图书标签: 书法  艺术  熊秉明  書法  理论  文化  熊秉明，书法理论  中国   

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脱离广义的诗学谈书法理论的形态实在没什么意思，所谓的“喻物派”应该理解为中国文字“依类象形”的产物，属于中国诗学讲形象化、重描述性的共性。

练过一段时间，再看。随着审美的变化境界应该也是在提高的。

粗览一过。极妙。

脱离广义的诗学谈书法理论的形态实在没什么意思，所谓的“喻物派”应该理解为中国文字“依类象形”的产物，属于中国诗学讲形象化、重描述性的共性。

此书大量引用古人原始论述，配以名碑名帖的图文点评，再加上作者的客观而易懂的分析，对于理解并欣赏中国古代书法，大有裨益。读此书，方知中国的书法，确是东方独特艺术哲学之体现，熊先生于此中尽得一方天地，实可叹哉！ 12.5

M.H.艾布拉姆斯在《艺术理论化何用》中认为元理论的好处不在于其始终正确，而在于它们往往能“歪打正着”地为理解作品提供有用手段。他一方面很理解元理论无用论者，一方面又从实用方面经验性地肯定了元理论的好处，这实在是很中肯。 本书算是书法元理论，作者系统地整理了从李...  

M.H.艾布拉姆斯在《艺术理论化何用》中认为元理论的好处不在于其始终正确，而在于它们往往能“歪打正着”地为理解作品提供有用手段。他一方面很理解元理论无用论者，一方面又从实用方面经验性地肯定了元理论的好处，这实在是很中肯。 本书算是书法元理论，作者系统地整理了从李...  

祖先用文字给世界以秩序、以法则、以意义的奋斗。这是一种存在的肯定，是个人的，也是集体的。书法具有一种超纯美的魔力，具有煽动性，振聋发聩的鞭策作用，是一种曲折隐晦的呼号。  

孙过庭《书谱序》云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会；通会之际，人书俱老。”此段在书法界大有名，尤其末八字常为人引用。但我们对孙过庭其人思想的了解大概不如对他那句话一样熟悉，在作者熊秉明先生看来...  

熊老之梳理，宏阔微细，书法体系焕然。异议之处，已不足言。博雅之妙思，与中肯之判见更是琳琅逸出。虽透解道家天然书风，倡扬儒道并举，但仍以颜字为上。尚筋力亦崇气节。却也不惜为董其昌一辩二辩。非难孙过庭，剖析包世臣，下笔甚是冷峻，有康有为文风。全书酣畅。赞。2013....