圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  文化  海外中國研究  *三聯-餘英時*  政治文化  哲社   

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幾篇可讀性很高，但是老爺子好像涉獵雖廣，依然滿懷中國夢的文化負擔，所以很多東西被耽誤瞭，pill 就是pill嘛。

按需跳過瞭其中一章，紅學部分作為算是業餘一點小補充看得津津有味，史學上餘先生的研究態度實則令人感嘆，甚至許多關於中國思想與現代性的討論與梳理可以用至做學問之大同上。看完全書可謂是長嘆一聲，即使是過瞭好幾十年仍然對掃除我濛蔽之處大有裨益。在其態度與方法論的結閤上真的是心嚮往之。

餘英時這本論文集收錄瞭自五十年代以來的關於史學和曆史學方法的論文，其中既有讀書時代的習作，如《一個人文主義的曆史觀》，也有讀博士期間的課業《西方古典時代之人文思想》，都可以看到餘英時早年的思想軌跡。在此之後，餘英時撰寫瞭一批關於史學和史學方法的論文，大體上重申瞭錢穆與傅斯年的之間的爭議，即考證史學與闡釋史學之間的異同。不過，我們也應該清楚地看齣餘英時受到美國漢學的影響，強調知識論的一麵，因此他撰寫瞭不少關於傅斯年洪業、顧頡剛等人的論文，從而重申現代史學的客觀精神。在此之後，餘英時還撰寫瞭一些比較文化的研究習作，通過對於文化觀念的梳理，餘英時比較瞭中西文化的異同，這點上跟錢穆的中西比較可以相互參考。不過，餘英時並沒有對於傳統的溫情敬意，反而指齣西化是必要的，而且是必須的。而錢穆看不見瞭。

此書為論文集，19篇文章跨度近50年，順次讀下去吧。餘英時先生曾師從錢穆、楊聯升兩大師，如今亦有大師氣象。讀完瞭這本《文史傳統與文化重建》。紅學三篇，一帶而過，蓋因俺屢讀紅樓夢，卻從未讀完。文史哲不分傢，但餘先生在史學上顯然功力更深。理論自信，道路自信，製度自信，首先要文化自信。由此，不能不讀一些傳統。

海外的學者，我最佩服餘英時，他的著作有見識、有思想～

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