长期以来,有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离,众说纷纭。美国学者周锡瑞在本书中以详尽的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构作了区域性分析,对中西文化的冲突进行了深入的历史溯源,尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化,如社戏、话本、宗教、尚武、民谣等都作了细致的研究。在此基础上,作者进行了宏观历史概括,认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的“互动”,最终导致义和团运动的爆发。
神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。劝奉教,真欺天,不敬神佛忘祖先。 女无节义男不贤,鬼子不是人所添。如不信,请细观,鬼子眼珠都发蓝。 不下雨,麦苗干,教堂恨民阻老天。神发怒,佛发愤,派我下山把法传。 我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表,焚...
评分关于义和团运动的研究,目前看了三本书,《华北的暴力和恐慌》、《义和团运动的起源》、《历史的三调》。 义和团的宗旨,扶清灭洋,义和团不同于一般因饥荒和社会衰败引起的起义或叛乱。义和团的成员大多数直隶与山东地区贫穷和青壮的农民,他们的武器是双手,以...
评分要了解义和团运动的起因,必需得分析当时的环境,即山东西部的社会结构与社会精神,以及20世纪前夕国际、国内和省内的政治形势。考察该地区的农业生产力、商业化、自然灾害、社会结构、社会阶层的构成与贫富悬殊、保守士绅的实力和盗匪活动的程度。任何一个社会运动无不脱胎于...
评分要了解义和团运动的起因,必需得分析当时的环境,即山东西部的社会结构与社会精神,以及20世纪前夕国际、国内和省内的政治形势。考察该地区的农业生产力、商业化、自然灾害、社会结构、社会阶层的构成与贫富悬殊、保守士绅的实力和盗匪活动的程度。任何一个社会运动无不脱胎于...
评分初中时,在学校图书馆借书,总是喜欢借一些历史演义或是小说的书,演义有名的如蔡东藩历朝的通俗演义,而小说更多的是关于农民起义的,如陈胜、吴广,大平天国,捻军之类的,书名大多忘了,记得的,有姚雪垠的《李自成》,还有一本就是《义和拳》了,也是好几册。书中描写了义...
分析了十九世纪山东地区主要是鲁西南、鲁西北的自然条件(土地贫瘠,靠天吃饭)、社会结构(鲁西北几乎没有乡绅阶级,社会结构松散,人口流动大)、经济发展水平(太穷,就算打仗也没什么好失去的)、文化背景(民间戏曲流行,英雄人物深入人心),传教士为传教,不断干预讼案,包庇教民,使很多人为求庇护而入教,社会秩序被打乱,逐渐形成教民与非教民的敌对态势。义和团运动仪式简单易学,符合人民愿望,因此流传迅速。又因其组织松散而不易驱散或控制,终于燎原酿成惨祸。本书分析入情入理,使人信服。对民间文艺与宗教的分析部分尤其有启发意义。并且和《檀香刑》遥相呼应。作者掌握与辨析材料的功夫很深,可见下了苦工,但叙述线索略显凌乱,枝蔓似乎有些多,宏观叙事能力似有提升空间。总而言之是聪明又肯做事的人的工作,值得一读。
评分牛鼻指数3.5
评分史料引述丰富,规范。难得中肯之作!!
评分在我看来最重要的论点是“地方社会经济环境限制着社会运动形式”。宫崎市定也提到边界孕育乱世之才的问题,所不同的是宫崎侧重文化边界上的思想松动,而周更偏向犬牙交错的行政(地理)边界为法外之徒提供的活动空间。谢谢桃花姐姐赠书>3<
评分靠谱。
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