Chinese Femininities/Chinese Masculinities pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of California Press

作者:Susan Brownell

出品人:

页数:489

译者:

出版时间:2002-1-7

价格:USD 36.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780520221161

丛书系列:

图书标签:

• 性别研究
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《文化交织与身份重塑：二十世纪中国性别观念的变迁》 本书导言：时代的镜子，性别的剧场 二十世纪，对于中国而言，是一个剧烈变革、传统与现代激烈碰撞的百年。在政治动荡、社会结构重组以及外来思想冲击的洪流中，中国人如何理解和实践“男性”与“女性”的身份，成为观察社会肌理变迁最敏感的切面。本书并非聚焦于单一的性别概念或二元对立的叙事，而是试图深入探究在现代性转型、革命浪潮、国家建设以及全球化视野的影响下，中国社会内部涌现出的多元化、矛盾化且不断重塑的性别观念与实践图景。 本书将历史的目光投向一个宏大的叙事框架，即中国社会如何从晚清的“士绅-家庭”结构，过渡到民国时期的都市文化实验，再到新中国成立后意识形态主导下的“新性别秩序”的建立，并最终考察改革开放以来个体能动性与全球文化输入对传统性别规范产生的深刻影响。我们认为，理解二十世纪的中国，必须理解这一时期性别角色如何被重新定义、政治化和市场化。 第一部分：旧秩序的瓦解与新身份的萌芽（1890s-1920s） 晚清至民国初期的知识界，是性别观念剧烈动荡的开端。面对西方的“开明”观念和“民族危亡”的紧迫感，传统儒家对男女的区隔与规训受到了前所未有的质疑。 本部分首先考察“闺秀”与“士大夫”的古典范式如何在新兴的教育体系中被解构。废科举、兴学堂，特别是女学的兴起，不仅是知识普及的体现，更是对女性身体和知识领域的首次大规模“革命”。我们详细分析了早期女知识分子群体，如秋瑾、何殷, 如何在文学创作、政治参与中，挑战“贤妻良母”的传统角色，试图建构一种兼具家国责任感与个体觉醒的“新女性”形象。 同时，针对男性气质的探讨也同步进行。传统的文人气质和武士精神面临着“现代公民”和“革命者”的新要求。从梁启超对“新民”的呼唤中，我们可以看到对阳刚之气（力量、理智、进取心）的重塑，这种重塑往往伴随着对旧式文弱、被动的男性形象的批判。本书将梳理这一时期报刊杂志、小说以及早期电影中出现的两种对立的男性原型：在都市中追求摩登、精明的“浪子”形象与在战场或革命中展现决绝的“铁血”英雄形象。这些初生的性别想象，为后续的革命叙事奠定了基础。 第二部分：革命、动员与国家建构中的性别重塑（1920s-1950s） 国民党统治时期和随后的革命进程中，性别议题被国家意识形态迅速地工具化和政治化。 在这一部分，我们着重分析了国民政府推动的“三民主义”框架下，对女性的公民权和劳动权的初步纳入。虽然这一纳入是有限且受制于家庭伦理的，但它为女性进入公共领域打开了制度性的缺口。我们对比了城市中产阶级家庭的实践与农村底层社会在生存压力下的性别分工，揭示了现代性在不同阶层间的巨大鸿沟。 更重要的是，本书深入研究了中国共产党在革命根据地和建国初期，如何系统性地推行其性别政策。“妇女能顶半边天”的口号并非一蹴而就，而是国家动员和集体主义生产模式的产物。我们探讨了婚姻法、土地改革如何直接干预家庭结构，瓦解了父权制的基础。然而，这种“解放”的代价是，个体的性别身份被彻底并入到宏大的“无产阶级建设者”的叙事之中。男性被要求成为坚定的无产阶级战士，女性则必须是积极的劳动模范和合格的革命母亲。这种形态下的性别气质，强调的是集体牺牲而非个人情欲或情感表达。 第三部分：意识形态主导下的集体生活与性别规范（1950s-1970s） 这一时期，性别差异被刻意淡化，旨在构建一个“无差别”的劳动集体。本书将此阶段视为“性别去个性化”的时代。 我们考察了人民公社制度、工厂生活对传统家庭模式的冲击。在集体食堂、集体托儿所的背景下，家庭内部的性别分工被工作场所的性别分工所取代，但这种取代并非意味着平权，而是将女性从传统的家务劳动转移到了同样艰苦的公共劳动中，其双重负担并未减轻。 分析的重点将落在宣传艺术、教科书和官方媒体如何构建“革命英雄”和“劳动模范”的性别模板。在这个模板中，对个人情感的流露被视为资产阶级情调，而对革命的忠诚和对生产的贡献成为衡量个体价值的唯一标准。我们还探讨了在相对封闭的环境中，个体如何通过非正式的渠道——如私下的友谊、未被主流认可的文学作品——来维系或想象不同于官方叙事的性别经验。 第四部分：改革开放与性别观念的“回潮”与“前移”（1980s至今） 1980年代以来的市场化和思想解放，对先前建立的集体主义性别秩序造成了颠覆性的冲击。 本书关注了三个关键的转向： 首先是“回归家庭”的张力。随着市场经济的推进，国家退出了对微观生活的过多干预，传统家庭结构开始复苏，但这次复苏带有明显的现代市场特征。女性面临“职业女性”与“完美主妇”的双重期待，这种压力催生了新的焦虑。 其次是大众文化与消费主义的兴起对性别形象的重塑。舶来的时尚、娱乐文化，以及本土新起的偶像产业，开始重新引入复杂且更具个人主义色彩的性别表达。男性气质开始出现“阴柔化”的趋势，对形象、情感表达的关注度提高，这与强调铁血刚毅的革命年代形成了鲜明对比。同时，女性形象也从单一的“女干部”转向了多元的都市白领、时尚女性乃至“拜金女”等充满争议的新面孔。 最后，本书将考察知识界和民间社会对性别议题的重新探索，包括女性主义思潮的引入、对历史中被压抑的性别经验的挖掘，以及对权利和平等更深层次的制度性追问。 结论：未完成的性别革命 二十世纪的中国性别史，是一部充满悖论的历史。它既是强制性的国家改造史，也是个体在夹缝中寻求身份确认的艰难历程。本书总结认为，中国现代性进程并未终结性地解决性别问题，而是将旧有的矛盾转化为新的形式，在市场化、全球化和本土传统之间持续地进行拉扯与协商。理解这些复杂的张力，是理解当代中国社会运作机制的关键所在。

