《空间诗学》的法文版本出版于1957年。在现代主义晚期建筑文化已经快要窒息的氛围中,现象学以及象征意义的追求为建筑注入丰厚的养分,此书在这样的时期出现,自然激起建筑的许多深刻想象。巴舍拉开展了对于钟爱空间的系统性分析,也就是场所分析 。虽然他关注于文学意象的心理动力,但是建筑师认为他的空间想象正好可以对抗科技实证主义与抽象形式主义,并做为正在浮现的结构主义的另类提案。诺伯休兹 (Norberg-Schulz),一位重要的建筑现象学学者,就在他的《实存空间与建筑》这本书中,将《空间诗学》与海德格的《存有与时间》、《住居思》以及梅洛庞蒂的《知觉现象学》中有关空间的章节等并列为建筑必读的经典。 在《空间诗学》这本书中,巴舍拉认为空间并非填充物体的容器,而是人类意识的居所,他说:“在家屋和宇宙之间,这种动态的对峙当中,我们已经远离了任何单纯的几何学形式的参考架构。被我们所体验到的家屋,并不是一个迟钝的盒子,被居住过的空间实已超越了几何学的空间。”因此我们所要关心的不是住屋形式或舒适与否的分析;易言之,建筑学就是栖居的诗学。书中最精彩之处,莫过于对于亲密空间的描绘与想象。他指出家是人在世界的角落,庇护白日梦,也保护做梦者。家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中,家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋,家屋也灵性地结构我们。
巴什拉(1884-1962)是法国当代著名文学批评家、科学哲学家,在这两个领域多有建树。
梦想的空间 ——论巴什拉的空间诗学 “回响”的私密空间 告别19世纪沉湎于时间叙事与历史想象,贬低和排斥空间话语的处境之后,我们进入了一个处于同时性和并置性的“空间时代”。在福柯看来,此时的空间已不再是僵硬的、死板的、静止的东西,而是像丰富的、活跃的、辩证的...
评分今日读罢《空间诗学》。作者法国人加斯东·巴什拉。译者龚卓君、王静慧。三个红裙女人在凝固的金色火焰中舞蹈,是为封面。 巴什拉,鞋匠之子,一战士兵,物理学者。巴什拉拒绝过往自己的实证思维,开始诗意地研究哲学。 是书由导论及十个章节构成,谈及家屋、巢、外壳、角落、...
评分巴什拉的《空间诗学》出版十年以后,福柯在1967年3月14日于巴黎举行的建筑研究会上发表演讲说:“巴什拉的宏篇巨著已经告诉我们,我们不是生活在一个同质的、空的空间中。正相反,我们生活在一个布满各种性质,一个可能同样被幻觉所萦绕着的空间中;我们第一感觉的空间、幻想的...
评分思考了很久,不知如何为一本书定义,这绝对是《空间诗学》的作者加什东•巴仕拉在遥远的法国砸向我这个未知的读者的难题。然而,我却为这样的难题深深着迷,说着迷似乎程度仍嫌不够,换作迷恋应该更为妥当。原因在于,看书名以为是一本诗集,看简介却是建筑设计师必读书目,...
在空间几乎变成意识形态的演武场,流动的和多维的空间丰富想象但又几乎将传统的旧空间弃之不顾的当下,重返空间的诗学——不知可否视作悬置而重返空间“现象”呢——所带来的体验自然美妙。诗学也不仅局限在引诗,而是看到背后的意义(在书中是空间中的回忆、想象)。但是若严加审视,却发现巴什拉在暗含对精神分析的批评的文字之中,显露出他在现象学上力所不逮。因为若要“悬置”,则意味着重返“现象”,既有的意义、认知需要再回到鲜活的经验中加以审视,而非如他在诗的语言之流中无意识地靠近自己批评的精神分析,对空间进行肆意的想象解读。这些在巴什拉这到底还是有些难分难拆了,整体上更接近威廉斯的“感觉结构”,而非现象学意义上的讨论。前后震撼度不一,难以完全fulfill读者,有些遗憾,故对此书暂持保留意见。
评分《空间诗学》与海德格的《存有与时间》、《住居思》以及梅洛庞蒂的《知觉现象学》中有关空间的章节等并列为建筑必读的经典。空间往往和建筑、城市牵扯联系在一起,正如时间和空间是哲学两大命题,视觉中的空间又有什么意义?平面视觉、影像视觉又有什么意义?太散文反而比理论书更难懂 @2012-08-02 20:21:04
评分无比美妙的语言。
评分不觉得这书有什么出色的地方,甚至不如桑塔格《疾病的隐喻》,觉得其实“诗学”这个词有时候也被滥用了。这本书可能确实如内容介绍所说,是给学建筑的人煲的鸡汤吧~~
评分视角和思维都很特别
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