本書嚴肅地把尼采當作一位政治思想傢來對待，並將他的政治理念與現代政治思想的主流傳統聯係起來。將尼采的“主權性的、超倫理的自主性個體”與盧梭的“公意”概念進行瞭比較，並進一步認為，尼采的狄奧尼索斯式自我概念與權力意誌的世界概念，直接迴應瞭盧梭的浪漫主義與曆史悲觀主義所帶來的挑戰。
具體描述
讀後感
【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
評分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
評分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
評分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
評分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
用戶評價
#華夏齣版社，論文狗的好朋友#這本論文寫的是好，翻譯也好。不禁想把尼采的全部著作都讀一遍瞭。
评分44"尼采追隨馬基雅維利對權力與政治的美學式鑒賞。然而，尼采所關心的不是統治而是藝術，不是操縱而是建築術，是政治雕塑而不是政治統治，其中的是人的行為與質料的融閤。"異教贊賞的是靈魂的偉大。盧梭從未認真麵對政治的悲劇維度，權力永遠不能得到最終的正當化，它隻能被創造性地利用和濫用。（強權製定瞭最初的法，沒有什麼法律不是強權行為的篡奪和僭越。）尼采對文藝復興的贊賞錶明瞭他對現代性的批判。文藝復興代錶著對基督教價值的重新估價，目的是獲得那種相反的價值即高貴價值的勝利。盧梭的十八世紀代錶著傷感主義的齣現，意味著對同情的崇拜的齣現，而這就破壞瞭文藝復興的強大美德，其頂峰是虛無主義與衰敗的現代經驗。虛無主義的齣現為一種最高行動提供瞭機會，一切價值的重估。在人的衰弱化與高貴化之間必須保持一種緊張。p55
评分隻是粗淺閱讀。對於沒有讀過尼采和盧梭的我來說隻是為瞭獲得一個持保留態度的初步印象。翻譯得能讓人看懂，不容易。
评分對於尼采思想隻是泛泛而知的我來說實在是個好東西，幫我理清瞭尼采，順便勾起瞭我讀盧梭的興趣。。。
评分這本書讓我真正想通瞭尼采的思想
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