列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899-1973)出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院;1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18去世。
列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展;他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。
列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1958),《城邦与人》(1964),《古今自由主义》(论文集,1968年)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983年)等等。
自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一,本书对这一主题进行了极其细致入微的探究;作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手,揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。
像许多伟大的思想家一样,列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判,使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。
对于哲学书来说,我实在是感到遗憾,因为这类书我总是半懂不懂。实在有些不高兴以及抱歉。此书也是一样。 作者通过对自然权利的分析,应该是提到了当今社会上的各种观点基本上是错误的,因为前提就是错误的。应该回归到原始以前的理念。这倒是让接触过各种现代观念的人一头冰水...
评分 评分 评分对于哲学书来说,我实在是感到遗憾,因为这类书我总是半懂不懂。实在有些不高兴以及抱歉。此书也是一样。 作者通过对自然权利的分析,应该是提到了当今社会上的各种观点基本上是错误的,因为前提就是错误的。应该回归到原始以前的理念。这倒是让接触过各种现代观念的人一头冰水...
没看完,施派的这种路数非常不对胃口
评分施派入门必读!(似乎对“入门”也不是很恰当) 搞不懂为什么甘阳老师那篇导言那么多人吐槽,个人感觉对于初步全面了解施特劳斯学派还是极有帮助的(读了两遍);国内有些黑刘、甘二师的人感觉都是为了黑而黑,有些无语。 可以看出猛大的《自然社会》是对第五章更全面、稍浅显的一个阐释。 一查译者,就在读完这本书前不久的几天,刚上任清华副校长,可喜可贺hhh。
评分还会再读
评分柏拉图也没说清楚“善”究竟是什么,“自然权利”也不过是一种虚构。所谓“古今之争”一开始就注定是混战。施氏如斯氏,睹时弊而生嗔恨,厌主流而演反者道之动,树个“现代性”的靶子,不分青红皂白一锅端,怎能不被欲为国师者、好战分子利用?
评分再下一城~施特劳斯首先针对历史主义和以韦伯为代表的拒绝作价值判断的社会科学研究方法进行了批驳,然后从头开始追溯自然权利观念的兴起,以及古典和现代有关自然权利论的各种思想与论调,主要是柏拉图、霍布斯、洛克、卢梭和柏克等人。表面上看,后半部分的梳理像是述而不作的政治哲学史,但是在前面最精彩的部分中,施特劳斯已经早早确立了自己对自然权利的看法,只不过完整的理论还有待专书来实现。由于同期先行参阅了《霍布斯的政治哲学》,读到相应章节还很顺畅,而洛克、卢梭和柏克的思想还是得更多直接阅读原典才好。
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