長期以來，有關義和團運動起源的問題一直撲朔迷離，眾說紛紜。美國學者周锡瑞在本書中以詳盡的史料、獨特的視角和嶄新的方法將這一問題的研究推到瞭新的高度。作者對19世紀山東的社會、經濟結構作瞭區域性分析，對中西文化的衝突進行瞭深入的曆史溯源，尤其是用文化人類學的方法對魯西北地區的民間文化，如社戲、話本、宗教、尚武、民謠等都作瞭細緻的研究。在此基礎上，作者進行瞭宏觀曆史概括，認為魯西北的社會結構、中西文化衝突和獨特的社會文化心理間的“互動”，最終導緻義和團運動的爆發。
具體描述
讀後感
Joseph W. Esherick, 1987: The Origins of the Boxer Uprising This book’s aim is to search for the origin of the rise of the Boxers in an analysis of the “contemporary environment—the structure and mentality of society in west Shandong, and the shape of p...
評分在研究义和团上，美国汉学家周锡瑞教授的《义和团运动的起源》无疑是这个研究领域的扛鼎之作。 和中国一些研究者不一样的是，周锡瑞并不急着对义和团运动作出什么评价或者结论。他认为对这些评价问题，“我所感兴趣的是如何尽量客观地理解运动的源流、时代背景、发生的原因以...
評分1.正确的判断取决于不拘泥于经验尤其是不被过往的成功束缚。对义和团的处置失当的决定性原因就是毓贤对鲁西北和西南情况的判断失误。中国太大了，一省的面积和人口就相当于欧洲的一个甚至数个国家，别说不同的省，甚至同一个县的两个不同的镇的情况就完全不同。鲁西南处置的成...
評分1.正确的判断取决于不拘泥于经验尤其是不被过往的成功束缚。对义和团的处置失当的决定性原因就是毓贤对鲁西北和西南情况的判断失误。中国太大了，一省的面积和人口就相当于欧洲的一个甚至数个国家，别说不同的省，甚至同一个县的两个不同的镇的情况就完全不同。鲁西南处置的成...
評分用戶評價
柯文的名著《作為神話、曆史事件、曆史的義和團運動》很大程度上是對此書的闡發和補充。書中對於上述三者的界定已經深深的改變瞭“民族史”“史學理論”的發展方嚮。
评分不如太平天國史精到.有些半吊子的書，不推薦看
评分分析瞭十九世紀山東地區主要是魯西南、魯西北的自然條件（土地貧瘠，靠天吃飯）、社會結構（魯西北幾乎沒有鄉紳階級，社會結構鬆散，人口流動大）、經濟發展水平（太窮，就算打仗也沒什麼好失去的）、文化背景（民間戲麯流行，英雄人物深入人心），傳教士為傳教，不斷乾預訟案，包庇教民，使很多人為求庇護而入教，社會秩序被打亂，逐漸形成教民與非教民的敵對態勢。義和團運動儀式簡單易學，符閤人民願望，因此流傳迅速。又因其組織鬆散而不易驅散或控製，終於燎原釀成慘禍。本書分析入情入理，使人信服。對民間文藝與宗教的分析部分尤其有啓發意義。並且和《檀香刑》遙相呼應。作者掌握與辨析材料的功夫很深，可見下瞭苦工，但敘述綫索略顯淩亂，枝蔓似乎有些多，宏觀敘事能力似有提升空間。總而言之是聰明又肯做事的人的工作，值得一讀。
评分這本書比柯文的《曆史三調》重要多瞭，豆瓣評分卻低於柯著，不公平。
评分分析瞭十九世紀山東地區主要是魯西南、魯西北的自然條件（土地貧瘠，靠天吃飯）、社會結構（魯西北幾乎沒有鄉紳階級，社會結構鬆散，人口流動大）、經濟發展水平（太窮，就算打仗也沒什麼好失去的）、文化背景（民間戲麯流行，英雄人物深入人心），傳教士為傳教，不斷乾預訟案，包庇教民，使很多人為求庇護而入教，社會秩序被打亂，逐漸形成教民與非教民的敵對態勢。義和團運動儀式簡單易學，符閤人民願望，因此流傳迅速。又因其組織鬆散而不易驅散或控製，終於燎原釀成慘禍。本書分析入情入理，使人信服。對民間文藝與宗教的分析部分尤其有啓發意義。並且和《檀香刑》遙相呼應。作者掌握與辨析材料的功夫很深，可見下瞭苦工，但敘述綫索略顯淩亂，枝蔓似乎有些多，宏觀敘事能力似有提升空間。總而言之是聰明又肯做事的人的工作，值得一讀。
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