圖書標籤: 餘英時  思想史  儒學  曆史  哲學  儒傢  海外中國研究  文化研究   

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全盤西化，還是固守傳統。。

啓讀書之道

: B261.5/8946

全盤西化，還是固守傳統。。

對明清以降至今日，從政治社會理想到個人價值觀，儒學思想的演變做瞭很詳盡的梳理，剖析清晰，對五四這段的衝擊的分析尤為詳細。讓自己對“文化中國”的理念，有瞭更新更深之認識與理解。於己，此書可常備案間。

中国近代个人观的改变 （PP59-88） "到了‘五四’，真正的个人问题才出现。胡适所主张的个人主义其实是自易卜生的eogism。他讲个人在沉船危难时应先救自己，为的是日后可以成为有用的人，贡献社会，而不只是为了自己而救自己。这个个人主义并不全是西方式的、孤零零的个人，也...  

余先生首先是一个学者，然后是一个有学问的学者，再然后是一个有学识的学者，层层拔高，步步高升。他有着清醒的头脑和深刻的洞察力，目力所及，杂乱纷然瓦解；他有自己独立的认识，却不随意棒喝他家之说。他仿佛是站在高阜上，看着底下人蚁纷扰，我自悠然自得。相对于牟宗三的...  

余英时成一家之说，不能用政治暴力来打压，要在理路上看他的强为之说。 明清儒学的公私两分在他看来似乎是兀然迭起，但实则不然。不要说“民为贵，社稷次之，君为轻”，即便是先父母，后天下也早就为孟子申说。但为什么在余看重的明清之际，他引列的何心隐、顾炎武、黄宗羲都只...  

第一次听余英时余先生的名字还是在《现代汉语》课上，教授推荐我们去看《士与中国文化》，当时留了心，下来去图书馆检索，却只检索到这一本，因为自小便对侠客充满了浓厚的兴趣，前段时间读小马哥的《游侠列传》和《刺客列传》，再看这本书有大段在讲中国的侠文化，便毫不...  

余先生首先是一个学者，然后是一个有学问的学者，再然后是一个有学识的学者，层层拔高，步步高升。他有着清醒的头脑和深刻的洞察力，目力所及，杂乱纷然瓦解；他有自己独立的认识，却不随意棒喝他家之说。他仿佛是站在高阜上，看着底下人蚁纷扰，我自悠然自得。相对于牟宗三的...