具體描述
餘英時先生於2006年獲美國國會圖書館頒發的“剋魯格”奬。此奬項被稱為人文學科的“諾貝爾奬”。餘先生是前後三屆五位獲奬者中唯一的華人。香港浸會大學陳緻教授先後三次訪問餘先生，請餘先生暢談學術與人生，內容頗豐。前麵兩篇曾先後在《明報》發錶，第三篇是應中華書局要求，為本書做的專訪。附錄兩篇，之一是劉夢溪先生訪問餘先生的《為瞭文化與社會的重建》，之二是餘先生自撰《我走過的路》。這兩篇對深入瞭解餘先生生平與學術都非常有益。
著者簡介
圖書目錄
直入塔中，上尋相輪
015 剋魯格奬
016 政治、黨爭與宋明理學
026 清代考據學：內在理路與外部曆史條件
038 最後一位風雅之士：錢锺書先生
040 以通馭專，由博返約：錢賓四先生
042 國學與現代學術
051 學問與性情，考據與義理
054 “直入塔中”與“史無定法”
058 “哲學的突破”與巫的傳統
063 “內嚮超越”
069 鬍適的學位與自由之精神
077 民族主義與共産主義
079 人文邊緣化與社會擔當
083 西方漢學與中國學
宗教、哲學、國學與東西方知識係統
091 儒傢思想的宗教性與東西方學術分類
096 國學、“國學者”與《國學季刊》
100 哲學與思想：東西方知識係統
107 哲學與抽象的問題
111 文化熱與政治運動
116 知識人：專業與業餘
治學門徑與東西方學術
123 哈佛讀書經驗
126 早歲啓濛與文史基礎
132 先立其大，則小者不能奪
142 洪煨蓮（業）與楊聯陞
150 俞平伯與錢锺書
163 學術與愛國主義
169 取法乎上
173 西方漢學與疑古問題
為瞭文化與社會的重建（劉夢溪訪談）
187 關於錢穆與新儒傢
191 學術不允許有特權
194 學術紀律不能違反
197 “天人閤一”的局限
199 怎樣看“文化中國”的“三個意義世界”
200 學術立足和知識分子的文化承擔
202 “經世緻用”的負麵影響
203 中國學術的道德傳統和知性傳統
205 中國傳統社會的“公領域”和“私領域”
207 中國曆史上的商人地位和商人精神
210 如何看待曆史上的清朝
211 東西方史學觀念和研究方法的異同
214 最要不得的是影射史學
215 文化的問題在社會
216 社會的問題在民間
219 後記
· · · · · · (收起)
讀後感
2012年8月12日 《余英时访谈录》的确不错。我爱读这一类的访谈，轻松，却又颇受启发。金针度人，这句话，很有意思。 姑且抄一些： P178： “如果文献记载有冲突，那我们就要解决冲突，解决这个问题。不是立意要摧毁什么，也不是要造就什么。我们看到不同的有矛盾冲突的材...
評分1，直入塔中，上寻相轮。P13 2，虽不能至，心向往之。P12 3，史无定法，史无定理。P57 4：经过以上的分析，可知儒教与其他大宗教相比，只能是一种很宽泛意义上的宗教，如果把儒教看作政治、社会或伦理的思想体系，反而更符合事实。问题便出在“宗教”是一个西方的概念，取任何...
評分读这本书是为了做一个情绪上的调剂的——因为昨天刚啃完一本大部头的书，头脑昏涨，正好手头有余英时的这本访谈，就顺便看了。全书主体是香港浸会大学的陈致教授和余英时的先后三次访问（据《后记》，形式是越洋电话访谈而非面谈），后面加了两篇附录，之一是刘梦溪先生访问余...
評分本书既有余氏的自传性记述（代序），又有刘梦溪的访谈《为了文化与社会的重建》，后者且是经余氏自己的建议而加上的。看起来陈致的访谈中余氏面目显得蔼蔼和煦，而刘梦溪访谈中则显得威仪棣棣。大约陈致的访谈以后辈请益的方式出之，而刘梦溪访谈则有同道切磋之味吧。
評分访谈读起来不累，可以泛泛而过，没有太多证据需要思考。更多的是一些思想性的东西，还有一些“八卦”，挺有意思。 但其实，访谈录中，有很多深入的思考，历史的研究方法，历史的思考，做学问做人的思考。自己也就是抽一些零星时间，泛泛而读，应该再集中时间好...
用戶評價
剋服智識的怠惰、學問的戾氣，襟抱如此，夫復何求？
评分“要把金針度與人”
评分還是八卦最好，其他老生常談。
评分剋服智識的怠惰、學問的戾氣，襟抱如此，夫復何求？
评分亮點極多......
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有