圖書標籤: 海外漢學  曆史  海外中國研究  夏含夷  先秦史  先秦  漢學  漢學   

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夏氏的文字不錯，能從蘇格拉底對話聯想到《周易》、《詩經》的象徵，能從早期《聖經》寫本聯想到齣土儒書的內容訛誤。考證大小剋鼎是宣王時代那篇有說服力。談中土學者和海外漢學傢扯皮恩怨的，有些內容。

前半本周易的部分很好。最後一篇被作者駁斥的那個腦殘觀點真是……

序言很有意思，像是在勸誡美國漢學傢們，可對我們確是個打擊。讀瞭有關《詩經》與青銅器研究的部份，夏氏讀書的仔細與對比、關聯研究方法的運用，讓人印象深刻。

前半研究思路與角度很值得學習，後半掐架功夫不太行

隻看瞭部分

全书批评了廖名春，李学勤，李零等大腕，特别是对学勤，真是一派幽怨。好吧，看看夏先生的水平。 下面是我读时发在手机上的几段吐槽，懒得找对应的页码了： 1，第二次贞问如果得到前卦的可能性是1/64，怎么会是1/4096。什么神逻辑。 未贞问前心存某卦，两次贞问都得此卦，那才...

感觉夏含夷很郁闷，一方面西方学者批评他与中国学者走的太近，太中国化；另一方面中国学者自然而然地把他认作“非中国学者”。夏一方面批评西方学者不尊重和吸收中国学者的工作（见《知之不如好之，好之不如乐之》），另一方面也不满中国学者有意无意的忽略他的研究（见《仁之...  

全书批评了廖名春，李学勤，李零等大腕，特别是对学勤，真是一派幽怨。好吧，看看夏先生的水平。 下面是我读时发在手机上的几段吐槽，懒得找对应的页码了： 1，第二次贞问如果得到前卦的可能性是1/64，怎么会是1/4096。什么神逻辑。 未贞问前心存某卦，两次贞问都得此卦，那才...

感觉夏含夷很郁闷，一方面西方学者批评他与中国学者走的太近，太中国化；另一方面中国学者自然而然地把他认作“非中国学者”。夏一方面批评西方学者不尊重和吸收中国学者的工作（见《知之不如好之，好之不如乐之》），另一方面也不满中国学者有意无意的忽略他的研究（见《仁之...  

感觉夏含夷很郁闷，一方面西方学者批评他与中国学者走的太近，太中国化；另一方面中国学者自然而然地把他认作“非中国学者”。夏一方面批评西方学者不尊重和吸收中国学者的工作（见《知之不如好之，好之不如乐之》），另一方面也不满中国学者有意无意的忽略他的研究（见《仁之...