圖書標籤: 錢理群  文學研究  文學史  堂吉訶德  知識分子  哈姆雷特  文學  反思   

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很不錯，受益匪淺，拈齣“唐吉訶德”和“哈姆雷特”這兩個典型形象討論其“東移”的進程，人物形象的變化既是對文本本身的不斷挖掘，也體現著知識分子的自省與反思、對曆史的迴應和思索、對自我形象的反身建構。在曆史進程的發展中，哈姆雷特和唐吉訶德不再僅僅作為人類精神的“兩極”，其內在形象的豐富復雜性也被進一步地發掘齣來，而這又進一步推動瞭思想與時代的不斷對話……閱讀此書如同經曆一次精神漫遊，遨遊廣闊的文學版圖，看著錢老步步勾勒齣一部部經典、一個個曆史情景之間的內在精神脈絡，感覺十分奇妙。“哈姆雷特”與“唐吉訶德”在某種意義上都是不完整的和有局限的，但希望將不同的精神整閤為一個“完滿的人格”，何嘗不是一種唐吉訶德式的幻想呢？在這個意義上，或許我們注定將永恒地經受著“豐富的痛苦”

一聲嘆息

文學的旅行，其實並未對兩對堂吉訶德和哈姆雷特兩個形象提齣更新的解讀。比起後半還是更喜歡前半，特彆是到瞭屠格涅夫論堂吉訶德和哈姆雷特的那一段，那種理想主義者卻不得不以懷疑的眼光看嚮現實與未來的多餘的痛苦，二重身的羅亭。不過前半也有些缺憾，要是能提下20世紀英語世界對哈姆雷特形象的再次重認就好瞭。後半則更類似在一個由二元形象確定的已知坐標係間的歸位，而非我所期待的藉梳理對這兩個形象的中國式理解打開近代文人心路的做法。有些可惜。

老錢畢竟不是做比較文學齣身的，他寫這本書的齣發點明顯落在瞭中國知識分子精神史上。作為一個激情洋溢的接地氣學者，老錢的優點和缺點都展示得非常明顯。以激情為本，論述上就不免發飄，所建構的聯係也未必都那麼嚴謹，但他的切入點非常好，也完美契閤瞭自傢的學術旨趣。假以時日，應當要有後來人接著老錢往下說。

錢的文筆很漫遊讓文學傳播和接受史變得生動起來，但還是覺得有點超越文本瞭

一开头，第一章就说：“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧，以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了，《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧，亲你还是自己搞你自己的现当代去吧，不要出来丢脸了~

一开头，第一章就说：“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧，以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了，《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧，亲你还是自己搞你自己的现当代去吧，不要出来丢脸了~

心里的漫游，精神的探寻，独特的视角，很有见地，值得一看。我写的博客文章，“心灵漫游——《丰富的痛苦》读书体会”。附上链接地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4d2caf0100gdzd.html  

心里的漫游，精神的探寻，独特的视角，很有见地，值得一看。我写的博客文章，“心灵漫游——《丰富的痛苦》读书体会”。附上链接地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4d2caf0100gdzd.html  

读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”，至于哪个多一点，还不清楚，这么理论化的一本书我读完了，其实就是想对自己认识的更清楚些