图书标签: 人类学  社会学  伤心人类学  社会学/人类学  anthropology  美国  社会  民俗学   

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中译本的糟糕之处在于完全甩开了英文原版那种凝炼，伤感又隐忍的文辞，改为一种平铺直述的唠嗑风格，结果就是原本让人无比澎湃的反思变成了絮絮叨叨的无聊。

隔岸观火，把自己也烧进去。

看到最后让我想到柴静了……我没看过她的书，不知道她备受谴责的“感性”是不是可以通过本书来开脱？我常常有和作者一样，将自己当作他者，或者有一个分化出去的他者的目光在凝视自己的生活，这样的感受。每当此时，我都会想起《世说新语》里阮咸说“未能免俗，聊复尔耳”。

看的第一本有关人类学的书，我觉得动情是对的，可是为什么一定要伤心？我的理解，人类学家本身就是在观察记录那些注定要消逝或者已经消逝的对象，就像一群在寻找别人的故乡的异乡人啊。。。呃。。一群在体验北京的北漂。。。

一切不动情的人类学都是假客观，所以这本书读晚了意义没那么大哈哈～vulnerable其实挺难翻译的，动情、敞开又是脆弱和易受伤害的。

某人说官网上的那个下载不了~~ 偶打包丢iask上一份，还在审核>< ifile上放了一个备份~~内容都是一样的，网页格式滴~~~~~ http://ifile.it/j9nctaf/The%20Vulnerable%20Observer%20Anthropology%20That%20Breaks%20Your%20Heart.rar ------------------------------------- ...  

露丝·贝哈是一个碎碎叨叨，文艺气息十足的人类学家。 她的田野搀和进了不少她个人的碎碎念，难过，痛苦，同情，眩晕，童年的创伤，双重身份带来的认同障碍... 这些玩意儿无一不渗透在她的学术研究中，那个正襟危坐于民族志文本之后，说着“太好了”了的人类学家的形象...  

中国人类学界（一部分学者）探讨“本土人类学”已经有些时日了，但在《伤心人类学》这本书里，对“本土”的定义似乎与中国人类学界有很大不同，作者这样定义“本土人类学”： 那些曾被当成“本土人”的人已经成为学者，研究他们自己的家乡社区和国家，此时参与者和观察者、朋...

露丝·贝哈是一个碎碎叨叨，文艺气息十足的人类学家。 她的田野搀和进了不少她个人的碎碎念，难过，痛苦，同情，眩晕，童年的创伤，双重身份带来的认同障碍... 这些玩意儿无一不渗透在她的学术研究中，那个正襟危坐于民族志文本之后，说着“太好了”了的人类学家的形象...  

露丝·贝哈是一个碎碎叨叨，文艺气息十足的人类学家。 她的田野搀和进了不少她个人的碎碎念，难过，痛苦，同情，眩晕，童年的创伤，双重身份带来的认同障碍... 这些玩意儿无一不渗透在她的学术研究中，那个正襟危坐于民族志文本之后，说着“太好了”了的人类学家的形象...