圖書標籤: 餘英時  訪談  思想史  文化  知識分子  曆史  中華書局  學術   

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陳緻采訪餘英時的記錄，這本書共有四個訪談，前三個是陳緻的采訪，第四個采訪是劉夢溪九十年代采訪餘英時的記錄。第一個采訪，可以說是餘英時公開談論自己的新作《硃熹的曆史世界》，有很多說法是對於該書的介紹和說明。第二個采訪是對於民國學術界的評論，可以與他對於鬍適、顧頡剛、錢穆等人的研究相互參考。第三個采訪是餘英時治學自述，可以與邵東方的治學采訪相互比較。第四個劉夢溪的采訪，則是餘英時九十年代參與國內輿論競爭的實錄，許多話題就是對於大陸的迴應。無論是新儒傢、學術紀律、還是天人閤一等問題，都是餘英時對大陸的迴應。這部書，有很多八卦，這是餘英時思想史的特色，即學者八卦與思想評論結閤的寫作方式。

陳緻采訪餘英時的記錄，這本書共有四個訪談，前三個是陳緻的采訪，第四個采訪是劉夢溪九十年代采訪餘英時的記錄。第一個采訪，可以說是餘英時公開談論自己的新作《硃熹的曆史世界》，有很多說法是對於該書的介紹和說明。第二個采訪是對於民國學術界的評論，可以與他對於鬍適、顧頡剛、錢穆等人的研究相互參考。第三個采訪是餘英時治學自述，可以與邵東方的治學采訪相互比較。第四個劉夢溪的采訪，則是餘英時九十年代參與國內輿論競爭的實錄，許多話題就是對於大陸的迴應。無論是新儒傢、學術紀律、還是天人閤一等問題，都是餘英時對大陸的迴應。這部書，有很多八卦，這是餘英時思想史的特色，即學者八卦與思想評論結閤的寫作方式。

“要把金針度與人”

刪掉劉夢溪訪談部分

劉夢溪的部分可以刪去

2012年8月12日 《余英时访谈录》的确不错。我爱读这一类的访谈，轻松，却又颇受启发。金针度人，这句话，很有意思。 姑且抄一些： P178： “如果文献记载有冲突，那我们就要解决冲突，解决这个问题。不是立意要摧毁什么，也不是要造就什么。我们看到不同的有矛盾冲突的材...  

2012年8月12日 《余英时访谈录》的确不错。我爱读这一类的访谈，轻松，却又颇受启发。金针度人，这句话，很有意思。 姑且抄一些： P178： “如果文献记载有冲突，那我们就要解决冲突，解决这个问题。不是立意要摧毁什么，也不是要造就什么。我们看到不同的有矛盾冲突的材...  

2012年8月12日 《余英时访谈录》的确不错。我爱读这一类的访谈，轻松，却又颇受启发。金针度人，这句话，很有意思。 姑且抄一些： P178： “如果文献记载有冲突，那我们就要解决冲突，解决这个问题。不是立意要摧毁什么，也不是要造就什么。我们看到不同的有矛盾冲突的材...  

由于余英时先生的学术地位和“敏感身份”（钱穆的新亚书院早期弟子，台湾研究院院士），大陆著名出版社与余先生的关系一直是“犹抱琵琶半遮面”，这本书好像是中华书局为余先生出的第一本书，自然是不敢怠慢，这本书的印装是相当精美的。 曾几何时，在大陆“万马齐喑”的时代和...  

1，直入塔中，上寻相轮。P13 2，虽不能至，心向往之。P12 3，史无定法，史无定理。P57 4：经过以上的分析，可知儒教与其他大宗教相比，只能是一种很宽泛意义上的宗教，如果把儒教看作政治、社会或伦理的思想体系，反而更符合事实。问题便出在“宗教”是一个西方的概念，取任何...