Chen Hongmou (1696-1771) was arguably the most influential Chinese official of the eighteenth century and unquestionably its most celebrated field administrator. He served as governor-general, governor, or in lesser provincial-level posts in more than a dozen provinces, achieving after his death cult status as a “model official.”
In this magisterial study, the author draws on Chen’s life and career to answer a range of questions: What did mid-Qing bureaucrats think they were doing? How did they conceive the universe and their society, what did they see as their potential to “save the world,” and what would the world, properly saved, be like? The answers to these questions are important not only because vast numbers of people were subject to these officials’ governance, but because the verdict of their successors was that they did their jobs remarkably well and should be emulated.
Three persistent tensions in elite consciousness focus the author’s investigation. First, the elite adhered to the fundamentalist moral dictates of Song neo-Confucian orthodoxy at the same time that a new valuation of pragmatic, technocratic prowess abhorrent to the moral tradition emerged. Second, two contradictory views on the use of “statecraft” to achieve an ordered world were in play—one that favored the expansive use of the state apparatus, and one that emphasized indigenous local elites and communities. Finally, the subordination of human beings to the service of hierarchical social groupings contended with a growing appreciation of the dignity, moral worth, and productive potential of the individual.
The author uses a holistic approach, attempting, for example, to explore how notions regarding gender roles and funerary ritual related to Qing economic thought, how the encounter with other cultures on the expanding frontiers helped form ideas of “civilized” conduct at home, and how an official’s negotiation of the complex Qing bureaucracy affected his approach to social policy. The author also considers how attitudes formed during the prosperous and highly dynamic eighteenth century conditioned China’s responses to the crises it confronted in the centuries to follow.
William T. Rowe is John and Diane Cooke Professor of Chinese History at The Johns Hopkins University. He is the author of Hankow: Conflict and Community in a Chinese City, 1796-1895 (Stanford, 1989) and Hankow: Commerce and Society in a Chinese City, 1796-1889 (Stanford, 1984).
罗威廉算是久仰大名了,以前看小岛毅写public sphere文章的时候就知道他写的二十世纪初汉口,当然日本主流包括小岛毅以及岸本美绪等都是不赞同这种廉价的比附(把欧洲的近代化过程来比附中国,由此来反对中国停滞论)。我对此也毫无兴趣,所以今年买了他写的陈宏谋,以为可以看...
评分晚期中华帝国是一个“停滞”的社会,这在西方和中国都是十分流行的观点。黑格尔的“一个无历史的文明”,马克思的“密闭在棺材里的木乃伊”,以及中国史家的“闭关自守”,无一不是这种认识的反映(注:还包括像孟德斯鸠、密尔等欧洲启蒙时期的思想家。“一个无历史的文明”(a...
评分It is somehow surprising when Rowe, after two books on the city of Hankou, and when biographical narrative history seems in its wane, picks up Chen Hongmou(1696-1771) and provides a 500-page narration of his life. The most salient feature of this book is it...
评分It is somehow surprising when Rowe, after two books on the city of Hankou, and when biographical narrative history seems in its wane, picks up Chen Hongmou(1696-1771) and provides a 500-page narration of his life. The most salient feature of this book is it...
评分美国学者罗威廉,是海外中国研究场域中,无论从哪种角度加以审视,都不能忽略的一位重要的当代学者。罗威廉关于中国的主要论著,目前国内都有引进出版。除了三辉图书和中信出版社合作出版的《哈佛中国史》六卷本系列中,有他撰写的第六卷之外,罗威廉的其他作品,都是由人大出...
