具體描述
《豐富的痛苦:堂吉訶德與哈姆雷特的東移》的任務僅在於描述：描述兩個文學幽靈跨越幾個世紀的門檻，從西方走到東方的故事；描述東、西方各國作傢怎樣齣於對人類（首先是知識分子）某些重大精神命題的共同關懷，按照自己民族文化的傳統，自己所處時代的要求，以及個人精神氣質的特點，一麵接受前人思想、藝術成果，一麵又豐富與發展前人的思考，有如思想與藝術接力棒的相互傳遞，共同創造瞭兩個世界文學的不朽典型的故事。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
18年前钱理群先生写了一本书，在今天看起来也很有些意味，比那些不明不白抄书又抄不懂抄得极不高明的混沌蛋强多了。 堂吉诃德和哈姆雷特，钱先生觉得几乎可以视为一体的两个面：一个缺乏明晰的缜密理性（实践的理性）而富于行动的狂热，一个思考有余而行动能...
評分18年前钱理群先生写了一本书，在今天看起来也很有些意味，比那些不明不白抄书又抄不懂抄得极不高明的混沌蛋强多了。 堂吉诃德和哈姆雷特，钱先生觉得几乎可以视为一体的两个面：一个缺乏明晰的缜密理性（实践的理性）而富于行动的狂热，一个思考有余而行动能...
評分18年前钱理群先生写了一本书，在今天看起来也很有些意味，比那些不明不白抄书又抄不懂抄得极不高明的混沌蛋强多了。 堂吉诃德和哈姆雷特，钱先生觉得几乎可以视为一体的两个面：一个缺乏明晰的缜密理性（实践的理性）而富于行动的狂热，一个思考有余而行动能...
評分一开头，第一章就说：“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧，以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了，《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧，亲你还是自己搞你自己的现当代去吧，不要出来丢脸了~
評分稍有文学常识的人，不会不知道堂吉诃德和哈姆雷特。然而在常识里，堂吉诃德只是一个发了狂的骑士小说迷，而哈姆雷特不过是个懦弱的复仇者。然而，随着历史的车轮和文明的脚步自西向东地推进，一个又一个国度陷入前所未有的巨变，Don Quixote和Hamlet穿过悠远的时空走进每一种...
用戶評價
其實最悲劇之處往往在於一個人隻可能是堂吉訶德和哈姆萊特的集閤體，就這樣在半吊子的“二馬之喻”中兩手互博，車裂而死。我從來不讀魯迅，這次讀到這句對“止於至善”的質疑，深有同感。何其芳的結論很是詭異，堂吉訶德不可避免地歸來——從個人主義者轉嚮大眾的懷抱之後怕是隻有更大的空虛吧。書呆子活得舒坦就在於他們比之於眾人是更為純粹的堂吉訶德，即便書齋之外不堪一擊自己的一方淨土中的生活總是美好的。個人更喜歡前半捲。
评分作者更接近董吉訶德。
评分後麵中國現代文學部分覺得還可以再深入一點的，像覺新-哈姆雷特，吳蓀甫-堂吉訶德（茅盾稱他為“二十世紀機械工業時代的英雄、騎士和王子”）等，都是很好的例子。個人以為總的來說這本書有一個很好的idea，但糙瞭點。
评分好看，堂吉訶德式的天真騎士，哈姆雷特式的悲情王子，閤起來真是人間戲子。如穆旦的詩說：給我們豐富，和豐富的痛苦。梳理瞭哈姆雷特與堂吉訶德，到法國，到德國，到俄羅斯的過程，最終到魯迅那裏哈姆雷特式的懷疑主義與堂吉訶德式的天真的諷刺，終於將“黃金世界“撕開一個口子，怯懦的造物主，悲哀的看客，戲子般的人生，正因絕望之為希望正與虛僞相同，因此纔更加清醒勇敢走下去。人生近瞭看是悲劇，遠瞭看是喜劇，不遠不近的中間，有一個莎士比亞。
评分錢老師的一本意外作品haha~
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