在康德与黑格尔之间 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[德]迪特•亨利希

出品人:

页数:527

译者:乐小军

出版时间:2013-4

价格:45.00

装帧:平装

isbn号码:9787100092630

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 德国古典哲学
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《哲学回响：思想巨匠的对话》 这本书并非专注于某一本具体的书籍，而是致力于探索西方哲学史上两位划时代的思想巨擘——伊曼努尔·康德与格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔——思想遗产的深刻联系与内在张力。它将带领读者踏上一段穿越理性主义与唯心主义、知识论与历史哲学的思想之旅，深入剖析这两位哲学家如何构建了各自庞大而精密的哲学体系，以及这些体系之间微妙而又至关重要的关联。 第一章：康德的先验革命——理性之光的照耀 本章将从康德的“哥白尼式革命”出发，阐述他如何颠覆了传统的哲学认知模式。我们将详细考察《纯粹理性批判》的核心论点，重点解析先验唯心主义如何区分现象界与物自体的界限，以及先验范畴在建构人类经验中的根本性作用。读者将了解到，康德认为我们对世界的认识并非被动接受，而是由我们自身固有的感性形式（时间与空间）和知性范畴（因果性、实体性等）所主动塑造。此外，本章还将探讨康德的伦理学思想，尤其是他的绝对命令，分析其如何基于纯粹理性，不受经验和情感的影响，成为一种普遍而无条件的道德法则。我们将审视康德对自由、意志以及道德主体性的论证，理解他如何试图为道德建立一个坚实的理性基础。 第二章：黑格尔的精神辩证——历史的潮涌 紧接着，本章将转向黑格尔，揭示他宏大而辩证的历史哲学。我们将深入剖析黑格尔的辩证法，理解“正题-反题-合题”的运动模式如何在思想、自然和历史中展开。重点将放在黑格尔的“绝对精神”概念上，探究他是如何将历史视为绝对精神自我认识和自我实现的过程。我们将考察《精神现象学》中意识发展的各个阶段，从感性确定性到理性，再到绝对知识，理解黑格尔如何展现人类意识由低级向高级、由有限向无限的演进。本章还将重点讨论黑格尔的国家哲学，以及他如何将理性的实现与历史进程的必然性联系起来。他对于国家作为“现实的伦理观念”的论述，以及他对于自由在国家框架内的实现路径的思考，都将是本章的焦点。 第三章：思想的交汇——康德与黑格尔的对话 本章是本书的核心，将细致地梳理康德与黑格尔思想之间的直接联系与间接影响。我们将探讨黑格尔如何回应并试图克服康德哲学的某些局限性，例如康德“物自体”的不可知性以及其对历史的相对边缘化处理。黑格尔的辩证法被视为是对康德知性范畴的一种动态发展和超越，他试图将静止的先天结构转化为流动的历史进程。我们将分析黑格尔如何通过历史辩证来消解康德在现象与本体之间设置的鸿沟，并试图构建一个统一的、发展的实在观。同时，本章也会讨论康德的先验理性如何为黑格尔的绝对精神提供了一种潜在的理性基础，尽管黑格尔赋予了其更强的历史性和运动性。我们会审视他们各自对“理性”的理解，以及这种理解在构建其哲学体系中的差异与共鸣。 第四章：遗产与回响——哲学史上的重要节点 在本书的最后一章，我们将考察康德与黑格尔的思想对后世哲学产生的深远影响。从马克思主义对黑格尔辩证法的历史唯物主义的改造，到现象学、存在主义、后结构主义等各种哲学思潮对康德与黑格尔遗产的不同解读与批判，我们将勾勒出他们思想如何在不同的哲学传统中被继承、发展、重塑乃至颠覆。本章还将讨论，在当代哲学语境下，我们应该如何重新审视和理解康德的道德哲学，以及黑格尔的历史哲学。他们关于理性、自由、道德、历史以及实在本质的深刻洞见，至今仍然是激发哲学思考的重要源泉，并在我们理解现代社会、政治和文化问题时提供宝贵的思想资源。 《哲学回响：思想巨匠的对话》旨在以清晰易懂的语言，带领读者深入理解两位哲学巨人的思想世界，展现他们之间既对立又统一的深刻联系，以及他们思想在人类哲学史上的不朽地位。本书适合对西方哲学史、伦理学、政治哲学以及历史哲学感兴趣的广大读者，提供一个全面而深入的学术视角。

评分☆☆☆☆☆

因为在台大上彭文本老师的德国观念论，才知道Dieter Henrich这个人，才开始看《在康德与黑格尔之间》这本书。在序言一开始，Henrich就向读者指出从1781年康德出版第一批判，到1804年他死去时，黑格尔已经建立自己的哲学体系，德国观念论在18世纪最后的二十年里完成了从康德，穿...  

