圖書標籤: 餘英時  訪談  思想史  文化  知識分子  曆史  中華書局  學術   

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陳緻采訪餘英時的記錄，這本書共有四個訪談，前三個是陳緻的采訪，第四個采訪是劉夢溪九十年代采訪餘英時的記錄。第一個采訪，可以說是餘英時公開談論自己的新作《硃熹的曆史世界》，有很多說法是對於該書的介紹和說明。第二個采訪是對於民國學術界的評論，可以與他對於鬍適、顧頡剛、錢穆等人的研究相互參考。第三個采訪是餘英時治學自述，可以與邵東方的治學采訪相互比較。第四個劉夢溪的采訪，則是餘英時九十年代參與國內輿論競爭的實錄，許多話題就是對於大陸的迴應。無論是新儒傢、學術紀律、還是天人閤一等問題，都是餘英時對大陸的迴應。這部書，有很多八卦，這是餘英時思想史的特色，即學者八卦與思想評論結閤的寫作方式。

我室友是他一大傢族的。。說餘的弟弟還在村裏現在，每年還接濟他一些錢。balabala..

看完瞭愈發覺得我為毛要去學什麼理論呢，明明當年本科想學古代的，而且最擅長最感興趣的也是文獻學，如今學瞭這上不上下不下來來去去二十世紀就幾十種的XX主義和XX理論，頓時感覺萬念俱灰。

陳緻采訪餘英時的記錄，這本書共有四個訪談，前三個是陳緻的采訪，第四個采訪是劉夢溪九十年代采訪餘英時的記錄。第一個采訪，可以說是餘英時公開談論自己的新作《硃熹的曆史世界》，有很多說法是對於該書的介紹和說明。第二個采訪是對於民國學術界的評論，可以與他對於鬍適、顧頡剛、錢穆等人的研究相互參考。第三個采訪是餘英時治學自述，可以與邵東方的治學采訪相互比較。第四個劉夢溪的采訪，則是餘英時九十年代參與國內輿論競爭的實錄，許多話題就是對於大陸的迴應。無論是新儒傢、學術紀律、還是天人閤一等問題，都是餘英時對大陸的迴應。這部書，有很多八卦，這是餘英時思想史的特色，即學者八卦與思想評論結閤的寫作方式。

剋服智識的怠惰、學問的戾氣，襟抱如此，夫復何求？

访谈读起来不累，可以泛泛而过，没有太多证据需要思考。更多的是一些思想性的东西，还有一些“八卦”，挺有意思。 但其实，访谈录中，有很多深入的思考，历史的研究方法，历史的思考，做学问做人的思考。自己也就是抽一些零星时间，泛泛而读，应该再集中时间好...  

《余英时访谈录》作为一本文化访谈类的著作，摒弃了花哨地形式和跌宕起伏的人生经历（这一部分余先生在书的序中做了一些弥补，但终归不是重点），单纯把学术本身和治学之道这两方面剖开揉碎，用一问一答的“录音整理”式架构，详尽地反映了余英时先生多年著作的精华，...  

我将会截取几个关键字，“中西文化、传统、历史、儒家”围绕这些词语的讨论可以说是此书的部分核心。它集结了陈致对余英时先生的两次访谈，从历史到哲学乃至现实世界的关怀，当然了一些学人的八卦也必不可少。  

古人云「與君一夕話，勝讀十年書」；西諺也說與人換蘋果，仍各得一隻，若與人換思想，則倍之。大家一致認爲與人交流對學問大有裨益。前提當然是對席者本身要有料，能言之有物，另外還要有清晰的思路及適當的技巧，能問之有方，言之有方。這兩者缺一不可，所以好的訪談難得。 陳...  

《朱熹的历史世界》之后，余英时“士学研究”体系得以完善。再做此类对话，纵横而谈，”似旧弥新“，顿时可爱了许多。余氏对陈寅恪多所赞美，常将之比于明末顾炎武，态度近乎仰慕了。对冯友兰的看法颇为宽容中肯，相比何兆武在《上学记》中对冯友兰人云亦云的讥讽，康德专家何...