What is “Chinese” about China’s modern state? This book proposes that the state we see today has developed over the past two centuries largely as a response to internal challenges emerging from the late empire. Well before the Opium War, Chinese confronted such constitutional questions as: How does the scope of political participation affect state power? How is the state to secure a share of society’s wealth? In response to the changing demands of the age, this agenda has been expressed in changing language. Yet, because the underlying pattern remains recognizable, the modernization of the state in response to foreign aggression can be studied in longer perspective.
The author offers three concrete studies to illustrate the constitutional agenda in action: how the early nineteenth-century scholar-activist Wei Yuan confronted the relation between broadened political participation and authoritarian state power; how the reformist proposals of the influential scholar Feng Guifen were received by mainstream bureaucrats during the 1898 reform movement; and how fiscal problems of the late empire formed a backdrop to agricultural collectivization in the 1950s. In each case, the author presents the “modern” constitutional solution as only the most recent answer to old Chinese questions. The book concludes by describing the transformation of the constitutional agenda over the course of the modern period.
Philip A. Kuhn is Francis Lee Higginson Professor of History at Harvard University. His most recent book is Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768, winner of the Joseph Levenson Prize of the Association for Asian Studies.
孔飞力的这本小书,不过100多页,是基于他1994年在法兰西学院所作的一系列讲座,也是他大半辈子学术探索的一个总结。他的第一本书《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(初版于1970年)讨论了太平天国时期地方社会如何军事化,湘军如何组织起团练并最终击败同样由平民组成的太平军,...
评分20世纪前半页,中国挣扎在不同的外部势力压迫,和迥异的内部救亡道路中。之前公共号发过文章《中国为什么这么慢》,我却以为,中国绝对算不上慢的了,算算从清政府预备立宪,光绪三十四年(1908年)《宪法大纲》颁布到中华人民共和国成立1949年,短短41年间,我们经...
评分孔飞力(Philip Alden Kuhn)是海外汉学中“中国中心观”的代表人物。“中国中心观”滥觞于美国汉学家柯文,而孔飞力的《中国现代国家的起源》是这一立场的代表作之一。“中国中心观”所要克服的就是长期盘踞于海外汉学界的“刺激—反应”模式、“传统—现代”模式和“帝国主...
评分孔飞力在费正清退休后,被哈佛大学邀请主持中国研究中心。他的主要代表作《叫魂》和《中国晚期叛乱及其敌对势力》,手中这本《中国现代国家的起源》则是根据他在法兰西学院系列演讲整理出来的一本论文集。这本书是他关于中国现代国家形成的一些想法与现代性构建关系的思考系统...
评分张耐冬/文 孔飞力的新著《中国现代国家的起源》中文版从问世起就受到广泛关注,与他之前的两部著作——《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》与《中华帝制晚期的叛乱及其敌对力量》相近,孔飞力这次的关注点依然是政治史,只不过这次的方向更接近对政治制度的思想史考察。在新著...
里面提供了無數精彩的指導思想史家的題目。眼睛要亮。
评分a loosely collection
评分说是起源,其实是过程,而且没有结果-甚至不知道“结果”是否可能。读完之后略绝望。
评分跟史华慈类似,孔飞力对“现代性”和“现代国家”也有特别的关切。但基于对“现代性”之多样化和复杂度的判断,孔氏又保持高度的谨慎,拒绝以任何断言的、非辩证的方式加以定义。在这本书中,他展示了他的替代方案:界定现代国家的三个“根本性议题”,并阐发从中国本身的历史中发现这些议题之演进逻辑的可能。当然这会引来各个方向的批评:孔氏并没有说明决定“何种问题值得发现”的标准,也似乎对49年后的“新传统”缺乏体察。但是,对于试图为研究增加历史厚度、但又并非历史专业的“外行人”,孔氏关于“根本性议程”之连续性的论述极大地扩充了可利用的思想资源、至少是拓展了学术想象的空间。
评分boring...
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