评分☆☆☆☆☆

1.导论 哲学不应该与理解生活相脱离。 哲学应该以基本上同样的方式提供一个可以应用于各个领域的普遍方案。 为了能够解释自身哲学，必须能够评价他的语境。 康德 2.内在经验与哲学理论 费希特，他之前的哲学家未能理解心灵的特征，把重点放在心智质料和活动的表面意义上，心灵...  

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1.导论 哲学不应该与理解生活相脱离。 哲学应该以基本上同样的方式提供一个可以应用于各个领域的普遍方案。 为了能够解释自身哲学，必须能够评价他的语境。 康德 2.内在经验与哲学理论 费希特，他之前的哲学家未能理解心灵的特征，把重点放在心智质料和活动的表面意义上，心灵...  

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因为在台大上彭文本老师的德国观念论，才知道Dieter Henrich这个人，才开始看《在康德与黑格尔之间》这本书。在序言一开始，Henrich就向读者指出从1781年康德出版第一批判，到1804年他死去时，黑格尔已经建立自己的哲学体系，德国观念论在18世纪最后的二十年里完成了从康德，穿...  

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因为在台大上彭文本老师的德国观念论，才知道Dieter Henrich这个人，才开始看《在康德与黑格尔之间》这本书。在序言一开始，Henrich就向读者指出从1781年康德出版第一批判，到1804年他死去时，黑格尔已经建立自己的哲学体系，德国观念论在18世纪最后的二十年里完成了从康德，穿...  

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从结构上看，这本书的安排颇具匠心，它似乎故意避开了传统的“先批判康德，再阐述黑格尔”的线性叙事，而是采用了某种螺旋上升的、主题驱动的组织方式。每一个议题，比如“有限性与绝对性”、“现象与本质的辩证关系”等，都被反复地抛回给两位哲学家，作者用新的材料和参照点来反复敲打这些核心概念，直到它们显现出新的纹理。这种“回溯与深化”的结构，极大地考验了读者的记忆力和专注力，因为它要求读者必须时刻保持对前文讨论的精确把握。我个人认为，这是一种非常高明的处理方式，因为它更贴近思想本身的发展轨迹——思想从来不是一条直线，而是在不断的回望、修正与扬弃中前进的。这种多维度的审视，使得整本书读起来，与其说是在读一篇论述，不如说是在参与一场跨越时空的、关于形而上学核心问题的长期研讨会。它迫使你从单一的、固化的理解中跳脱出来，去拥抱思想的动态性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述节奏和文风，简直像是在聆听一位沉浸于十九世纪思想史的大学教授在午后进行的、略带醉意的、但无比真诚的独白。它没有刻板的章节划分带来的束缚感，更多的是一种思想的自然流淌，像是意识流小说在哲学领域的应用。我特别欣赏作者在处理那些复杂的二元对立时所展现出的那种游刃有余的叙事技巧。他仿佛能够瞬间切换视角，一会儿是康德那严谨如瑞士钟表般的逻辑构建者，下一秒就变成了黑格尔那个试图将整个历史纳入一个宏大辩证法框架的“天空的建筑师”。这种切换不是简单的并列，而是充满了历史的张力与情感的投入。读完感觉像是完成了一次高强度的思维体操，但身体里却充满了被激活的能量，脑海中那些原本模糊不清的联系点，都被这种风格化的、近乎文学性的论述勾勒得清晰可见。它让枯燥的哲学史阅读变成了一种近乎沉浸式的、带有强烈个人色彩的体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学思辨之深邃，简直像一趟穿越德语古典哲学的极限挑战。当我翻开它时，首先感受到的是那种扑面而来的学术重量感，它并非那种平易近人的入门读物，更像是一份为那些已经在康德和黑格尔的体系内摸爬滚打了许久的人准备的“进阶指南”。作者似乎抱着一种对形而上学结构进行“解剖”的决心，试图去辨识这两位巨匠思想光谱中那些最微妙、最容易被忽略的张力点。阅读过程中，我经常需要停下来，回顾自己对“先验演绎”和“绝对精神”的理解，因为作者在引用和阐释时，总能找到一种全新的角度来切入，让人不得不重新审视那些看似已经被盖棺定论的哲学命题。这种探讨的细致入微，使得整本书读起来像是在攀登一座思想的冰川，每一步都需要精准的落脚点和对地质结构深刻的认知。它探讨的不仅仅是“他们说了什么”，更是“他们为什么这么说”，以及“这种说法在后世产生了何种不可逆转的导向”。对于任何想在德意志唯心主义的深水区搏击的人来说，这本书无疑提供了一套精密的工具箱。

