《丰富的痛苦:堂吉诃德与哈姆雷特的东移》的任务仅在于描述：描述两个文学幽灵跨越几个世纪的门槛，从西方走到东方的故事；描述东、西方各国作家怎样出于对人类（首先是知识分子）某些重大精神命题的共同关怀，按照自己民族文化的传统，自己所处时代的要求，以及个人精神气质的特点，一面接受前人思想、艺术成果，一面又丰富与发展前人的思考，有如思想与艺术接力棒的相互传递，共同创造了两个世界文学的不朽典型的故事。
具体描述
读后感
一开头，第一章就说：“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧，以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了，《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧，亲你还是自己搞你自己的现当代去吧，不要出来丢脸了~
评分读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”，至于哪个多一点，还不清楚，这么理论化的一本书我读完了，其实就是想对自己认识的更清楚些
评分心里的漫游，精神的探寻，独特的视角，很有见地，值得一看。我写的博客文章，“心灵漫游——《丰富的痛苦》读书体会”。附上链接地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4d2caf0100gdzd.html
评分读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”，至于哪个多一点，还不清楚，这么理论化的一本书我读完了，其实就是想对自己认识的更清楚些
评分一开头，第一章就说：“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧，以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了，《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧，亲你还是自己搞你自己的现当代去吧，不要出来丢脸了~
用户评价
钱理群先生的一本比较文学流传学方法做的研究。可以说是兴趣之作，感觉精华在最后的部分，丰富的痛苦从穆旦的生平与创作中来。钱先生研究鲁迅。说穆旦是鲁迅的好学生，他们看到了未来并不像你想象的那么乐观。只有痛苦才是日常生活。其实我们都是面向幸福的幻想，奔跑在夸父的旧路上。有时候听别人说鲁迅的东西他也能写出来，我笑了。你真的读懂了鲁迅好几十本的著作吗？有人说中国现代诗都是糟粕。我真是怀疑他是否看过穆旦。所以，中国现当代文学并没有学者想象的那么糟糕。只是你们心不够静，你们没有读懂罢了。钱理群，是我喜欢的学者之一。
评分老钱毕竟不是做比较文学出身的，他写这本书的出发点明显落在了中国知识分子精神史上。作为一个激情洋溢的接地气学者，老钱的优点和缺点都展示得非常明显。以激情为本，论述上就不免发飘，所建构的联系也未必都那么严谨，但他的切入点非常好，也完美契合了自家的学术旨趣。假以时日，应当要有后来人接着老钱往下说。
评分作者更接近董吉诃德。
评分文学的旅行，其实并未对两对堂吉诃德和哈姆雷特两个形象提出更新的解读。比起后半还是更喜欢前半，特别是到了屠格涅夫论堂吉诃德和哈姆雷特的那一段，那种理想主义者却不得不以怀疑的眼光看向现实与未来的多余的痛苦，二重身的罗亭。不过前半也有些缺憾，要是能提下20世纪英语世界对哈姆雷特形象的再次重认就好了。后半则更类似在一个由二元形象确定的已知坐标系间的归位，而非我所期待的借梳理对这两个形象的中国式理解打开近代文人心路的做法。有些可惜。
评分后面中国现代文学部分觉得还可以再深入一点的，像觉新-哈姆雷特，吴荪甫-堂吉诃德（茅盾称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”）等，都是很好的例子。个人以为总的来说这本书有一个很好的idea，但糙了点。
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