具体描述
《轴心时代:人类伟大宗教传统的开端》：重温轴心时代的精神气质，唤醒当前人类的终极关怀。
人类文明的，轴心时代，是指在公元前800年至公元前200年间，在北纬30度左右的地区，诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲，人类文明精神获得了重大突破，至今都无法超越，未来也不可能超越。
人类文明史最辉煌的时代，继作者畅销书《神的历史》、《佛陀》之后的经典巨著。
作者简介
凯伦·阿姆斯特朗(Karen Armstrong)，曾在修道院修行七年之久，后到牛津大学学习并获得博士学位。她是英国最具盛名的宗教评论家之一，目前在里欧贝克犹太教研室暨犹太教士与教师训练学院授课。她同时也是穆斯林社会科学协会的荣誉会员。其著作有《穿越窄门》、《初创世界》、《圣战》及《穆罕默德》、《轴心时代》等。
目录信息
中文版序
前言
PART ONE 酝酿
第一章 轴心民族(约公元前1600年—公元前900年)
一、雅利安文明
众神体系
雅利安献祭
琐罗亚斯德
二、雅利安人的迁移
印度河谷文明
《梨俱吠陀》
印度献祭
雅利安人东扩
你就是梵
原人与生主
三、中国原始文明
尧、舜、禹
商朝文化
周朝初期
上天的授权
四、以色列部落联盟
第二章 宗教仪式(约公元前900年—公元前800年)
一、希腊文明
迈锡尼衰落
诸神的诞生
酒神节
二、以色列和犹大王国
亚哈与以利亚的冲突
社会公义
一神崇拜
三、周朝的仪式
君主：天帝之子
顺应天道
宾祭
四、印度仪式革新
戒杀
生主就是献祭
神圣的个我
个我：内心的火焰
PART TWO 开端
第三章 神性的放弃(约公元前800年—公元前700年)
第四章 心性的探索(约公元前700年—公元前600年)
PART THREE 辉煌
第五章 心性的修炼(约公元前600年—公元前530年)
第六章 悲悯天下(约公元前530年—公元前450年)
第七章 关注每个人(约公元前450年—公元前398年)
第八章 万物一体(约公元前400年—公元前300年)
PART FOUR 结束
第九章 帝国的思想(约公元前300年—公元前220年)
第十章 前方之路
注释
术语表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
A comparative and historical study of the major classical-era religions by a well-known scholar.
评分那天看了余秋雨和北大学生谈中国文化的讲座，余先生提到了轴心时代这个词，解释的很通透 有意思，上网搜查了一番 果真 国内出版社还出了这本书 真有远见 展书开阅。字浅而意深 余秋雨说 公元前五世纪前后，人类进入一个重要的历史时期，西方哲学家称之为“轴心时代”。东西方...
评分雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的，他把公元前800至公元前200年这段时间，称为人类文明的“轴心时代”。这个时期是人类文明取得重大突破的时期，各个文明都出现了伟大的精神导师--古希腊的苏格拉底、柏拉图，印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子……人们...
评分看了轴心时代里关于希腊神话的源起。希腊神话的起源果然是满满悲剧，无处不在的缘起家庭内部的让人不忍猝读不敢想象的悲剧，就那样千百年流传下来，把有违人伦道德的悲剧怼在你面前，希腊人在灾难中体验着神圣。 当生活神秘莫测地在违反禁忌中被完全颠倒，当使个人和社会保持清...
评分这是一个很神奇的现象;两千多年前，人类文明精神一下子出现了普遍性的重大突破。在这个轴心时代里，希腊、中东、印度、中国，各大文明几乎同时出现了伟大的导师、伟大的思想，还有宗教萌芽，理性开始抬头，他们以及他们提出的思想信仰塑造了不同的多元文化传统，并一直影...
用户评价
這本寫得沒有《佛陀》那本好。同時推進世界各地的主線，還要貫穿八百年思想史，確實太不容易了。但硬傷是沒有突出軸心時代的核心與本質，碎片化的內容令人看起來覺得零碎且深度不夠。或許對於作者來說，這個題材是有點力不從心了。
评分一般般普及版
评分golden rule: 己所不欲勿施于人
评分這本寫得沒有《佛陀》那本好。同時推進世界各地的主線，還要貫穿八百年思想史，確實太不容易了。但硬傷是沒有突出軸心時代的核心與本質，碎片化的內容令人看起來覺得零碎且深度不夠。或許對於作者來說，這個題材是有點力不從心了。
评分宗教到现如今的道德作用越来越弱，下层社会和上层社会的精神分界线正日益模糊
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有