中國文化史通釋

中國文化史通釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:餘英時
出品人:
頁數:341
译者:
出版時間:2012-1
價格:39.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787108039644
叢書系列:三聯學術
圖書標籤:
  • 餘英時
  • 曆史
  • 文化史
  • 文化
  • 中國文化
  • 思想史
  • 國學
  • 中國文化史
  • 曆史
  • 中國
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  • 思想史
  • 社會變遷
  • 哲學
  • 文史研究
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具體描述

本書共集結瞭12篇論文,全是關於中國文化史的探討和論斷。每篇都以概括的方式呈現齣中國文化史的一個方麵,從宏觀角度提齣一種長程的貫通解釋,描繪一個大輪廓。思想、政治、商業、宗教、民間文化、文學、科學、醫學、藝術、科舉、俠等盡在其中,涉及範圍相當廣闊。從這些特殊麵相深入淺齣探討中國文化的常中之變和變中之常,而重點仍在於彰顯中國文化史的一般特色。

著者簡介

餘英時(1930-),安徽潛山人。香港新亞書院第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授、耶魯大學曆史講座教授、康奈爾大學第一任鬍適講座訪問教授、現為普林斯頓大學講座教授。1973年-1975年齣任香港新亞書院校長兼中文大學副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的剋魯格人文與社會科學終身成就奬(Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作數十種。

圖書目錄


1 綜述中國思想史上的四次突破
2 從政治生態看宋明兩型理學的異同
3 近世中國儒教倫理與商人精神
4 中國宗教的人世轉嚮
5 明清小說與民間文化
柳存仁《和風堂新文集》序
6 原“序”:中國書寫文化的一個特色
7 古代思想脈絡中的醫學觀念
李建民《生命史學》代序
8 環繞著“李約瑟問題”的反思
陳方正《繼承與叛逆》序
9 從“遊於藝”到“心道閤一”
《張充和詩書畫選》序
10 試說科舉在中國史上的功能與意義
11 俠與中國文化
12 關於中日文化交涉史的初步觀察
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

三联书店最近刊行余英时先生的新作《中国文化史通释》,董桥作序,金耀基题写书名。这不仅让我想起王羲之《兰亭集序》的一句话:“群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹。”书虽定价奇高,还是入手一册。 《中国文化史通释》一书闻名已久。此前,董桥的序文曾收入他...  

評分

余英时《综论中国思想史上的四次突破》和《中国知识人之史的考察》这两篇文章,实际上可以算作提纲性质的作品。讨论的是同一个主题,使用的是不同的线索。同一个主题,我归纳为“对传统中国士、道关系的考察”。士,就是广义的知识阶级。道,就是为知识阶级所承载和追求的一种...  

評分

2009/12/20 傅青主的《霜紅龕集》七十年代我在英國學院圖書館裏粗粗翻讀過。編校余英時先生的《陳寅恪晚年詩文釋證》是八十年代了,想再看看找遍書肆找不到。今年中秋家鄉來的親戚說泉州家裏還存着一函舊線裝本,回去找出來郵寄給我。親戚這趟帶了傅青主一幅字給我欣賞,說是...  

評分

这是一本关于文化的书,讲述了中国文化的发展,涉及的方面比较广,而且它对中国文化史的探讨角度是很有特点的,学习历史专业的同学很应该去看看这本书,它也可以说是对中国古代史的一个串连,看了它之后。我相信你学起中国古代史会更加轻松。  

評分

余英时先生,安徽潜山人,享誉世界的历史学家与汉学家,师从钱穆、杨联升等名家,曾获克鲁格人文与社会科学终身成就奖,笔耕不辍,著作等身。其所著《中国文化史通释》系由十二篇论中国文化的文章组成,内容涉及宋明理学,近代士商互动,中国民间文化,中国文化与科学,传统医...  

用戶評價

评分

既是官方法律判決文書,則其中具體情節必多一麵之詞,未可輕信。

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做瞭套模擬捲各種餘英時。。但是此書真不怎麼樣,感覺好隨便,幾篇小論文僅僅是點到為止。

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用政治經濟解釋“心學”明顯模擬韋伯,但完全2碼事啊,韋伯有理有據,餘就是強行解釋,私以為心學更多應該從釋道儒融閤、宗教藉鑒道路,最多可以輔助文化和實踐論來解釋; 用基督教一些理念,強行解釋禪宗道教,根本是沒學通嘛,錢穆怎麼教學生的?錢穆和鈴木大拙從文化性上解釋,我buy it,餘往真理前再走一步就是謬誤瞭; 修修數學史吧,不要張口就來:真不是中國人太實際,沒有思辨性,而是歐洲的條件太“獨特”瞭:希臘哲學、各國競逐和大航海的“需求”、物質條件到瞭……,從來沒有天生優秀的文明,現在我更加看中“氣數”,如果中國能把社會、製度、需求……這些突破瞭,中國古代數學一樣可能演變成現在數學體係類似的形態,不要跪久瞭站不起來 西方突破和獨特更多在外部性; 說實話對不少“海外研究中國文化的大傢” 水平挺失望

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用政治經濟解釋“心學”明顯模擬韋伯,但完全2碼事啊,韋伯有理有據,餘就是強行解釋,私以為心學更多應該從釋道儒融閤、宗教藉鑒道路,最多可以輔助文化和實踐論來解釋; 用基督教一些理念,強行解釋禪宗道教,根本是沒學通嘛,錢穆怎麼教學生的?錢穆和鈴木大拙從文化性上解釋,我buy it,餘往真理前再走一步就是謬誤瞭; 修修數學史吧,不要張口就來:真不是中國人太實際,沒有思辨性,而是歐洲的條件太“獨特”瞭:希臘哲學、各國競逐和大航海的“需求”、物質條件到瞭……,從來沒有天生優秀的文明,現在我更加看中“氣數”,如果中國能把社會、製度、需求……這些突破瞭,中國古代數學一樣可能演變成現在數學體係類似的形態,不要跪久瞭站不起來 西方突破和獨特更多在外部性; 說實話對不少“海外研究中國文化的大傢” 水平挺失望

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從士商閤流、儒釋道演化、中醫、科學觀、科舉、俠道等不同麵相解析中國文化。視野廣,觀點精,文筆清。“遊於藝”到“心道閤一”,特彆喜歡《原”序“》那篇。

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