具體描述
長期以來，有關義和團運動起源的問題一直撲朔迷離，眾說紛紜。美國學者周锡瑞在本書中以詳盡的史料、獨特的視角和嶄新的方法將這一問題的研究推到瞭新的高度。作者對19世紀山東的社會、經濟結構作瞭區域性分析，對中西文化的衝突進行瞭深入的曆史溯源，尤其是用文化人類學的方法對魯西北地區的民間文化，如社戲、話本、宗教、尚武、民謠等都作瞭細緻的研究。在此基礎上，作者進行瞭宏觀曆史概括，認為魯西北的社會結構、中西文化衝突和獨特的社會文化心理間的“互動”，最終導緻義和團運動的爆發。
著者簡介
周锡瑞，1942年齣生，美國伯剋利加州大學曆史學博士，現任聖地亞哥加州大學曆史係教授，專長研究現代中國曆史。
圖書目錄
英文版序
第一章 山東——義和團的故鄉
華北平原
華北地區
山東的社會經濟區
義和團的故鄉
魯西社會組織
山東士紳的分布
第二章 秘密宗教、義和拳和民間文化
山東秘密宗教起義
官方對異端宗教的禁止
18世紀末和19世紀初的秘密宗教起義
秘密宗教徒和習武者
刀槍不入和降神附體
晚清習拳者和秘密宗教
民間文化和農民村社
第三章 披著基督外衣的帝國主義
洋貨進口的影響
中日戰爭
基督教和西方擴張主義
山東的傳教活動
德國的天主教聖言會
天主教——政府中的政府
19世紀90年代：帝國主義高潮時代的基督教
第四章 大刀會
金鍾罩的早期曆史
蘇魯邊界地區
金鍾罩
大刀會、盜匪和官員
大刀會與天主教
1896年6月起義
第五章 巨野教案
事件起因
德國的反應
攫奪膠州的衝擊
第六章 冠縣梨園屯：“義和拳”的興起
背景
秘密教派活動史
教民
梨園屯
民教爭端
十八魁
梅花拳
烽煙再起
義和拳
1898年：教民的勝利與拳民的解散
1898年鞦：爆發與鎮壓
第七章 風暴雲結
山東的改革
政府的財政危機
自然災害與內亂
1898—1899年的外國侵略
德國人在山東
魯東南的反洋教事件
1899年的德國入侵
毓賢的作用
濟寜的“紅拳”
毓賢的義和團政策
外國的反應：德國與美國
第八章 神拳
魯西北的民間秘密宗教
魯西北的洋教
神拳的宗教儀式及來源
神拳的轉變與傳播：1898—1899年
官員們的態度
義和拳組織及其傳播
神拳的社會成分
第九章 衝突不可避免
平原縣的神拳
拳民暴力行為和外國人的抗議
在杠子李莊針鋒相對
森羅殿戰鬥
官府的反應
硃紅燈的最後日子
拳禍蔓延
第十章 烈火燎原
朝廷的政策
蔓延直隸
1900年春天：衝突的加劇
外國的威脅和朝廷的搖擺不
義和團在京津
“宣戰詔書”
京津包圍戰
文明世界的復仇
教訓
結語：打破“起源偶像”
附錄：清朝中葉的義和拳與白蓮教
· · · · · · (收起)
讀後感
本书是江苏人民出版社 海外中国研究丛书的一种。主编刘东。是一套选书、翻译、出版水平颇高的一套丛书，已经成为江苏人民出版社的一个重要品牌。 作者周锡瑞是美国汉学家，并非华人。不论书的质量与资料是否完备，作者在论述、研究义和团时，无时不对中国民众深含同情，对帝国...
評分神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。 女无节义男不贤，鬼子不是人所添。如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝。 不下雨，麦苗干，教堂恨民阻老天。神发怒，佛发愤，派我下山把法传。 我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表，焚...
評分关于义和团运动的研究，目前看了三本书，《华北的暴力和恐慌》、《义和团运动的起源》、《历史的三调》。 义和团的宗旨，扶清灭洋，义和团不同于一般因饥荒和社会衰败引起的起义或叛乱。义和团的成员大多数直隶与山东地区贫穷和青壮的农民，他们的武器是双手，以...
評分1.正确的判断取决于不拘泥于经验尤其是不被过往的成功束缚。对义和团的处置失当的决定性原因就是毓贤对鲁西北和西南情况的判断失误。中国太大了，一省的面积和人口就相当于欧洲的一个甚至数个国家，别说不同的省，甚至同一个县的两个不同的镇的情况就完全不同。鲁西南处置的成...
評分神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。 女无节义男不贤，鬼子不是人所添。如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝。 不下雨，麦苗干，教堂恨民阻老天。神发怒，佛发愤，派我下山把法传。 我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表，焚...
用戶評價
在我看來最重要的論點是“地方社會經濟環境限製著社會運動形式”。宮崎市定也提到邊界孕育亂世之纔的問題，所不同的是宮崎側重文化邊界上的思想鬆動，而周更偏嚮犬牙交錯的行政（地理）邊界為法外之徒提供的活動空間。謝謝桃花姐姐贈書>3<
评分分析瞭十九世紀山東地區主要是魯西南、魯西北的自然條件（土地貧瘠，靠天吃飯）、社會結構（魯西北幾乎沒有鄉紳階級，社會結構鬆散，人口流動大）、經濟發展水平（太窮，就算打仗也沒什麼好失去的）、文化背景（民間戲麯流行，英雄人物深入人心），傳教士為傳教，不斷乾預訟案，包庇教民，使很多人為求庇護而入教，社會秩序被打亂，逐漸形成教民與非教民的敵對態勢。義和團運動儀式簡單易學，符閤人民願望，因此流傳迅速。又因其組織鬆散而不易驅散或控製，終於燎原釀成慘禍。本書分析入情入理，使人信服。對民間文藝與宗教的分析部分尤其有啓發意義。並且和《檀香刑》遙相呼應。作者掌握與辨析材料的功夫很深，可見下瞭苦工，但敘述綫索略顯淩亂，枝蔓似乎有些多，宏觀敘事能力似有提升空間。總而言之是聰明又肯做事的人的工作，值得一讀。
评分佐藤公彥反駁的這本書的有關論點
评分非常有見地的社會史研究
评分這本書比柯文的《曆史三調》重要多瞭，豆瓣評分卻低於柯著，不公平。
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