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《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》这套书，为我提供了一个全新的审视中国社会性别议题的框架。我一直对中国文化中性别角色的形成和变迁感到好奇，而这本书，以其宏大而又细腻的视角，为我揭示了一个复杂而迷人的世界。在“Chinese Femininities”卷中，作者对中国女性的身体观念进行了深入的探讨，从古代的缠足到现代的审美标准，都揭示了女性身体是如何被文化和社会所塑造和规训的。我被那些关于女性在家庭和社会中被赋予的“责任”和“义务”的讨论所吸引，也对那些看似“自然”的性别差异背后所蕴含的权力运作机制进行了深刻的思考。书中对“贤妻良母”理想的批判性分析，让我看到了这一理想如何在塑造女性的同时，也限制了她们的自我发展。而“Chinese Masculinities”卷，则将我的视野引向了男性气质的复杂性。我原以为研究男性气质会比较直接，但这本书却以一种极其 nuanced 的方式，展现了中国男性如何在社会期待和自我认同之间不断进行协商。我尤其欣赏书中对“男子气概”的解构，它并非简单地将其等同于暴力或权力，而是深入分析了男性如何在社会结构中寻求认可、如何在情感表达上受到压抑，以及他们如何在这种压力下寻找出口。这套书让我意识到，性别不仅仅是生物学上的差异，更是深植于文化、历史和社会结构中的复杂建构。它鼓励我用更批判的眼光去看待身边的性别现象，并引发了我对性别平等的更深层次的思考。

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坦白说，一开始拿到这套书，我对于“男性气质”的研究是否能引起我的共鸣是有些迟疑的。毕竟，我们似乎更习惯于关注女性议题，而男性，似乎总是被视为理所当然的“主体”，他们的性别特质似乎无需深入探讨。然而，《Chinese Masculinities》这本副卷彻底颠覆了我的固有认知。作者并没有将男性简单地置于传统父权制的视角下进行批判，而是以一种更为 nuanced 的方式，展现了中国男性气质的多元性和复杂性。从古代的文人雅士，到近代的革命者，再到当代商界精英，书中对不同时代、不同阶层男性形象的塑造进行了深入的分析。我特别被书中关于“士大夫”男性气质的研究所吸引，那种内敛、含蓄、注重道德修养的特质，在现代社会似乎已经越来越少见。而书中对“阳刚之气”的探讨，也并非仅仅停留在外在的身体表现，而是深入到其内在的社会文化根源。作者通过对历史文献、电影、广告等媒介的分析，揭示了男性如何在社会期待和自我认同之间不断挣扎、调整。我尤其喜欢书中对“情感表达”这一议题的处理，中国传统文化中，男性似乎被鼓励压抑情感，而这本书则展现了男性在情感表达上的各种尝试和困境。它让我们看到，男性气质并非铁板一块，而是在历史和文化的变迁中不断演变的动态概念。读完之后，我开始重新审视身边的男性朋友和家人，也更加理解了他们可能面临的某些社会压力。这套书不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它引发了我对性别关系的更深层思考，让我意识到，关注男性，同样是构建一个更加平等和健康的社会的重要组成部分。

