《尼采》——我们用这位思想家的名字作标题，以之代表其思想的实事。
实事，即争执，本身乃是一种争辩。让我们的思想去探讨这个实事，让我们的思想去期备这个实事——这个目标构成了眼下这本书的内容。
本书原为作者1936年至1940年间在弗莱堡大学做的讲座，又附加了若干篇论文。这些论文作于1940年至1946年之间。它们是对一条道路的扩建，而当时尚在行进中的各个讲座就在这条道路上为争辩开路。
讲座文本现在是按照内容编排起来的，而不是按课时顺序。但讲课特征仍旧保留下来了，包括无可避免的冗长的陈述和复述。
作者有意地经常从尼采著作中采取同一文本予以多次探讨，当然往往是在不同的上下文中。此类文本也许已经为一些读者所熟悉，甚至是被清楚地认识了的，之所以也保留下来，是因为在每一个已被认识的文本中都还隐藏着值得思想的东西。
文中所作的重复言述乃是为了一再重新去深思若干规定着整体的思想。至于这些思想是否、在何种意义上、以何种广度保持为值得思想的，这是要通过争辩来澄清和裁定的。对于讲座文本，作者删去了一些常见的语气虚词，化解了一些复杂的句子，模糊不清处作了说明，错讹处作了更正。
但成文付梓后，也就失落了口头演讲的一些长处。
总体上看，本书意在审视作者从1930年以来直至“关于人道主义的书信”（发表于1947年）所走过的思想道路。因为我在此期间付印的两个短篇演讲稿“柏拉图的真理学说”（发表于1942年）和“论真理的本质”（发表于1943年），早在1930年至1931年间就已经完成了。拙著《荷尔德林诗的阐释》（初版于1951年）收有1936年至1943年之间写的一篇论文和几篇演讲稿，它们只能间接地让人对这条道路有所认识。
如果有读者亲自动身踏上了本书所走过的道路，那他也许就会看到，与“尼采”这个实事的争辩从何而来，去往何处。
具体描述
读后感
十月，桂花开始无处不在，我们去富盛看到一垄垄茶树，看到御茶村一块大大的匾子，乡间的空气还有太阳，那个规模以上企业只有十六家的小镇，在丘陵里，小树林里，我们终究是过客，这个敏感的季节，到处腐烂和收获。 秀秀小妞早上折完被子时，怒火中烧，仿似被我虐...
评分十月，桂花开始无处不在，我们去富盛看到一垄垄茶树，看到御茶村一块大大的匾子，乡间的空气还有太阳，那个规模以上企业只有十六家的小镇，在丘陵里，小树林里，我们终究是过客，这个敏感的季节，到处腐烂和收获。 秀秀小妞早上折完被子时，怒火中烧，仿似被我虐...
评分尼采的思想不仅是现代主义的奠基石，还是现代社会必不可少的思想来源，因为上帝死了，因此人就成了没有信仰的人了，这样就没有了自信的基石。因此与这种思想相比，尼采的思想就成为了尼采本人的代言人，所以具有这种才能的人就成了尼采。尼采不仅可以遇到一些支持者，还会有些...
评分十月，桂花开始无处不在，我们去富盛看到一垄垄茶树，看到御茶村一块大大的匾子，乡间的空气还有太阳，那个规模以上企业只有十六家的小镇，在丘陵里，小树林里，我们终究是过客，这个敏感的季节，到处腐烂和收获。 秀秀小妞早上折完被子时，怒火中烧，仿似被我虐...
评分funky monkey中学初二5班 孙小宝 本文献给我初一的政治老师尼采，写这篇文章时敬爱的尼老师几经永远的离开了我们,5555 记得初次见到尼老师是我初中的第一节政治课，他是个穿着hiphop一头莫西干的健硕黑人青年。那天尼老师迟到了2分钟，然后他说他最恨...
用户评价
为什么海氏不谈尼采与基督教的联系呢？也没有谈主奴道德，早期作品，瓦格纳，甚至叔本华的重要影响也很少涉及？海氏从自己的存在学角度出发，即使根本上正确，也会错失许多重点，特别是欧洲历史悲剧性的那一度变成了解释，而不是描述。激情诗意荡然无存，虚无主义也仅仅只从存在论上探讨。尼采提倡的积极的虚无主义更是无从谈起。
评分为什么海氏不谈尼采与基督教的联系呢？也没有谈主奴道德，早期作品，瓦格纳，甚至叔本华的重要影响也很少涉及？海氏从自己的存在学角度出发，即使根本上正确，也会错失许多重点，特别是欧洲历史悲剧性的那一度变成了解释，而不是描述。激情诗意荡然无存，虚无主义也仅仅只从存在论上探讨。尼采提倡的积极的虚无主义更是无从谈起。
评分想起了当年的中二岁月
评分这本书迄今还没有遇到读者
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