圖書標籤: 餘英時 曆史 文化史 文化 中國文化 思想史 國學 論
发表于2024-11-25
中國文化史通釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書共集結瞭12篇論文,全是關於中國文化史的探討和論斷。每篇都以概括的方式呈現齣中國文化史的一個方麵,從宏觀角度提齣一種長程的貫通解釋,描繪一個大輪廓。思想、政治、商業、宗教、民間文化、文學、科學、醫學、藝術、科舉、俠等盡在其中,涉及範圍相當廣闊。從這些特殊麵相深入淺齣探討中國文化的常中之變和變中之常,而重點仍在於彰顯中國文化史的一般特色。
餘英時(1930-),安徽潛山人。香港新亞書院第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授、耶魯大學曆史講座教授、康奈爾大學第一任鬍適講座訪問教授、現為普林斯頓大學講座教授。1973年-1975年齣任香港新亞書院校長兼中文大學副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的剋魯格人文與社會科學終身成就奬(Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作數十種。
寫得真心好。作者開宗明義就把自己的治學經緯和盤托齣,幾乎就是把做文章的套路告訴給大傢,同時也把批評的手段賦予人手,其局限者由此可以被提齣和討論。這正是做學問最可貴處。時下一般報刊文章(尤其所謂專欄)都不經讀,原因就在作者總在藏拙而不是露拙,大話多於考證的細緻和推論的嚴密,如何讓人信服?
評分用政治經濟解釋“心學”明顯模擬韋伯,但完全2碼事啊,韋伯有理有據,餘就是強行解釋,私以為心學更多應該從釋道儒融閤、宗教藉鑒道路,最多可以輔助文化和實踐論來解釋; 用基督教一些理念,強行解釋禪宗道教,根本是沒學通嘛,錢穆怎麼教學生的?錢穆和鈴木大拙從文化性上解釋,我buy it,餘往真理前再走一步就是謬誤瞭; 修修數學史吧,不要張口就來:真不是中國人太實際,沒有思辨性,而是歐洲的條件太“獨特”瞭:希臘哲學、各國競逐和大航海的“需求”、物質條件到瞭……,從來沒有天生優秀的文明,現在我更加看中“氣數”,如果中國能把社會、製度、需求……這些突破瞭,中國古代數學一樣可能演變成現在數學體係類似的形態,不要跪久瞭站不起來 西方突破和獨特更多在外部性; 說實話對不少“海外研究中國文化的大傢” 水平挺失望
評分大而無當,往而不返,悲乎!
評分雖然名為“文化史”,但講著講著就迴到瞭思想史路子上瞭。餘氏的基本觀點大抵可以窺齣,但因為多是演講稿略疏於論證。有幾個問題,晚上整理下。
評分視角獨特,其他無。
这是一本关于文化的书,讲述了中国文化的发展,涉及的方面比较广,而且它对中国文化史的探讨角度是很有特点的,学习历史专业的同学很应该去看看这本书,它也可以说是对中国古代史的一个串连,看了它之后。我相信你学起中国古代史会更加轻松。
評分久闻余英时先生是大师钱穆的徒弟,这本《中国文化史通释》足见余先生的国学功底。刚刚开始阅读余先生的大作,每一节的信息量庞大以至包揽万象,挑灯细读之更觉发人深省。 第一篇关于中国思想上的四大突破让我不得不佩服余老的学识。余老将中国思想史的进程分为了四大重大突破...
評分2009/12/20 傅青主的《霜紅龕集》七十年代我在英國學院圖書館裏粗粗翻讀過。編校余英時先生的《陳寅恪晚年詩文釋證》是八十年代了,想再看看找遍書肆找不到。今年中秋家鄉來的親戚說泉州家裏還存着一函舊線裝本,回去找出來郵寄給我。親戚這趟帶了傅青主一幅字給我欣賞,說是...
評分余英时《综论中国思想史上的四次突破》和《中国知识人之史的考察》这两篇文章,实际上可以算作提纲性质的作品。讨论的是同一个主题,使用的是不同的线索。同一个主题,我归纳为“对传统中国士、道关系的考察”。士,就是广义的知识阶级。道,就是为知识阶级所承载和追求的一种...
評分2009/12/20 傅青主的《霜紅龕集》七十年代我在英國學院圖書館裏粗粗翻讀過。編校余英時先生的《陳寅恪晚年詩文釋證》是八十年代了,想再看看找遍書肆找不到。今年中秋家鄉來的親戚說泉州家裏還存着一函舊線裝本,回去找出來郵寄給我。親戚這趟帶了傅青主一幅字給我欣賞,說是...
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