具体描述
《丰富的痛苦:堂吉诃德与哈姆雷特的东移》的任务仅在于描述：描述两个文学幽灵跨越几个世纪的门槛，从西方走到东方的故事；描述东、西方各国作家怎样出于对人类（首先是知识分子）某些重大精神命题的共同关怀，按照自己民族文化的传统，自己所处时代的要求，以及个人精神气质的特点，一面接受前人思想、艺术成果，一面又丰富与发展前人的思考，有如思想与艺术接力棒的相互传递，共同创造了两个世界文学的不朽典型的故事。
作者简介
目录信息
读后感
读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”，至于哪个多一点，还不清楚，这么理论化的一本书我读完了，其实就是想对自己认识的更清楚些
评分稍有文学常识的人，不会不知道堂吉诃德和哈姆雷特。然而在常识里，堂吉诃德只是一个发了狂的骑士小说迷，而哈姆雷特不过是个懦弱的复仇者。然而，随着历史的车轮和文明的脚步自西向东地推进，一个又一个国度陷入前所未有的巨变，Don Quixote和Hamlet穿过悠远的时空走进每一种...
评分一开头，第一章就说：“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧，以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了，《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧，亲你还是自己搞你自己的现当代去吧，不要出来丢脸了~
评分一开头，第一章就说：“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧，以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了，《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧，亲你还是自己搞你自己的现当代去吧，不要出来丢脸了~
评分稍有文学常识的人，不会不知道堂吉诃德和哈姆雷特。然而在常识里，堂吉诃德只是一个发了狂的骑士小说迷，而哈姆雷特不过是个懦弱的复仇者。然而，随着历史的车轮和文明的脚步自西向东地推进，一个又一个国度陷入前所未有的巨变，Don Quixote和Hamlet穿过悠远的时空走进每一种...
用户评价
老钱毕竟不是做比较文学出身的，他写这本书的出发点明显落在了中国知识分子精神史上。作为一个激情洋溢的接地气学者，老钱的优点和缺点都展示得非常明显。以激情为本，论述上就不免发飘，所建构的联系也未必都那么严谨，但他的切入点非常好，也完美契合了自家的学术旨趣。假以时日，应当要有后来人接着老钱往下说。
评分我对比较文学的偏见愈来愈深，把相似等同于一致，把相似与影响联系在一起总是有些牵强。但是本书有几个观点还是很好的。
评分后面中国现代文学部分觉得还可以再深入一点的，像觉新-哈姆雷特，吴荪甫-堂吉诃德（茅盾称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”）等，都是很好的例子。个人以为总的来说这本书有一个很好的idea，但糙了点。
评分后面中国现代文学部分觉得还可以再深入一点的，像觉新-哈姆雷特，吴荪甫-堂吉诃德（茅盾称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”）等，都是很好的例子。个人以为总的来说这本书有一个很好的idea，但糙了点。
评分其实最悲剧之处往往在于一个人只可能是堂吉诃德和哈姆莱特的集合体，就这样在半吊子的“二马之喻”中两手互博，车裂而死。我从来不读鲁迅，这次读到这句对“止于至善”的质疑，深有同感。何其芳的结论很是诡异，堂吉诃德不可避免地归来——从个人主义者转向大众的怀抱之后怕是只有更大的空虚吧。书呆子活得舒坦就在于他们比之于众人是更为纯粹的堂吉诃德，即便书斋之外不堪一击自己的一方净土中的生活总是美好的。个人更喜欢前半卷。
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