《文化與中國轉型》內容簡介:在中國的轉型過程中,中國傳統文化究竟扮演瞭何種角色?三綱五常是不是該全部丟掉?讀經熱、國學熱是否值得提倡?我們是不是還需要繼續學習西方的現代化?中國共産黨與普世價值的關係如何?政治改革應該從哪裏如何啓動?醫療、養老、教育,這“新三座大山”該如何搬走?砸日係車事件,該如何看待?
就上述牽動億萬國人的問題,著名學者袁偉時將一一展開敘述。潑辣的語言,一針見血的見解,鞭闢入裏的分析,袁老先生在嬉笑怒罵之間將中國傳統文化對中國轉型的桎梏做瞭全麵的探討,令人深受啓發。
袁偉時,男,漢族。1931年12月生,廣東興寜人。中山大學哲學係教授。主要研究領域:近代中國。已結集齣版的著作有《中國現代哲學史稿》、《晚清大變局中的思潮與人物》、《中國思想散論》、《路標與靈魂的拷問》、《告彆中世紀——五四文獻選粹與解讀》、《近代中國論衡》、《中國的曆史教科書問題》、《大國之道》、《文化:中國與世界》、《昨天的中國》等。主編《現代與傳統叢書》、《荒原學術文叢》、《牛虻文叢》等。
自稱“曆史在哪裏扭麯,就要在哪裏突破”,他在《中國現代哲學史稿》的後記:“如果我們不願再做受譴責的一代,就必須麵對嚴峻的現實,從百年的屈辱和挫摺中充分汲取教益……學術與盲信勢同冰炭。因此,我的信念是:我隻把我看到的曆史本來麵目寫在紙上。”。
这种书籍的讨论权作是一种无病的呻吟,不看也罢。 不说其他,就说说所谓的“三纲五常”和当前现状,以及一些所谓的“民主”。 中国传统文化中真正有用的部分是什么?为何要保留?保留的方法又是什么?如何推行? 三纲五常如果被明君所用,那是好的(别说不同时期,不同国...
評分我觉得中国人是很难容许少数不同声音存在的,很典型的例子就是微博和论坛。稍有不同的声音出现,就会很容易引发一片声讨。要么以少数声音的一方息事宁人结束,要么以更大的风波叫嚣结束。毫无逻辑、理性以及礼貌的辩论,更多的只是抹黑、谩骂、攻击和诋毁,但是人们关注的重点...
評分中国几千年来的,无论是哪朝哪代,无论是战乱刚过的休养生息,还是明君圣主下的太平盛世,经济建设总是放在文化建设之后,只有这样,经济建设所带来的负面影响,诸如浮躁 功利 暴力 虚伪等人性中负面的东西才会被压制,这样社会建设才会朝一个健康和谐的方向发展,不然就会...
評分我觉得中国人是很难容许少数不同声音存在的,很典型的例子就是微博和论坛。稍有不同的声音出现,就会很容易引发一片声讨。要么以少数声音的一方息事宁人结束,要么以更大的风波叫嚣结束。毫无逻辑、理性以及礼貌的辩论,更多的只是抹黑、谩骂、攻击和诋毁,但是人们关注的重点...
袁老的《纏鬥》是我的思想啓濛書,數年後又讀到袁老的書,感慨極深。袁老完美詮釋瞭什麼是冷靜觀世,耿直做人,我輩不能及。
评分真正的常識,是普世價值。一切解析以此為依據,還會有那麼多疑問嗎,遵循恒定的價值依據。袁老,把問題說的如此清晰有調理,…隻能說目前這狀態,是統治階層的不作為,知而不為。憤怒
评分文化與中國轉型 袁偉時20130125-0129.評價和《昨天的中國》差不多,大多數文章為采訪,談論的內容重復的居多,體現自由理念的追求、以現代化或者說西化作為考察中國近現代史的齣發點。否定蘇聯,否定國民黨,其實沒有講當代史,如果講的話可能也是這樣的。民主、自由、憲政、現代化、普世價值。雖然這兩本書有不足之處,但是窺一斑而知全豹,總算在不能齣版袁偉時書係的情況下,看到一個自由主義知識分子的作品,也算聊勝於無吧。
评分真正的常識,是普世價值。一切解析以此為依據,還會有那麼多疑問嗎,遵循恒定的價值依據。袁老,把問題說的如此清晰有調理,…隻能說目前這狀態,是統治階層的不作為,知而不為。憤怒
评分嬉笑怒罵之間自有嚴謹和睿智的閃光,談笑風生之間彆有理性和思辨的碰撞。
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