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《古诗神韵》这本书,初拿到手时,我便被它那沉甸甸的质感和封面设计所吸引。那是一种古朴典雅的美,仿佛穿越了千年的时光,将我带入了一个充满诗意的世界。我一直对中国古典诗歌情有独钟,但很多时候,我只是泛泛地阅读,感受那文字的韵律,却难以深入理解其中蕴含的深意。这本书的出现,恰好填补了我心中的空白。从扉页开始,作者就用一种极其细腻的笔触,描绘了古诗词创作的时代背景,那些风起云涌的历史事件,那些文人墨客的悲欢离合,都如同电影画面一般在我脑海中闪现。我尤其喜欢书中对不同朝代诗歌风格演变的阐述,从《诗经》的质朴浑厚,到汉乐府的慷慨激昂,再到唐诗的辉煌灿烂,宋词的婉约豪放,每个时代都有其独特的魅力,都被作者剖析得淋漓尽致。我曾以为自己对唐诗已经了如指掌,但读了《古诗神韵》后,才发现自己对李白、杜甫、白居易等大家的作品,仍有许多不曾触及的角落。书中对他们创作心境的揣摩,对诗句意象的解读,都让我耳目一新,仿佛与这些伟大的灵魂进行了一场跨越时空的对话。那些熟悉的诗句,在作者的引导下,焕发出了前所未有的生命力,让我重新认识了那些早已耳熟能详的篇章。它不仅仅是一本诗歌解读的书,更是一本关于历史、关于文化、关于人生的哲学书。

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《古诗神韵》给我带来的最深刻的感受,莫过于它所展现的中国古典诗词的“神韵”。“神韵”二字,或许很难用文字来精确定义,但这本书却用它独到的方式,将这种难以言喻的美,淋漓尽致地呈现在读者面前。它不是简单地罗列名篇,也不是枯燥地讲解格律,而是通过对诗歌意境的深度剖析,对意象选择的巧妙解读,以及对语言节奏的精妙把握,让读者能够“意会”而非仅仅“言传”。我记得书中有一段关于王维的山水诗解读,作者没有堆砌华丽的辞藻,而是用一种极其写意的笔触,描绘了“空山不见人,但闻人语响”的画面,让我们仿佛置身于那寂静的山林之中,感受着自然的那份宁静与禅意。这种“言有尽而意无穷”的表达方式,正是中国古典诗词最迷人的地方,也是《古诗神韵》这本书最成功的地方。它让我明白了,为什么那些流传千年的诗句,能够跨越时空,依然触动我们的心灵。

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我原本对宋词一直没有太大的感觉,觉得它总是有些婉约,有些细腻,似乎少了唐诗的那份豪迈与磅礴。然而,《古诗神韵》彻底改变了我的看法。书中对宋词的解读,尤其是对苏轼、辛弃疾等豪放派词人的作品,让我看到了宋词的另一种可能。作者并没有回避宋词的“婉约”,而是将其视为一种情感表达的独特方式,并将其与“豪放”融会贯通。在解读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时,作者没有简单地将其归为豪放,而是深入分析了词中“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪情,以及“故国神游,多情应笑我,早生华发”的感伤,展现了苏轼作为一个在政治上屡遭贬谪的文人,内心的复杂情感和不屈精神。这种解读,让我看到了宋词的丰富性与层次感,也让我对那个时代的文人有了更深的理解。原来,婉约与豪放并非完全对立,它们可以相互辉映,共同构成宋词的独特魅力。

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这本书给我最大的启发,在于它让我看到了古诗词中蕴含的“人生智慧”。我一直觉得,古人能够写出如此隽永的诗篇,绝非仅仅是文字技巧的精湛,更重要的是他们对人生的深刻洞察。比如,在解读陶渊明的田园诗时,作者并没有将之简单地视为对官场失意的逃避,而是深入剖析了陶渊明内心对自然、对自由的渴望,以及他对人生意义的思考。那种“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡,背后蕴含的是一种超然物外的人生境界。而像陆游那种“人生七十古来稀,我活八十多七年”的乐观,以及“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的爱国情怀,都让我看到了中国文人的坚韧与担当。通过《古诗神韵》,我仿佛与这些古人进行了一场心灵的对话,学到了许多关于如何看待得失,如何面对困境,如何安顿心灵的人生哲学。

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《古诗神韵》这本书,对于我这样一位业余的古诗爱好者来说,简直是一场及时雨。我常常在阅读时遇到一些难以理解的典故,或者是一些隐晦的表达,以前我可能会查阅一些零散的资料,但总是难以形成系统的认识。《古诗神韵》在这方面做得非常出色,它在解读诗句的同时,会自然而然地引出相关的历史背景、文化常识、甚至是神话传说。例如,在解读涉及《山海经》的诗句时,作者会简要地介绍《山海经》的内容,以及其中一些神奇的生物或地名,让读者在理解诗句的同时,也能够拓展自己的知识面。这种“润物细无声”的知识普及方式,让我觉得学习的过程充满乐趣,而非负担。我不再需要为了一个典故而中断阅读,而是可以顺着作者的思路,在享受诗歌之美的同时,不知不觉地吸收新知。

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我一直觉得,读诗不仅仅是文字的堆砌,更是一种情感的共鸣。而《古诗神韵》,恰恰做到了这一点。在阅读这本书的过程中,我常常会陷入沉思,仿佛自己就是那个在寒风中伫立的游子,思念着远方的家;又仿佛是那个在月光下独酌的骚客,感叹着人生的无常。书中对每一首诗的解读,都不仅仅是停留在字面意思的解释,更深入地挖掘了作者当时的心境,所处的环境,以及想要表达的深层情感。例如,在解读杜甫的《春望》时,作者没有简单地罗列“国破山河在,城春草木深”的悲怆,而是详细地描绘了安史之乱时期长安城的破败景象,以及杜甫当时颠沛流离的生活状态,让读者能够真切地感受到那种“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的对比,以及诗人“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的复杂情怀。这种解读方式,让我对古诗词的理解不再是“形而上”,而是“形而下”的,变得更加具体,更加生动。我甚至会在读到某些片段时,忍不住跟着作者的思路,去想象当时的场景,去体会诗人的情感,这种沉浸式的阅读体验,是在其他诗歌解读类书籍中前所未有的。

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才华横溢的闻一多先生

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考据狂+大才子

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闻一多爷爷,我看到了不一样的您。

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思想蛮偏激的

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民国时代扎实的学风,严密的考据,不外乎如是了吧。

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