具体描述
《世界文明史:伏尔泰时代》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典。作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性。
作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史。却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史。》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明时流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。
杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。
作者简介
威尔·杜兰特(Will Dmrant，1885—1981)，先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的导下攻读哲学，I917年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——II卷的《世界文明史》。
他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
目录信息
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读后感
读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
用户评价
这本书的文笔，简直可以用“犀利且富有洞察力”来形容。作者的语言风格变化多端，时而如同老练的法官般公正客观，冷静地剖析历史事件的因果；时而又像是愤世嫉俗的讽刺家，用极其精妙的比喻和反问，直指当时的虚伪与荒谬。比如，他描述宫廷生活时，那种笔调是带着一丝冷笑的轻蔑，把那些徒有其表的礼仪和空洞的哲学辩论讽刺得淋漓尽致。但当他转而描写那些默默无闻的科学家或早期女权倡导者时，文字又变得饱含热忱与敬意。这种语言上的张力，使得阅读体验极为丰富，绝不会让人感到单调。我发现自己经常会因为某一个绝妙的措辞或者一个恰到好处的引用而停下来，回味良久。对于想要了解一个时代氛围的读者来说，这种富有文学性的历史书写，远比干巴巴的年代罗列要有效得多，它让你“感觉”到了那个时代，而不是仅仅“知道”了那个时代。
评分这本书在处理细节材料的运用上，显示了作者扎实的功底。它不仅仅是宏大叙事，更充满了令人津津乐道的“小故事”。比如，关于某个沙龙里流传的笑话如何被视为政治异端，或者某本禁书是如何通过层层伪装和秘密渠道最终抵达读者的手中，这些具体的“轶事”被巧妙地穿插在理论阐述之中，起到了极佳的润滑作用。这些生动的片段，让冰冷的“启蒙运动”一下子变得可触摸、可感知。我尤其喜欢作者对当时印刷术和邮件往来效率的描述，这让我意识到，信息流通速度的提升，才是推动社会变革的真正加速器。通过这些具体的历史切片，读者能真切感受到知识是如何突破了旧有的审查和地理的阻碍，像野火一样蔓延开来。可以说，正是这些丰富且精心挑选的细节，赋予了这部作品强大的生命力和感染力，让历史不再是遥远的概念，而是触手可及的、充满活力的现场。
评分真正让我震撼的是作者对于思想脉络梳理的清晰度。在涉及伏尔泰等核心人物的思想演变时，他巧妙地避开了学院派的晦涩术语，而是用非常生活化的语言解释了“天赋人权”、“三权分立”这些概念是如何一步步从书斋走向街头的。最绝妙的是，作者并没有将这些思想描绘成一蹴而就的完美理论，而是展示了它们在不同国家、不同文化语境下的冲突与变形。比如，他对英国经验主义和法国理性主义的对比分析，就非常到位，清晰地揭示了启蒙运动内部并非铁板一块，而是充满了内部的争论和修正。我尤其关注到他对“宽容”这一主题的探讨，书中详细描述了宗教冲突的惨烈历史如何催生了这种近乎激进的呼吁，这种对历史必然性的洞察，让我对现代社会中关于言论自由的争论有了更深层次的理解。这不仅仅是一本历史书，更像是一堂关于现代思维是如何诞生的速成课，条理清晰，逻辑严密，读完后感觉脑子里的知识结构被重新搭建了一遍。
评分这本书的开篇就让人眼前一亮，作者的叙事功力实在了得。他没有急于铺陈宏大的历史框架，而是选择了一个极富人情味的切入点，仿佛带着你走进了一个鲜活的十八世纪沙龙。那些关于启蒙思想家们在咖啡馆里激烈的辩论、贵族阶层光怪陆离的生活，以及普通民众在变革前夜的躁动与不安，都被刻画得入木三分。我特别喜欢他对于“理性”这个核心概念的解构，它不是一个冷冰冰的哲学符号，而是渗透在日常琐事、艺术审美乃至政治决策中的一股强大暖流。书中对当时欧洲的社会结构进行了细致入微的描摹，那种层层叠叠的阶级差异，以及知识分子与权力核心之间微妙的张力，让人深切感受到那个时代特有的那种既优雅又充满危机的氛围。阅读过程中，我仿佛能听到洛可可式的音乐在耳边流淌，同时也能感受到底层人民的喘息声，历史的厚重感和艺术的轻盈感在这种对比下得到了完美的平衡。这种叙事手法，使得原本可能枯燥的“时代背景介绍”变得像是一部精彩的群像小说。
评分从比较史学的角度来看，这本书的视野开阔得惊人。它没有将“伏尔泰时代”局限在法国的版图之内，而是将其置于一个更宏大的全球背景下去考察。作者毫不避讳地讨论了启蒙思想与殖民扩张之间的复杂关联，揭示了欧洲的“理性之光”在输出到美洲或亚洲时，是如何与残酷的现实发生碰撞和矛盾的。这种对“文明”概念进行反思的勇气，使这本书超越了一般的欧式中心史观。我特别欣赏作者对“现代性”起源的追溯，他把目光投向了科学革命的余波，以及大西洋贸易对财富分配和知识传播的影响。这种多维度、跨区域的参照系，极大地提升了本书的学术价值和现实意义。它强迫读者跳出既有的框架，去思考那些被我们视为理所当然的现代观念，究竟是在怎样的历史熔炉中被锻造出来的，以及其中蕴含着怎样的代价。
评分这册以人为主线，前后穿插，显得纷乱。我看得也匆匆，早上读毕。开始读卢梭，争议比较明显的一位。理性主义启蒙运动这块分了许多卷来写，但每一卷似乎都不够系统。
评分以伏尔泰为线索贯穿了整个十八世纪。十八世纪最激烈的战争是理性与宗教的战争。纵然伏尔泰有种种缺点，他仍然是毫无疑问的这个时代最光彩照人的人物。每一个享有自由的现代人如果不感激伏尔泰就是没有良心。
评分好好看
评分这册以人为主线，前后穿插，显得纷乱。我看得也匆匆，早上读毕。开始读卢梭，争议比较明显的一位。理性主义启蒙运动这块分了许多卷来写，但每一卷似乎都不够系统。
评分习惯于理性和科学的我们现在难以想象启蒙运动对于那个蒙昧时代的冲击，难以想象有人挑战上帝和神祗，在那个所谓异教还可能会被施以火刑和车裂的黑暗时代，科学和理性却在寻找光明，而这才是据今200多年前的历史……
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