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这套书的出版，简直就是一场学术界的“及时雨”！我一直在关注中国性别研究的最新进展，而《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》无疑是近年来最令人瞩目的一套作品。作者团队的跨学科研究方法，将文学、历史、社会学、人类学等多个领域的洞见融为一体，为我们呈现了一个立体而饱满的中国性别图景。在“Femininities”卷中，我特别惊叹于作者对性别化身体的细致描绘，从古代女性的服饰、妆容，到她们的日常活动、甚至是生育过程，都充满了社会文化的烙印。书中对“女性的身体”的讨论，不仅仅是生物学上的，更是文化建构下的产物，它揭示了身体如何被赋予意义，又如何成为权力运作的场域。而“Masculinities”卷，则彻底打破了我对于男性形象的单一认知。我原以为“男性气质”的研究会比较枯燥，但这本书却以生动有趣的案例，如京剧中的旦角和净角，展现了男性扮演不同性别角色的可能性，以及这些扮演背后所蕴含的文化逻辑。作者对“男子气概”的剖析，也并非仅仅集中在父权制下的压迫者形象，而是深入到男性在维护自身社会地位、寻求情感慰藉、以及应对时代变迁过程中所经历的种种复杂心路。整套书的论证逻辑严密，引证翔实，每一个观点都建立在坚实的史料基础之上。我尤其欣赏的是，作者在讨论极端性别规范的同时，也关注了那些边缘的、被忽视的性别经验，这使得他们的研究更具包容性和批判性。毫无疑问，这套书将成为未来中国性别研究领域的重要参考，也是所有对中国文化和社会议题感兴趣的读者不容错过的佳作。

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读完这套《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》，我深感中国社会性别议题的复杂性与多元性。作者们以其扎实的学术功底和敏锐的洞察力，为我们揭示了中国女性和男性在历史文化长河中性别身份的构建与演变。在“Chinese Femininities”卷中，我特别被那些关于女性身体的文化意涵的探讨所吸引。从古代的缠足，到现代的身体审美，都展现了女性身体如何在社会规范和权力结构下被不断地塑造和解读。书中对“女性美德”的分析，并非简单地将其视为一种固定的文化符号，而是深入探讨了这些美德是如何在不同的历史时期被赋予新的内涵，又是如何在实践中被女性所接受、抵制或重塑的。我从字里行间看到了中国女性在追求自我价值的过程中所经历的种种挑战，以及她们在逆境中展现出的顽强生命力。而“Chinese Masculinities”卷，则将我的视野引向了男性气质的复杂性。我原以为研究男性气质会比较直接，但这本书却以一种极其 nuanced 的方式，展现了中国男性如何在社会期待和自我认同之间不断进行协商。我尤其欣赏书中对“男性情感表达”的探讨，它深入分析了中国男性如何在文化压抑下努力寻找表达情感的途径，以及这种压抑对他们的心理和社会关系所产生的影响。这套书让我深刻理解到，性别研究不应局限于某个性别，而是一个相互关联、相互影响的整体。它促使我更加审慎地思考性别权力在社会结构中的运作，并引发了我对性别平等的更深层次的追问。

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毫不夸张地说，这套《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》改变了我对中国性别文化的许多固有认知。我一直认为，对性别角色的研究，往往过于集中于西方语境下的理论框架，而这本书，则以其独特的中国视角，为我呈现了一个全然不同的世界。在“Chinese Femininities”卷中，作者对中国女性的身体观念进行了深入的探讨，从古代的缠足到现代的审美标准，都揭示了女性身体是如何被文化和社会所塑造和规训的。我被那些关于女性在家庭和社会中被赋予的“责任”和“义务”的讨论所吸引，也对那些看似“自然”的性别差异背后所蕴含的权力运作机制进行了深刻的思考。书中对“贤妻良母”理想的批判性分析，让我看到了这一理想如何在塑造女性的同时，也限制了她们的自我发展。而“Chinese Masculinities”卷，则将我的视野引向了男性气质的复杂性。我原以为研究男性气质会比较直接，但这本书却以一种极其 nuanced 的方式，展现了中国男性如何在社会期待和自我认同之间不断进行协商。我尤其欣赏书中对“男性友谊”的探讨，它不仅仅是情感的连接，更是男性在社会结构中寻求支持和认同的重要途径。作者对“阳刚之气”的解构，也并非简单地否定，而是深入分析了它如何在不同历史时期被赋予不同的内涵。这套书让我意识到，性别不仅仅是生物学上的差异，更是深植于文化、历史和社会结构中的复杂建构。它鼓励我用更批判的眼光去看待身边的性别现象，并引发了我对性别平等的更深层次的思考。

