圖書標籤: 餘英時  曆史  思想史  硃熹  宋史  文化史  文化  生活·讀書·新知三聯書店   

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曆史研究缺乏哲學洞見將是多麼可怕。哲學傢固然受政治影響，但哲思活動本身始終有極強的超越性，若無能看到這一關鍵，再厚重的曆史研究也都將淪為廢話之書。

http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1391166?from=timeline&isappinstalled=1

緒論讀得頭大瞭幾圈，不過一進入上篇就好讀瞭起來。整個梳理瞭一下有宋一朝士大夫政治文化的趨勢，對熙寜以後“黨爭”的發展分析尤為深刻，讀來大有啓發。不過作者的深意在於：儒傢甚至理學的理論環境下，內聖外王一旦應用到全麵整治革新的層次，便必然會落在“得君行道”的格局之內。全麵失敗是無可避免的結局……

姐姐我想去上海找姐妹兒喝酒！這書看得太爽瞭，自己的好幾個判斷都被映證瞭。

不在那些哲學史、思想史的框框裏。最後三篇附論好看。

余英时先生的大作《朱熹的历史世界》序言中有这样一段话，颇具启发性： “……但是我的目的既不是追求杂而无统的‘博雅’，也不是由‘专’而‘通’，最后汇总成一部无所不包的‘通史’。‘博雅’过去是所谓‘文人’的理想，虽时有妙趣，却不能构成有系统而可信赖的知识。……...  

《朱熹的历史世界》一书副标题为“宋代士大夫政治文化研究”，研究中以朱熹为中心展开的整个世界上溯起源到北宋，同时贯穿整个南宋时期。以余英时本人的话说即此书注意的焦距集中在儒学与政治、文化和社会各个方面的实际关联与交互作用。即将儒学放置在当时的历史脉络中以观其...

余英时先生的大作《朱熹的历史世界》序言中有这样一段话，颇具启发性： “……但是我的目的既不是追求杂而无统的‘博雅’，也不是由‘专’而‘通’，最后汇总成一部无所不包的‘通史’。‘博雅’过去是所谓‘文人’的理想，虽时有妙趣，却不能构成有系统而可信赖的知识。……...  

在哲学史或思想史研究中，朱熹从来都是一个中心人物，钱穆、陈荣捷、狄百瑞等前辈学者之外，刘述先、张立文、金春峰、陈来和束景南等当代学人也有相当精细的研究，从生平到交往，从思想到文献，几乎没有一处不被反复爬梳。在这些目光炯炯的学者密集爬梳之后，难道还能另辟蹊径...