评分☆☆☆☆☆

我不得不提一下作者的行文风格中蕴含的那种近乎于“哲学诗意”的特质。尽管讨论的主题极其严峻和抽象，但作者在构建句子时，似乎总能找到一种平衡，使得晦涩的逻辑推导不会完全沦为干巴巴的符号游戏。他似乎在向我们暗示，康德和黑格尔的伟大，不仅在于他们的逻辑推理能力，更在于他们所构建的世界图景本身具有一种悲剧性的美感。例如，在阐述“知性”与“理性”的界限时，作者使用的比喻和类比，既准确地服务于哲学论证，又在情感层面引发了共鸣。这种将冷静的分析与深沉的体悟结合在一起的笔触，使得这本书具备了一种罕见的穿透力。它让你在理解了抽象概念的同时，也感受到了一种对人类认识自身局限性的深刻敬畏，这已远超出了纯粹的学术综述的范畴，更像是一种对人类理性极限的温柔致敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人称奇之处，在于它对“过渡阶段”的关注。我们通常只看到康德的“批判哲学”的终点，和黑格尔“绝对精神”的辉煌落幕，但作者却将大量的笔墨倾注于两者之间那片广袤、泥泞且充满不确定性的“过渡地带”。他精准地捕捉到了费希特、谢林等人在试图弥合康德的“物自体”与黑格尔的“自我意识”鸿沟时所经历的挣扎与困惑。这种对“中间环节”的深度挖掘，极大地丰富了我们对整个唯心主义运动的理解。它不再是两个孤立的丰碑，而是一条由无数小径和断桥连接起来的复杂路径。作者在论述时，对那些被历史淹没的次要思想家的引用也恰到好处，既没有喧宾夺主，又成功地为两位巨匠的对决提供了必要的、充满历史厚度的背景声。这让我对整个十八世纪末十九世纪初的德国思想图景有了一种前所未有的立体感和空间感。

评分☆☆☆☆☆

真的是太厉害了，从哲学史中挖掘出费希特的Henrich。无论是对康德哲学的阐释，强调自由是其拱顶石而非其演绎基础，康德哲学是自由的证成。到斯宾诺莎的潜流，雅各比对理性的反动，赖因霍尔德试图在主体、表象、客体间的连接，舒尔策的“视差”，和费希特的知识学，一个“setzen”的自我和非我，以及绝对的自我。对观念论哲学的时间性强调，其无法真正解释杂多而只是展示结构，但是却仍然在德国古典哲学的终极的领域。最后就是，拿什么语言也无法形容康德和费希特哲学的艰难和温馨感人。

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错别字还怪多的

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還得讀好幾遍...= =

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译者很认真 译者的学术水平不了解 但是明显英语不好 中文也不怎么样

评分☆☆☆☆☆

受作者指点，结合《判断力批判》导言读完此书。从康德到黑格尔不是线性的发展关系，而是多维光谱，之间诸如费希特、谢林、荷尔德林对黑格尔都产生了不小的影响，当然以“自由的斯宾诺莎主义”立说的批判康德的始祖雅各比在国内几乎没有引进。不同于批判哲学，观念哲学更融入诗学与文学丰满浪漫的想象力，此时想象力作为一种生产力成为费希特的哲学基础，并对浪漫主义产生了影响，诗歌弥补哲学失语处，以开放性和不确定性将哲学从理性升华至爱与生命的层面。存在本身不过是合乎先验，却不以结果为判断，而是用一种过程的本体论取代事物的本体论。归根到底，哲学并不是在回答存在的问题，而是回答自由和爱，在虚无的有限中望向饱满的神性，却仍然低下头回到自我出生与死亡之地，只留下生命的过程在时间的隧道里摆荡：康德不是为了终结，康德说：为了启蒙。