悲劇的誕生，ISBN：9787100086820，作者：（德）尼采 著，孫周興 譯
具體描述
讀後感
语法太牛逼了，我能不用工具书看史记，虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话，可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师，老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...
評分一、赫拉克利特：人间智者 人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...
評分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述，而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式，那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点，可近代统领整个欧洲的基督教，却几乎建立在反希腊价值的...
評分最近带着学生读《悲剧的诞生》，才发现做学生时说得极其顺嘴，其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候，要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里，尼采将艺术，也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动，前者代表着梦，后者代表着醉。而古希腊的悲剧...
評分对《悲剧诞生于音乐精神》的阅读诞生于对一种金色的、太阳般光华的遥想。但在正午到来之前，黄昏就降临了，褐色的暮霭涂抹在天际，包裹着一团赤红的夕阳。尼采的书还能是什么颜色呢？“在所有的书写中我只爱其人以其血所写。以血作书：如是你将体会，血就是精神。” 不过，谈论...
用戶評價
尼采的第一本書，寫於三十歲時。原始痛苦=原始快樂。
评分音樂是意誌的映像，直觀確實，作為一切現象的物自體具有先於事物的普遍性；基於音樂的悲劇類似的也是隱藏於個體化原理背後的萬能意誌的映像。希臘人藉此麵對生命的苦難本質。兩種“希臘的明朗”消解瞭悲劇神話：以阿波羅式的造型藝術為代錶，企圖用藝術之美對抗掩蓋生命的苦難本質；蘇格拉底開啓的科學理性及伴隨而來的樂觀主義。而現代性的悲劇則在於，深刻紮根於因果邏輯的文化開始質疑理性的界限，從而不得不尋找新的藝術，然而這“歌劇的牧歌傾嚮”依然是樂觀主義的果實，拯救終成空洞的娛樂。狄奧尼索斯與阿波羅共同塑造瞭希臘的文化。音樂與神話相互塑造，除“宣泄淨化陶冶”外進一步獲得至高快樂，並以藝術作為對生命苦難的真實慰藉，日神與酒神的交融，也即個體世界遊戲式建造與毀滅的一再重復，這不和諧音所帶來的原始快感正是審美快感的來源。
评分尼采的書讀一遍完全不行，需要前後讀好幾遍，而且要結閤研究他的思想注解，要瞭解古希臘神話和德國的狂飆運動等等
评分好吧…… ╮(╯-╰)╭ 想起很早以前在三聯書店入瞭本尼采的書，買迴來以後意外發現，書的扉頁上有不知道誰的寫下的題字——每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負~~~忽然想起還是覺得好喜歡。 要讀英譯本～～
评分好吧…… ╮(╯-╰)╭ 想起很早以前在三聯書店入瞭本尼采的書，買迴來以後意外發現，書的扉頁上有不知道誰的寫下的題字——每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負~~~忽然想起還是覺得好喜歡。 要讀英譯本～～
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