我对《Saving the World》的另一个深刻印象,是它对“责任”的探讨。这本书所描绘的责任,并非仅仅是个人层面的义务,而是延伸到了社群,乃至整个星球。它没有将责任强加于某个特定的群体,而是强调了每个人在维护世界和平与发展中所扮演的角色,无论大小。我特别喜欢书中关于“蝴蝶效应”的描写,一个看似微不足道的选择,一个不经意的善举,都可能在未来引发连锁反应,对整个世界产生深远的影响。这种对个体行为在宏观世界中的作用的强调,让我重新审视了自己的行为,也更加理解了“责任”二字的真正分量。
评分我不得不提的是《Saving the World》在叙事节奏上的把握。它并非一味地追求跌宕起伏的情节,而是将故事巧妙地编织在日常生活的肌理之中。有时,情节会如静水流深般缓缓推进,让你沉浸在人物细腻的情感世界里;有时,又会如惊涛骇浪般突然爆发,让你猝不及防地感受到命运的无常。这种张弛有度的叙事方式,使得阅读过程充满了惊喜和期待。我尤其欣赏书中在关键转折点设置的悬念,它不会让你感到突兀,反而让你回味无穷,仿佛之前所有的铺垫都在为这一刻做准备。这种“意料之外,情理之中”的叙事魅力,是许多作品所难以企及的。
评分这部《Saving the World》究竟是怎样一本让我废寝忘食的书呢?老实说,我最初拿到它的时候,并没有抱有多大的期望。市面上关于“拯救世界”题材的作品实在太多了,充斥着各种套路和陈词滥调,很容易让人产生审美疲劳。然而,当我翻开第一页,就被它那股扑面而来的清新感所吸引。作者并非直接抛出什么宏大的世界观或者惊天动地的危机,而是从一个极其细微、极其个人化的视角切入。我至今还记得那个开头的场景,一个平凡得不能再平凡的清晨,主人公还在为早餐吃什么而纠结,而就在这日常的琐碎中,一丝不易察觉的异常悄然滋生。这种将宏大命题与微观个体完美融合的手法,正是《Saving the World》最令人惊艳之处。它没有刻意营造压迫感,也没有刻意煽情,而是用一种润物细无声的方式,让你逐渐意识到,我们所处的这个世界,并非我们想象的那么坚不可摧。
评分《Saving the World》在情感的表达上,堪称一绝。它并没有刻意去煽情,也没有滥用催泪的桥段,而是通过人物细腻的心理活动和真实的情感互动,将读者带入其中。我能够感受到主人公们在面对困境时的绝望与挣扎,也能够分享他们重拾希望时的喜悦与感动。书中关于“失去”与“获得”的描绘,尤其让我感同身受,它让我意识到,在追求“拯救”的过程中,往往伴随着难以言说的牺牲和代价,但正是这些牺牲,才让最终的“获得”显得尤为珍贵。
评分这本书最让我难以忘怀的是它对于“拯救”二字的独特诠释。以往我阅读的许多同类作品,往往将拯救世界的主题聚焦于英雄人物的孤胆奋战,或者某个超级组织的精密策划。但《Saving the World》却完全打破了这一传统。它告诉我们,拯救,或许并不意味着一场惊天动地的战争,也不意味着某个救世主的出现。它更像是一种信念的传递,一种责任的共担,一种对未来的不懈追求。书中那些看似微不足道的行动,那些日常生活中闪耀着人性的光辉的片段,恰恰构成了拯救世界的基石。我尤其喜欢书中关于“传承”的描写,那不是血脉上的延续,而是智慧、经验和希望的传递,是前人栽树,后人乘凉,更是后人继续播种,让希望的种子生生不息。这种对“拯救”更深层次的理解,让我对“力量”这个词有了全新的认识。
评分《Saving the World》在人物塑造上的功力,同样令我赞叹不已。这本书的人物并非脸谱化的“好人”或“坏人”,而是充满了复杂性和多面性。你很难用简单的标签去定义他们,因为他们都有自己的过去,有自己的挣扎,有自己的渴望。即使是那些扮演着关键角色的“反派”,书中也给予了他们足够篇幅去展现其行为逻辑和内心世界,让你在憎恨之余,也不得不承认他们身上某些令人信服的动机。而那些所谓的“英雄”,也并非完美无缺,他们会犯错,会恐惧,会迷茫,正是这种不完美,才让他们显得如此真实,如此 relatable。我特别喜欢书中对某个配角的描写,他并非拥有超能力,甚至在许多危机时刻都显得力不从心,但他身上那种不屈不挠的精神,那种在绝望中寻找希望的韧劲,却比任何炫酷的特效更能打动我。
