圖書標籤: 尼采  盧梭  政治哲學  哲學  經典與解釋  現代性  法國  西方哲學   

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翻譯讀起來還是有些不知所以，但基本觀點還是明朗的。之前並沒有把超人與永恒迴歸的問題放到政治語境之下，因為總是對‘令人不安的政治尼采“心懷芥蒂，但這本書裏把查拉圖斯特拉的下山和尼采的偉大政治學說捏在一起，還是能學到不少東西。如果再結閤朗佩特關於尼采、培根、柏拉圖與笛卡爾的那本書來讀效果可能會更好。

隻是粗淺閱讀。對於沒有讀過尼采和盧梭的我來說隻是為瞭獲得一個持保留態度的初步印象。翻譯得能讓人看懂，不容易。

受益良多

44"尼采追隨馬基雅維利對權力與政治的美學式鑒賞。然而，尼采所關心的不是統治而是藝術，不是操縱而是建築術，是政治雕塑而不是政治統治，其中的是人的行為與質料的融閤。"異教贊賞的是靈魂的偉大。盧梭從未認真麵對政治的悲劇維度，權力永遠不能得到最終的正當化，它隻能被創造性地利用和濫用。（強權製定瞭最初的法，沒有什麼法律不是強權行為的篡奪和僭越。）尼采對文藝復興的贊賞錶明瞭他對現代性的批判。文藝復興代錶著對基督教價值的重新估價，目的是獲得那種相反的價值即高貴價值的勝利。盧梭的十八世紀代錶著傷感主義的齣現，意味著對同情的崇拜的齣現，而這就破壞瞭文藝復興的強大美德，其頂峰是虛無主義與衰敗的現代經驗。虛無主義的齣現為一種最高行動提供瞭機會，一切價值的重估。在人的衰弱化與高貴化之間必須保持一種緊張。p55

好久沒看到這麼好的二手研究文獻瞭。問題集中，論述清晰，有對相關各傢之言的評析與反駁。分析得挺好的但是有很多地方偷懶都是在歸納段意。另外關於永恒輪迴的原理我還沒搞太明白，找個時間集中過一下。

【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...

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