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翻开这套《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》，我仿佛打开了一扇通往中国性别文化深邃世界的大门。作者们以一种极其细腻且充满历史感的笔触，为我描绘了中国女性和男性在漫长历史进程中所经历的性别塑造和身份认同的变迁。在“Chinese Femininities”部分，我被那些关于女性的诗词歌赋、绘画作品深深吸引。那些描绘女性容貌、情感、生活场景的文字和图像，不仅仅是艺术的展现，更是性别权力关系的生动写照。作者对“才女”形象的解读，尤其让我印象深刻，他们探讨了在传统社会中，女性的才华是如何被允许在一定范围内展现，又是如何在“妇德”的框架下被驯化的。书中对不同地域、不同阶层女性生存状态的对比分析，也让我看到了性别体验的丰富性和复杂性，并非所有中国女性都经历了同样的性别压迫或解放。我从字里行间感受到了作者对历史细节的敏锐洞察力，他们能够从看似微不足道的文化符号中挖掘出深层的性别意涵。而“Chinese Masculinities”卷，则将我的目光引向了那些被忽视的男性性别经验。我原以为研究男性气质会集中在帝王将相或英雄豪杰，但这本书却以更广阔的视野，探讨了普通男性如何在社会规范和个人情感之间寻求平衡。作者对“文弱书生”与“阳刚武士”这两种男性气质的对比，以及它们在不同历史时期的价值取向，都让我受益匪浅。我尤其喜欢书中对男性“情感压抑”现象的分析，它不仅仅是一种文化惯性，更是男性在父权制下为维护其社会地位而付出的代价。这套书让我重新审视了性别身份的构建，它并非天生注定，而是在历史、文化、社会互动的过程中不断生成和协商的结果。

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这套《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》的出版，无疑为我对中国社会性别议题的理解提供了一个全新的视角。我一直对中国传统文化中性别角色的塑造和演变深感兴趣，而市面上探讨这方面内容的著作，要么过于宏观，要么流于表面。读罢此书，我才真正体会到何谓“深入骨髓”的分析。作者团队在第一卷“Chinese Femininities”中，通过对古代文学、艺术作品以及民间习俗的细致爬梳，展现了女性在中国历史长河中不同时期、不同地域的生存状态和内心世界。那些关于女性身体的描绘，那些关于女性情感的隐喻，那些关于女性社会角色的约定俗成，无不触动着我作为一名当代女性的神经。尤其令我印象深刻的是，书中关于“贤妻良母”理想的解构，它并非简单地否定这一概念，而是深入剖析了其背后复杂的社会经济动因和权力结构，揭示了这一理想如何在历史进程中不断被重塑，又如何在不同语境下对女性产生着或压抑或激励的作用。从缠足这一极端的身体改造，到女性在家庭中的隐忍和奉献，再到女性对自身价值的悄然反抗和突破，作者都以严谨的学术态度和充满同情心的笔触，为我们勾勒了一幅幅生动而深刻的女性群像。更难得的是，书中并没有止步于历史的梳理，而是巧妙地将古代的经验与当代的社会现象相结合，探讨了现代中国女性在追求自我实现、打破刻板印象的道路上所面临的挑战与机遇。我从字里行间感受到了作者对中国女性命运的深切关怀，也更加坚信，理解女性的历史，是理解当下中国社会进步的重要一环。这本书不仅仅是一部学术专著，更是一次跨越时空的对话，一次关于性别平等的深刻反思。

