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发表于2025-03-04
傳統的發明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
簡介:
本書由六個個案研究構成,分彆研究威爾士的民族服裝、蘇格蘭的典籍再造、英國皇傢儀式變遷、英國統治下印度慶典禮儀的變化、非洲民族對英國中産階級生活方式的模仿,以及1870—1914年英、法、德三國民族節日和大眾文化方麵的變化。作者用翔實的材料與生動的敘述嚮我們揭示,傳統不是古代流傳下來的不變的陳跡,而是當代人活生生的創造;那些影響我們日常生活的、錶麵上久遠的傳統,其實隻有很短暫的曆史;我們一直處於而且不得不處於發明傳統的狀態中,隻不過在現代,這種發明變得更加快速而已。
導讀:
這是本年度我們看到的最有激發力的史學著作。
——《今日史學》
這本書的核心論點是:目前歐洲人所熱衷的那些傳統,至多隻能追溯到十九世紀末。像蘇格蘭的格子呢、英國王室的浮誇等等,這些現象遠沒有傳說的那麼古老,它們隻能追溯到維多利亞時代。更有趣的是,許多備受贊美的傳統竟然是舶來品。
就算如此,這樣一種對“傳說”真理的發現又有什麼意義?它會使我們不再珍視我們的傳統嗎?不會。傳統當然不全是真理。許多傳統的確含有謊言的成分,但是不斷和重復會使它們變得珍貴與崇高。關鍵不在於它們曾經是謊言,而在於它們從謊言變為傳說的過程。
———亞馬遜評論
霍布斯鮑姆(1917— ) 猶太裔著名左派曆史學傢、社會史傢,齣生於埃及亞曆山大城,1919年遷居維也納,1931年遷居柏林,1933年移居英國並進入劍橋大學。1947年任倫敦大學講師,1970年升任經濟與社會史教授。1982年退休後任紐約社會研究新學院政治及社會史榮譽教授。其係列著作《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》與《極端的年代》以宏富的敘事和曉暢的筆墨,成為近幾十年來影響廣泛的嚴謹細緻的通史著作。在《傳統的發明》(1974)和《民族與民族主義》(1985)中,他推進瞭西方學術界對民族主義的研究。
對那些關注城市或者建築記憶的人來說,這本書像是一劑“解藥”;全書幾乎都是“解構派”的寫法,曆史地追蹤瞭一個又一個所謂悠久的傳統,比如聖誕節,講述瞭它們在曆史構建中的偶然性,和每個時代對之的再造。這種觀點並不新奇,就是工作復雜。這個觀點的好處,是讓對傳統抱有定式幻想的人,曉得那定式既是社會的,也是變動中的,並不純潔和原初;壞處,嗯,就是相對主義。
評分在中國到處都是傳統的發明,其實可以作為應對全球化的必然結果。在文化的比較中,我們極力的想證明我們是誰,於是引起瞭傳統的復興發展。然而,新傳統在社會中的作用已經遠遠不如舊傳統在舊社會中所起到的作用。
評分如果有人告訴你,不僅僅是曆史,我們周遭的一切都是任人打扮的小姑娘,你會做齣怎樣的感慨?
評分傳統是這樣生成的
評分看老霍怒斬民族神話。
溯源,伪证,以及谎言和真理 以前有人说,历史就是任人随意打扮的小姑娘,涂脂抹粉以后,就丧失了原来的模样。这话说的很对,是基于历史的真实考察上,而且我们都知道的一个事实:为尊者讳,为胜利者赞美,这都是固定不变的传统。历朝历代,也没有能够脱出这个窠臼的。以中国的...
評分 評分 評分历史学即使不是人类最早的学科,也可以算作古老的学科之一。希罗多德面对庞培古城的咏叹,孔夫子追述三皇五帝的春秋笔法,给历史学涂抹了无上的光辉。然而步入近现代,历史学的光环渐渐褪去。有了种种视像技术,我们可以眼见的历史可追至百年,而我们能听闻的历史更为久远,似...
評分被发明的传统意味着试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范,而且必然暗含于过去的连续性。只要有可能,他们通常就与某一适当的或具有重大历史意义的过去建立连续性。(p26)所谓根据亘古以来的习俗,往往指的并不是一种历史事实,而是村庄在反对领土或其他村庄的不断斗争中形...
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