图书标签: 古希腊  文化  希腊精神  艺术  汉密尔顿  文明  希腊  历史   

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个别章节尤其前几章给人厚此薄彼的感觉（分分钟想到东方学后殖民），后面有些分析挺有意思。

个别章节尤其前几章给人厚此薄彼的感觉（分分钟想到东方学后殖民），后面有些分析挺有意思。

1.“要读就读原著”，受这种观点的影响，以前我是瞧不起这类通史或导论的，而事实上大部头的原著往往都读不进去。现在我感觉，这种骄傲的论调对绝大部分学生而言，都只是徒增挫败感，甚至可以说，它阻碍了知识的传播；2.《希腊精神》写得生动、热情而深沉（好的导论应有的品质），读完简直要认为古希腊是人类历史上最美好的时代（陈嘉映译本序里有一句总结的话：“和希腊人相比，现代人一望可知和残疾差不多。”），并重新激发了我对里面提及的每一位古希腊作家的阅读兴趣。作者在对比埃斯库罗斯和莎士比亚、欧里庇得斯和弥尔顿或在作其他类似的古今作家比照时，也显示出了深厚的文学批评功底；3.此书成书于黑暗的“二战”前夕，作者汉密尔顿的思路（其实也是罗曼·罗兰、茨威格等人文主义者的思路）也许可以带来光明的启示——写不下，不写了。

个别章节尤其前几章给人厚此薄彼的感觉（分分钟想到东方学后殖民），后面有些分析挺有意思。

首先我对古希腊的了解定远不如作者详尽。然此书成于几十年前，也的确带着那个年代和作者本人(或许还有译者？)对埃及对东方世界的偏见，写希腊精神自然是要赞美希腊，但过于贬低其他古代文明，过于绝对的用语我实难赞同。本以为熬完第一章就不用看如此种种“比较”了，结果第二章开头依如是，已弃。

尼采海德格尔都想往返到现代文明的源发地：古希腊，来重新理解和决断现代文明的命运，翻转希腊人的理性特质，但是历史是这样的，如何让它成为那个样子，其不是的可能性有很多种，但是现代文明由科学塑造和技术摆置的命运只是这一种，就如同我们反问科学革命为什么没有发生在中...

什么是悲剧？悲剧正是通过痛苦来给人温暖和激情。 叔本华讲：“当心灵的激情会说：‘事情非这样不可’，悲剧就是对这种激情的接纳。” 尼采说：“重新肯定向死而生的意志，而在这重新肯定之际，为意志的不可穷尽而感到欣喜。”（摘自《希腊精神》）。 《卖火柴的小女孩》的故...  

要了解中国近现代文学及文化发展，很难不往西方找源头，而西方之源头便要追溯所谓“二希传统”，希腊和希伯来在汉密尔顿的书中分属于西方和东方的精神，当然所谓东方指的是近东一带，在《希腊的回声》最后一章她认为最终教会与罗马精神结合而就此跟希腊精神擦肩而过，“二希”...  

希腊是一个奇迹。近世的研究已经找到希腊各式各样优越之点的外族来源，但这丝毫都不改变这样一个事实：希腊是一个奇迹。各个民族的神话、文字、数学、建筑风格、军队组织及其他等等在或深或浅的各个层面上影响了希腊，或者不如说，汇集到希腊，就像百川汇海一样，在希腊聚集成...  

什么是悲剧？悲剧正是通过痛苦来给人温暖和激情。 叔本华讲：“当心灵的激情会说：‘事情非这样不可’，悲剧就是对这种激情的接纳。” 尼采说：“重新肯定向死而生的意志，而在这重新肯定之际，为意志的不可穷尽而感到欣喜。”（摘自《希腊精神》）。 《卖火柴的小女孩》的故...