评分《Saving the World》在描绘“希望”这个主题时,其笔触显得尤为细腻和深刻。它没有空泛地宣扬乐观主义,而是将希望置于现实的困境之中,展现出希望的坚韧和脆弱。书中并没有回避绝望和黑暗,相反,正是通过对黑暗的深刻描绘,才使得那些微弱的希望之光显得更加耀眼。我反复思考书中关于“希望的种子”的比喻,它不是凭空出现的奇迹,而是需要精心培育,需要经历风雨,甚至在看似不可能的环境中才能生根发芽。这种对希望的理性而又不失感性的解读,让我深受触动。它告诉我,希望并非遥不可及的星辰,而是潜藏在我们每个人心中,等待被唤醒的内在力量。
评分《Saving the World》的语言风格对我而言,是一种极大的享受。它没有使用过于华丽或矫揉造作的词藻,而是以一种朴实而富有力量的语言,将故事娓娓道来。字里行间流淌着一种真挚的情感,既有对人性的洞察,也有对命运的思考。我尤其喜欢书中那些充满哲理的对话,它们并非生硬地灌输道理,而是巧妙地融入到人物的互动中,让你在不经意间领悟到深刻的智慧。这种“润物细无声”的表达方式,使得书中的思想更容易被读者所接受和内化。
评分我必须承认,《Saving the World》在构建其世界观方面,展现出了作者非凡的想象力和严谨的逻辑。它并非凭空捏造一个完全脱离现实的乌托邦或反乌托邦,而是将科幻、现实与历史巧妙地融合在一起。书中关于“未来的可能性”的设想,既有令人惊叹的科技成果,也有对社会发展趋势的深刻预判,但最重要的是,它始终紧扣“人类”这个核心,探讨科技与人性的关系,以及人类在面对未知挑战时的应对之道。这种扎根于现实又超越现实的设定,使得整个故事既具有吸引力,又引人深思。
评分我之所以反复推荐《Saving the World》,是因为它不仅仅是一部引人入胜的小说,更是一本能够触及灵魂的读物。它迫使我思考,在当下这个复杂多变的世界里,我们应该如何自处,我们应该肩负怎样的责任,我们应该秉持怎样的信念。这本书没有给出标准答案,而是通过故事,通过人物,引导读者去探索属于自己的答案。我坚信,每一个认真阅读完这本书的人,都会从中获得一些宝贵的启示,无论是在人生观、价值观,还是在对未来的看法上。它就像一位循循善诱的长者,用最真挚的语言,与你进行一场深刻的对话。
评分虽说真是一本大部头的书,可是写得很流畅,一点也不难读。深挖陈宏谋的一生与其“经世”思想和政绩,与艾尔曼将经世思想仅局限在常州学派不同的是,罗威廉认为清代经世思想已经是普遍深入当时儒学家的思想。
评分虽说真是一本大部头的书,可是写得很流畅,一点也不难读。深挖陈宏谋的一生与其“经世”思想和政绩,与艾尔曼将经世思想仅局限在常州学派不同的是,罗威廉认为清代经世思想已经是普遍深入当时儒学家的思想。
评分對於探索明清中國的「政治經濟學」,應有開創之功
评分虽说真是一本大部头的书,可是写得很流畅,一点也不难读。深挖陈宏谋的一生与其“经世”思想和政绩,与艾尔曼将经世思想仅局限在常州学派不同的是,罗威廉认为清代经世思想已经是普遍深入当时儒学家的思想。
评分虽说真是一本大部头的书,可是写得很流畅,一点也不难读。深挖陈宏谋的一生与其“经世”思想和政绩,与艾尔曼将经世思想仅局限在常州学派不同的是,罗威廉认为清代经世思想已经是普遍深入当时儒学家的思想。
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