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如果说之前我对中国古代女性的理解，更多是来自于文学作品中塑造的那些“才女”、“红颜”、“怨妇”等符号化形象，那么这套《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》则让我看到了一个更加鲜活、更加立体的女性世界。作者在“Chinese Femininities”卷中，通过对史料的细致梳理和解读，展现了中国女性在不同朝代、不同社会阶层中所经历的性别塑造和身份认同的变迁。我尤其被书中关于女性在家庭中扮演角色的讨论所吸引，那些关于“母职”、“妻职”的论述，不仅仅是对社会规范的描述，更是对女性如何在这些规范下生存、反抗和寻找自我价值的深刻洞察。那些关于女性身体的描写，从“三寸金莲”到“裹脚布”，每一个细节都充满了历史的重量和文化的力量。而“Chinese Masculinities”卷，则将我带入了一个同样复杂而充满张力的男性世界。我原以为研究男性气质会比较直接，但这本书却以一种极其 nuanced 的方式，展现了中国男性如何在社会期待和自我认同之间不断进行协商。我尤其欣赏书中对“男子气概”的解构，它并非简单地将其等同于暴力或权力，而是深入分析了男性如何在社会结构中寻求认可、如何在情感表达上受到压抑，以及他们如何在这种压力下寻找出口。这套书让我意识到，性别身份的构建是一个动态而复杂的过程，它受到历史、文化、社会等多种因素的影响。它鼓励我用更开放的眼光去看待性别，并引发了我对性别平等的更深层次的思考。

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《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》这套书，就像一把精密的解剖刀，将中国社会性别议题的复杂肌理一一展现。我一直认为，对性别角色的研究，往往过于片面，要么聚焦于女性的受压迫，要么聚焦于男性的压迫。但这本书，以其独特的双重视角，为我呈现了一个更为完整和 nuanced 的画面。在“Chinese Femininities”卷中，作者对中国女性的身体观念进行了深入的探讨，从古代的缠足到现代的审美标准，都揭示了女性身体是如何被文化和社会所塑造和规训的。我被那些关于女性在家庭和社会中被赋予的“责任”和“义务”的讨论所吸引，也对那些看似“自然”的性别差异背后所蕴含的权力运作机制进行了深刻的思考。书中对“贤妻良母”理想的批判性分析，让我看到了这一理想如何在塑造女性的同时，也限制了她们的自我发展。而“Chinese Masculinities”卷，则将我的视野引向了男性气质的复杂性。我原以为研究男性气质会比较直接，但这本书却以一种极其 nuanced 的方式，展现了中国男性如何在社会期待和自我认同之间不断进行协商。我尤其欣赏书中对“男子气概”的解构，它并非简单地将其等同于暴力或权力，而是深入分析了男性如何在社会结构中寻求认可、如何在情感表达上受到压抑，以及他们如何在这种压力下寻找出口。这套书让我意识到，性别不仅仅是生物学上的差异，更是深植于文化、历史和社会结构中的复杂建构。它鼓励我用更批判的眼光去看待身边的性别现象，并引发了我对性别平等的更深层次的思考。

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对于任何一个对中国社会文化抱有浓厚兴趣的人来说，这套《Chinese Femininities/Chinese Masculinities》都将是一次不容错过的思想盛宴。我一直对中国社会中性别角色的演变感到好奇，而这本书，以其宏大而又细腻的视角，为我揭示了一个复杂而迷人的世界。在“Chinese Femininities”卷中，作者深入挖掘了中国女性在历史长河中，是如何被赋予各种“女性特质”的。我被那些关于女性美德的论述所吸引，也对那些压抑女性个性的社会规范进行了深入的思考。书中对“贞节观念”的剖析，不仅仅是历史事实的陈述，更是对其背后权力运作机制的深刻揭示。那些被刻画在史书、戏剧和民间传说中的女性形象，无论她们是慈母、贤妻，还是反抗者，都成为了作者分析性别权力关系的重要文本。我从作者的论证中，看到了中国女性在不同时代所承受的压力，也看到了她们在艰难环境中展现出的生命力和智慧。而“Chinese Masculinities”卷，则将我带入了一个同样复杂而充满张力的男性世界。我原以为研究男性气质会比较单一，但这本书却展现了中国男性气质的多元性和动态性。从古代士大夫的温文尔雅，到近代革命者的激进反叛，再到当代社会中的各种“成功男士”形象，作者都进行了深入的剖析。我尤其欣赏书中对“父子关系”的探讨，它不仅仅是血缘的传承，更是性别权力在代际间的传递和重塑。我从字里行间感受到了作者对男性在社会结构中扮演角色的深刻理解，以及他们可能面临的矛盾和挣扎。这套书让我意识到，性别研究不应仅限于某个性别，而是一个相互关联、相互影响的整体。

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#文献综述很好

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历史上而不是当代的CF/CM；美国视角；人类学视角居多

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历史上而不是当代的CF/CM；美国视角；人类学视角居多

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#文献综述很好

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你们加大了不起，校外的在线阅读都不行