图书标签: 哲学 海德格尔 卡尔纳普 思想史 西方哲学 卡西尔 哲学史 分析哲学
发表于2025-03-04
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1930年代以来,哲学分裂为两大阵营:在英语世界盛行的分析传统和在欧洲大陆流行的欧陆传统。本书通过一个关键性事件考察了这一分裂的起源:1929年在瑞士达沃斯,卡西尔和海德格尔之间的争论。参加这一分水岭事件的还有逻辑实证主义的代表,维也纳学派的卡尔纳普。 作者解释了哲学分歧是如何与政治事件交织在一起的。海德格尔和卡尔纳普都将他们的哲学努力与个子的激进社会观相联系。卡尔纳普属于左派,海德格尔属于右派,而卡西尔则属于自由派的共和主义者。
迈克尔·弗里德曼,生于1947年,斯坦福大学Frederick P.Rehmus Family人文科学教授,研究领域包括康德、科学哲学、20世纪哲学史以及从康德到逻辑经验主义时期哲学与科学的互动等等。除本书外,其主要著作还有《时空理论的基础:相对沦物理学与科学哲学》;《康德与精确科学》;《重新思考逻辑实证主义》;《理性性的动力学》等。
梳理的很清楚。
评分海德格尔能去解释历史上的经典,就说明他相信有超越于时间性和空间性的方法,因此他的相对主义、殊相的唯名论倾向是和其采用方法产生悖论的。从某种意义上来说,海德格尔是智性不诚实的代表,对其的克服是找回哲学尊严的必要之途。
评分这书看得真累
评分被海德格尔绕晕
评分读了这书,我觉得国内学人还没有资格谈论自己是不是“看得起”分析哲学或欧陆哲学。中国的学术研究还不具备条件,足以产生、甚至理清这种研究路径的分歧。
马堡学派那部分已经很有启发,读到卡尔纳普对拓扑空间和度规空间的精辟分析就觉得很妙了。 摘录: “感官知觉的具体的经验世界并不是以某种方式存在于这种方法序列之外的一种分离的实在,而是序列向之收敛的完全确定的、完整的极限结构” (p66) “实在构建”的动机在于——“...
评分囫囵吞枣看完了。也许有空的时候在看看第二遍,会写得更清晰些。现在留个印,这种书,一旦再进不去,太痛苦了。 我总把哲学认为是个逐渐递落的过程,也许就是无知者无畏,到已知得越多、未知得越多的过程。从最早的哲学的无所不包,到各种科学从哲学中逐渐剥离、进而建立自己...
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