长期以来，有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离，众说纷纭。美国学者周锡瑞在本书中以详尽的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构作了区域性分析，对中西文化的冲突进行了深入的历史溯源，尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化，如社戏、话本、宗教、尚武、民谣等都作了细致的研究。在此基础上，作者进行了宏观历史概括，认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的“互动”，最终导致义和团运动的爆发。
具体描述
读后感
本书是江苏人民出版社 海外中国研究丛书的一种。主编刘东。是一套选书、翻译、出版水平颇高的一套丛书，已经成为江苏人民出版社的一个重要品牌。 作者周锡瑞是美国汉学家，并非华人。不论书的质量与资料是否完备，作者在论述、研究义和团时，无时不对中国民众深含同情，对帝国...
评分神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。 女无节义男不贤，鬼子不是人所添。如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝。 不下雨，麦苗干，教堂恨民阻老天。神发怒，佛发愤，派我下山把法传。 我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表，焚...
评分Joseph W. Esherick, 1987: The Origins of the Boxer Uprising This book’s aim is to search for the origin of the rise of the Boxers in an analysis of the “contemporary environment—the structure and mentality of society in west Shandong, and the shape of p...
评分在研究义和团上，美国汉学家周锡瑞教授的《义和团运动的起源》无疑是这个研究领域的扛鼎之作。 和中国一些研究者不一样的是，周锡瑞并不急着对义和团运动作出什么评价或者结论。他认为对这些评价问题，“我所感兴趣的是如何尽量客观地理解运动的源流、时代背景、发生的原因以...
评分官方的历史观是反英雄的，而所谓“群众”总有一个光辉的形象。在这样的意识形态背景下，义和团难免被涂上反帝反封建的亮色，而历史的真相则隐于其后。本书则通过冷静的分析，还原义和团的本来面目。 周锡瑞的这本书拨开历史的迷雾，探讨义和团的起源。在结语中，作者以太平天...
用户评价
周锡瑞也很擅长叙事，大幅度的叙事史最终的说明是应当从当时的民间文化而非遥远教派组织当中去寻求义和拳的仪式及活动的起源。而探讨的主要问题：“稳定的”（我认为只有短时间相对的“稳定”可言）社会结构与变动的历史变化之间的联系，也是很多历史事件需要解释的核心。
评分分析了十九世纪山东地区主要是鲁西南、鲁西北的自然条件（土地贫瘠，靠天吃饭）、社会结构（鲁西北几乎没有乡绅阶级，社会结构松散，人口流动大）、经济发展水平（太穷，就算打仗也没什么好失去的）、文化背景（民间戏曲流行，英雄人物深入人心），传教士为传教，不断干预讼案，包庇教民，使很多人为求庇护而入教，社会秩序被打乱，逐渐形成教民与非教民的敌对态势。义和团运动仪式简单易学，符合人民愿望，因此流传迅速。又因其组织松散而不易驱散或控制，终于燎原酿成惨祸。本书分析入情入理，使人信服。对民间文艺与宗教的分析部分尤其有启发意义。并且和《檀香刑》遥相呼应。作者掌握与辨析材料的功夫很深，可见下了苦工，但叙述线索略显凌乱，枝蔓似乎有些多，宏观叙事能力似有提升空间。总而言之是聪明又肯做事的人的工作，值得一读。
评分柯文的名著《作为神话、历史事件、历史的义和团运动》很大程度上是对此书的阐发和补充。书中对于上述三者的界定已经深深的改变了“民族史”“史学理论”的发展方向。
评分论点：1，义和团与白莲教无关。2，义和团没有单独的起源，是各种因素聚合的产物。详细考察了天灾、西方传教、戊戌变法、地方经济、盗匪传统和民团等因素，认为从民间传统来的降神仪式是使拳乱蔓延开来的关键诱因。问题是，该书恰恰是在秘密教门和降神这两个关键点上语焉不详，这样立论就很成问题了。
评分论点：1，义和团与白莲教无关。2，义和团没有单独的起源，是各种因素聚合的产物。详细考察了天灾、西方传教、戊戌变法、地方经济、盗匪传统和民团等因素，认为从民间传统来的降神仪式是使拳乱蔓延开来的关键诱因。问题是，该书恰恰是在秘密教门和降神这两个关键点上语焉不详，这样立论就很成问题了。
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