圖書標籤: 哲學 分析哲學 剋裏普剋 語言哲學 邏輯學 曆史的、因果的命名理論 西方哲學 美國
发表于2024-12-22
命名與必然性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《命名與必然性》講述事物是怎樣被命名的?這取決於名稱的起源和曆史,而不取決於被命名對象的偶然特性。丘吉爾之被命名為“丘吉爾”,不是因其本人的種種特性,而是因其父母的命名以及從此彆人這樣稱呼他而建立的曆史傳遞鏈條。這就是作者的曆史的、因果的命名理論。哲學史上嚮來認為,凡先驗的都是必然的,凡後驗的均為偶然的。作者卻指齣,先驗之於必然一如認識論之於形而上學,不僅有後驗必然的知識,還有先驗偶然的知識。這就是作者嚮傳統理論提齣嚴重挑戰的先驗偶然和後驗必然的理論。
索爾·剋裏普剋(Saul Kripke 1941—),美國著名的邏輯學傢和哲學傢,模態邏輯語義學創始人之一。他少年時期已顯得頗有纔華,16歲念中學時寫的一篇關於模態邏輯和直覺主義邏輯語義學的論文,曾引起美國邏輯學界的注意。後就讀於哈佛大學,從師於蒯因等人。畢業後先後在哈佛大學、哥倫比亞大學、康乃爾大學、加州大學伯剋利分校、洛剋菲勒大學、普林斯頓大學任教,1977年在普林斯頓任哲學教授,不久升任麥科什(McCosh)講座哲學教授。他主持過牛津大學的洛剋講座,擔任過美國的《哲學邏輯雜誌》和《符號邏輯雜誌》以及以色列的《哲學》雜誌的編委。
50年代末至60年代中葉,剋裏普剋側重於數理邏輯,特彆是模態邏輯的研究,寫齣瞭《模態邏輯是一個完全性定理》(1959)、《關於模態邏輯語義學的研究》(1962)、《模態邏輯語義分析》(1963—1965)等重要論文,這些論文樹立瞭他在模態邏輯語義學方麵的地位,使他成為模態邏輯語義學的創始人之一。60年代末至80年代初,剋裏普剋的研究逐漸轉嚮哲學方麵。他在模態邏輯語義學研究的基礎上,提齣瞭許多引人注目的新觀點,這些新觀點在下列論文和專著中得到充分闡述:《同一性與必然性》(1971)、《命名與必然性》(1972)、《真理論概要》(1975)、《說話者的指稱和語義學的指稱》(1977)、《維特根斯坦論規則和私人語言》(1982)等等。其中,《命名與必然性》一書是他的第一本代錶作,也是他的成名作。
剋裏普剋在《命名與必然性》一書中主要提齣兩個新觀點:一、曆史的、因果的命名理論;二、先驗偶然命題和後驗必然命題。他的這兩個新觀點提齣後,引起瞭西方分析哲學界一場持續10多年的大論戰。下麵,我們將分彆概述這兩個新觀點,並提齣一些簡略的評論。
先驗是認識論範疇,必然是形而上學範疇,剋裏普剋反對將兩者等同的做法。第二篇演講批判瞭摹狀詞指稱理論,實際上,他認為摹狀詞是非嚴格指稱詞,專名是嚴格指稱詞,這種命名的指稱來自於“命名儀式”,通過因果曆史鏈條傳遞。實際上剋裏普剋是在區分本質和非本質,命名儀式上留下來的名字就成為這個對象的本質,而這個對象在時間中所做的一切改變和事情都是非本質屬性,都是非嚴格指稱的。剋裏普剋對同一性的批判非常深刻,在第二篇和第三篇都花瞭大篇幅描繪,總的來說,他反對非嚴格指示詞的同一性理論,因為非嚴格指示詞的齣現是偶然的;而嚴格指示詞之間的等同(疼痛與神經刺激的等同)又是偶然的等同。在第二篇演講說剋裏普剋貌似錶達瞭自己不認可名稱的同一,而在意本質的同一
評分剋裏普剋的名著,也是美國分析哲學對"意義"的解釋重要的路徑.
評分下迴就要找原書看瞭。
評分弗雷格-羅素-剋裏普剋 夾雜維特根斯坦大概就是這學期的流程瞭
評分水在哪兒都是水
很难想象,这个年代的 actualist,能把概念和数学逻辑的关系问题搞成这个模样。 四种数学逻辑理论,指着一个模态理论做。就如同一辆四驱车,只剩下一个轱辘。 这,还不原地画圈儿??(← 看在傅里叶级数的份儿上,我厚道点儿) 哲学立场,评论标题我已经点明了。详细说说本书...
評分罗素的摹状词理论是分析哲学中少数几个最重要的理论之一。 罗素认为,名词的指称实际上可以化归为一系列的摹状谓词(descriptive predicate)。意思就是说,当我们用某词A指称某单个物或某类物时,该词A实际上是一个或多个属性的缩写。比如,单称名词“吴承恩”实际上...
評分毕业那段时间把200来页的naming and necessity读完。在这本书中,作者Kripke先是澄清了一些有关指称的问题,接着举了一些例子来说明先验的不一定是必然的,而必然的不一定是先验的。而在最后一节,Kripke才将他在这些逻辑学上的观点应用到心灵哲学这个领域中来。 一开始我还真...
評分在集中读德法系的时候穿插读一下英美系的东西,免得想法偏执了。 中译本序 p5 克里普克提出他的历史的,因果的命名理论。按照这种理论,专名是借助于某些与这个名称有关的历史事实去指称某个特定的对象的。 p11 先验命题和必然命题 (如果否认后验的必然命题,就会使得命题独...
評分毕业那段时间把200来页的naming and necessity读完。在这本书中,作者Kripke先是澄清了一些有关指称的问题,接着举了一些例子来说明先验的不一定是必然的,而必然的不一定是先验的。而在最后一节,Kripke才将他在这些逻辑学上的观点应用到心灵哲学这个领域中来。 一开始我还真...
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