具体描述
简介：
本书由六个个案研究构成，分别研究威尔士的民族服装、苏格兰的典籍再造、英国皇家仪式变迁、英国统治下印度庆典礼仪的变化、非洲民族对英国中产阶级生活方式的模仿，以及1870—1914年英、法、德三国民族节日和大众文化方面的变化。作者用翔实的材料与生动的叙述向我们揭示，传统不是古代流传下来的不变的陈迹，而是当代人活生生的创造；那些影响我们日常生活的、表面上久远的传统，其实只有很短暂的历史；我们一直处于而且不得不处于发明传统的状态中，只不过在现代，这种发明变得更加快速而已。
导读：
这是本年度我们看到的最有激发力的史学著作。
——《今日史学》
这本书的核心论点是:目前欧洲人所热衷的那些传统,至多只能追溯到十九世纪末。像苏格兰的格子呢、英国王室的浮夸等等,这些现象远没有传说的那么古老,它们只能追溯到维多利亚时代。更有趣的是,许多备受赞美的传统竟然是舶来品。
就算如此,这样一种对“传说”真理的发现又有什么意义?它会使我们不再珍视我们的传统吗?不会。传统当然不全是真理。许多传统的确含有谎言的成分,但是不断和重复会使它们变得珍贵与崇高。关键不在于它们曾经是谎言,而在于它们从谎言变为传说的过程。
———亚马逊评论
作者简介
霍布斯鲍姆（1917— ） 犹太裔著名左派历史学家、社会史家，出生于埃及亚历山大城，1919年迁居维也纳，1931年迁居柏林，1933年移居英国并进入剑桥大学。1947年任伦敦大学讲师，1970年升任经济与社会史教授。1982年退休后任纽约社会研究新学院政治及社会史荣誉教授。其系列著作《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》与《极端的年代》以宏富的叙事和晓畅的笔墨，成为近几十年来影响广泛的严谨细致的通史著作。在《传统的发明》（1974）和《民族与民族主义》（1985）中，他推进了西方学术界对民族主义的研究。
目录信息
第二章 传统的发明：苏格兰的高地传统
第三章 从衰亡到景致：浪漫主义时期对威尔士历史的追寻
第四章 仪式之背景、表演与意义：英国君主制与”传统的发明“，1820-1977年
第五章 维多利亚时期印度的权威表象之确立
第六章 殖民统治时期非洲传统的发明
第七章 大规模生产传统：1870-1914年的欧洲
· · · · · · (收起)
读后感
什么叫传统的发明？一对小情侣在热恋的时候，在一个对于彼此特殊的日子送给了对方一朵花，其他人看了艳羡不已，纷纷效仿，以至于整个小镇都盛行起来。在这个习惯传向其他地方时，领导者会强调这是本镇的传统，并写进了法典。这个习惯逐渐被全国，全世界所接受，它便成了这个无...
评分什么叫传统的发明？一对小情侣在热恋的时候，在一个对于彼此特殊的日子送给了对方一朵花，其他人看了艳羡不已，纷纷效仿，以至于整个小镇都盛行起来。在这个习惯传向其他地方时，领导者会强调这是本镇的传统，并写进了法典。这个习惯逐渐被全国，全世界所接受，它便成了这个无...
评分什么叫传统的发明？一对小情侣在热恋的时候，在一个对于彼此特殊的日子送给了对方一朵花，其他人看了艳羡不已，纷纷效仿，以至于整个小镇都盛行起来。在这个习惯传向其他地方时，领导者会强调这是本镇的传统，并写进了法典。这个习惯逐渐被全国，全世界所接受，它便成了这个无...
评分历史学即使不是人类最早的学科，也可以算作古老的学科之一。希罗多德面对庞培古城的咏叹，孔夫子追述三皇五帝的春秋笔法，给历史学涂抹了无上的光辉。然而步入近现代，历史学的光环渐渐褪去。有了种种视像技术，我们可以眼见的历史可追至百年，而我们能听闻的历史更为久远，似...
用户评价
如果有人告诉你，不仅仅是历史，我们周遭的一切都是任人打扮的小姑娘，你会做出怎样的感慨？
评分算是给那些所有热爱民族、国家等前置概念的人一个耳光吧。一切都并非有机：“你国”在很大意义上是相当正确的一个称呼，固然人不能灵魂出窍来看自己，但回过头来仔细思考一下身上贴着的那些标签亦是启蒙第一步。认知惰性是意识形态的最好伙伴。
评分与哈布瓦赫关于记忆是当代社会框架折射的观点相似，传统在霍布斯鲍姆眼中，也有可能是当代建构的产物。当然前者为社会学产物，后者是相对纯粹的历史学思考。传统的发明或基于浪漫主义、民族主义等时空背景，亦出于政权维系或树立、经济利益诱导、疆域独立或区隔等实际需求。最终，传统被发明，一方面极力扣连想象的传统样态，另一方面则明示或暗示地关联当下。这种逻辑，几乎在任何民族中都能找到实证。仅从本书，便能找到一众案例：国旗、国歌、国徽、画像、徽章、节庆、雕像、群众活动、传说、（庆典、游行、纪念）仪式、语言、大学传统、校友、讲话致辞、贵族血统、马车等老式交通工具、历史主题邮票、货币、城市规划、红旗等。对华人社会而言，亦然如此。但需要慎思的是，对传统发明的建构，是否容易落入结构主义的陷阱？
评分4.5 又是因为托尼朱特特意找来看的，读后三观受到了暴风骤雨般的颠覆性影响——苏格兰裙的传统是假的、苏格兰历史是虚构的、高地文学是幻影是从天真无邪的爱尔兰人那里剽窃来的，《威尔士中世纪考古》被加入的大量内容是伪造的，在非洲殖民者又是如何利用发明的传统巩固殖民统治的等等，各方面揭露分析都极狠辣，“在缺乏传统的地方，他们创造出一种从未存在过的过去”，也许听上去有些凌乱，但文中剖幽析微助平日里没有思考到这一程度的读者擦亮眼睛明辨是非，不要被所谓旧的共同传统所遮蔽，不要盲目耽溺所谓“光荣骄傲”的过去；通过本书观点联想中国历史，有些传统岂止是被发明的，根本是被发明的传统之再发明；如果连本书的翻译都觉得很不好的话那建议别看俄国思想家了真的
评分没有彻底读完...anyway，译笔多少有些生硬...
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