具体描述
自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了极其细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。
像许多伟大的思想家一样，列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。
作者简介
列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899-1973）出生于德国的犹太人，曾就读于汉堡大学，1921年获哲学博士学位；1925至1932年，任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院；1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系；1973年10月18去世。
列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展；他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。
列奥·施特劳斯的主要代表著作包括：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930），《哲学与律法》（1935），《论主》（1948），《检控与写作艺术》（1952），《思索马基雅维里》（1958），《什么是政治哲学？》（论文集，1958），《城邦与人》（1964），《古今自由主义》（论文集，1968年）以及《柏拉图路向的政治哲学研究》（1983年）等等。
目录信息
序言
第七次重印本序言（1971年）
导论
第一章 自然权利论与历史方法
第二章 自然权利论与事实和价值的分野
第三章 自然权利观念的起源
第四章 古典自然权利论
第五章 现代自然权利论 A 霍布斯B 洛克
第六章 现代自然权利论的危机A 卢梭B 柏克
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
希腊理性的开端确实可以被描述为自然与习俗的对立。然而，企图为习俗寻找自然基础的努力，或者企图彰显自然与习俗之张力的努力，并不等于建立自然法的努力。如果我们把城邦视做事行（action）的中心，那么古希腊的三大言辞（speech）对自然提出了三种稍微不同的理解：哲学家口...
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强烈个人色彩的解读，最好自己先读过原典。甘阳的序很好。
评分没看完，施派的这种路数非常不对胃口
评分再下一城~施特劳斯首先针对历史主义和以韦伯为代表的拒绝作价值判断的社会科学研究方法进行了批驳，然后从头开始追溯自然权利观念的兴起，以及古典和现代有关自然权利论的各种思想与论调，主要是柏拉图、霍布斯、洛克、卢梭和柏克等人。表面上看，后半部分的梳理像是述而不作的政治哲学史，但是在前面最精彩的部分中，施特劳斯已经早早确立了自己对自然权利的看法，只不过完整的理论还有待专书来实现。由于同期先行参阅了《霍布斯的政治哲学》，读到相应章节还很顺畅，而洛克、卢梭和柏克的思想还是得更多直接阅读原典才好。
评分强烈个人色彩的解读，最好自己先读过原典。甘阳的序很好。
评分施派入门必读！（似乎对“入门”也不是很恰当） 搞不懂为什么甘阳老师那篇导言那么多人吐槽，个人感觉对于初步全面了解施特劳斯学派还是极有帮助的（读了两遍）；国内有些黑刘、甘二师的人感觉都是为了黑而黑，有些无语。 可以看出猛大的《自然社会》是对第五章更全面、稍浅显的一个阐释。 一查译者，就在读完这本书前不久的几天，刚上任清华副校长，可喜可贺hhh。
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