图书标签: 思想史  张灏  谭嗣同  历史  海外汉学  哲学  烈士  中国近代史   

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肩承社稷 肝胆昆仑

无Fuck可说

很有意思的谭嗣同分析,不是翻译的,作者直接用中文写的,语言很通畅.看在谭愤青的可爱劲上给5星

处境：生命处境与历史处境

“明明城南，如何云忘；城南明明，千里恻怆。”——谭嗣同《城南思旧铭》/ 世界意识、唯心倾向与超越心态/ 恐怕死亡阴影与宗教心灵才是烈士心中最幽深的那一块 / 读这本书，在宣武门到菜市口的公交上。

我认为此书有几个值得注意的要点：1.对于谭激进思想的内在理路，张灏回溯到儒家仁与礼的矛盾，并且对张载《西铭》作了一个异于传统道学的诠释，突出了杨时批评的合理性，这显然是个有意的思想史错误。离开这一点，这部书的解读将大打折扣。但这种论证的需要是否经得起推敲，需...  

1898年，随着六颗人头的落地，轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号，康梁流亡，所有与新政有关的人，不是被罢官，就是被流放，成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状，提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说，正是他们的鲜血...  

热血人物像流星，燃烧自己，没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生，是失败的一生。他写《仁学》，是那一年在南京，就在我在的这座南京城，但是之前，却是从长沙到武汉，想办农场没办成，想开矿也没开成，想办报还没办成，只好又回南京，埋头写书，用进步史学家的话，成了...

热血人物像流星，燃烧自己，没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生，是失败的一生。他写《仁学》，是那一年在南京，就在我在的这座南京城，但是之前，却是从长沙到武汉，想办农场没办成，想开矿也没开成，想办报还没办成，只好又回南京，埋头写书，用进步史学家的话，成了...

1898年，随着六颗人头的落地，轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号，康梁流亡，所有与新政有关的人，不是被罢官，就是被流放，成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状，提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说，正是他们的鲜血...