当代西方哲学两大思潮(上下)

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出版者:商务印书馆
作者:洪汉鼎
出品人:
页数:791
译者:
出版时间:2010-01
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100058599
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 现代西方哲学
  • 西方哲学
  • 洪汉鼎
  • 现象学
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  • 哲学研究
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具体描述

该书认为,分析哲学与解释哲学不仅在认识论方法论各有不同,而且对于哲学本质及其任务也完全殊异的各具不同特质的哲学思潮。分析哲学与现象学——诠释学是当代西方哲学两大思想主流,尽管许多哲学家都想对其进行融合,但由于它们自身的独特本质,这种融合最后只能采取相互弱化的形式,即在相互若何各自的原则的基础上试图吸收对方的一些观点,如诠释学在强调语言在解释中重要性的同事吸取了分析哲学中的言语行为理论,而分析哲学在繁华分析原则的同事也吸取了诠释学传统里的语境论、历史因果理论。

《哲学之镜:探寻西方思想的脉络与变迁》 本书并非聚焦于“当代西方哲学两大思潮”的特定划分,而是以更广阔的视野,审视自古希腊以来,西方哲学领域内部思想流派的演进、碰撞与融合。我们旨在勾勒出一幅波澜壮阔的西方哲学史图景,从中提炼出那些塑造了现代世界观、方法论及价值体系的根本性议题和核心论证。 第一部分:形而上学的基石与理性之光 本部分将回溯西方哲学的源头,探究那些奠定其思想基石的关键人物和学说。我们将从柏拉图的“理念论”出发,解析其对实在本质、知识来源以及理想国度的构想,理解其思想如何深刻影响了后世的精神分析、政治哲学乃至神学。随后,我们将转向亚里士多德,深入探讨其“形式与质料”、“潜能与现实”等概念,及其对逻辑学、伦理学、政治学和生物学等领域的开创性贡献,理解其经验主义的哲学倾向如何为科学思维埋下伏笔。 我们将重点分析中世纪哲学中,基督教神学与古典哲学(尤其是新柏拉图主义和亚里士多德主义)的融合与张力。从奥古斯丁对信仰与理性的辩证,到阿奎那对神学真理的理性辩护,我们将看到哲学如何被置于信仰的框架下,同时又反过来滋养并重塑了信仰的理解。这不仅是思想史上的重要篇章,也为我们理解西方文化中的理性与信仰的关系提供了深刻的洞见。 文艺复兴时期,人文主义的兴起标志着对人类主体性与现世价值的重新肯定。我们将审视马基雅维利的政治现实主义、伊拉斯谟的宗教改革思想,以及米歇尔·德·蒙田的怀疑主义与个人反思,理解哲学如何从神学束缚中解放出来,转向对人类生活、政治运作和个体经验的关注。 进入近代,科学革命的浪潮为哲学带来了新的挑战与机遇。笛卡尔的“我思故我在”,标志着主体性哲学的确立,其理性主义的分析方法、二元论的本体论以及对确切知识的追求,对后世的科学认识论和心灵哲学产生了深远影响。斯宾诺莎的泛神论和理性主义体系,则将哲学推向了更彻底的唯物主义和自然主义的探索。莱布尼茨的“单子论”和预定和谐,则试图调和经验与理性,为理解宇宙的秩序和个体性提供了独特的视角。 第二部分:经验的维度与批判的转向 本部分将深入探讨经验主义的哲学脉络,以及由此引发的批判性反思。英国经验主义的代表人物,如洛克对“白板说”的强调,认为一切知识来源于感官经验,其对政府合法性、财产权和社会契约的论述,直接影响了启蒙时代的政治思想和人权观念。贝克莱的“存在即是被感知”,将经验主义推向了更彻底的唯心主义。休谟对因果关系、自我同一性和道德信念的怀疑,则构成了对传统形而上学和理性主义的深刻挑战,预示了后来的认识论转向。 康德的批判哲学,无疑是西方哲学史上的一个里程碑。我们将详细解析其“哥白尼式的革命”,即认识论的转向,理解“物自体”与“现象”的区别,以及先验范畴在构建经验世界中的作用。其道德哲学中的“绝对命令”,以及关于自由、责任和目的王国的论述,为我们理解现代伦理学、政治哲学和人道主义的基石提供了不可或缺的养分。 德国唯心主义作为对康德哲学的回应与发展,我们将探讨费希特的绝对自我,谢林的自然哲学,以及黑格尔的辩证法和精神哲学。黑格尔将历史视为精神自我发展的过程,其对国家、自由、艺术、宗教和哲学的辩证分析,深刻影响了历史哲学、社会理论和马克思主义的兴起。 第三部分:现代世界的哲学反思 进入19世纪后期及20世纪,西方哲学面临着工业化、现代化、两次世界大战以及科学技术的飞速发展的冲击。现象学作为一种“回到事实本身”的哲学方法,我们将审视胡塞尔的意向性、生活世界等概念,理解其如何致力于揭示经验的结构和意识的本质。海德格尔的存在论,特别是对“此在”的分析,以及对“操劳”和“沉沦”的考察,深刻影响了存在主义和解释学。 存在主义作为一种关注个体自由、责任和荒谬的哲学思潮,我们将聚焦萨特的存在先于本质,波伏娃的女性主义存在主义,以及加缪的荒谬哲学。这些思想家对人类境况的深刻洞察,以及对个体选择与意义追寻的强调,至今仍 resonates with contemporary anxieties and aspirations. 语言哲学的兴起,标志着哲学分析的重心从形而上学转向语言和意义。维特根斯坦的早期和后期哲学,对语言游戏、意义的用法以及“语言作为工具”的理解,极大地改变了哲学研究的方式和范畴。逻辑实证主义对经验可证实性和形而上学语言的批判,以及分析哲学对概念清晰性和逻辑结构的追求,共同塑造了20世纪哲学的重要面貌。 此外,我们将触及结构主义和后结构主义对意义、权力、主体性以及表征的解构。福柯对知识、权力和话语的考察,德里达的解构主义,以及利奥塔对“宏大叙事”的质疑,都挑战了现代性的根本假设,并为理解后现代社会的复杂性提供了新的视角。 结语:思想的遗产与未来的对话 本书并非对“当代西方哲学两大思潮”进行教条式的梳理,而是力图展现西方哲学在不同历史时期,面对不同挑战时所进行的深刻反思和持续创新。通过梳理形而上学、认识论、伦理学、政治哲学等核心议题的演变,以及各种重要哲学流派之间的对话与论争,我们希望读者能够理解西方思想是如何在历史的长河中不断自我批判、自我超越,并最终塑造了我们今天的思想世界。 本书旨在成为一本引人入胜的哲学导览,它鼓励读者带着批判性的眼光,去审视那些被我们视为理所当然的观念,去追问那些关于存在、知识、道德和社会的根本性问题。无论是作为哲学史的入门,还是作为深入理解现代思想的工具,本书都希望能激发读者对人类思想自身进行持续的探索与对话。

作者简介

目录信息

《当代西方哲学两大思潮上册》目录:
总前言
第一章 导论
第一节 分析哲学的一般特征
第二节 分析哲学形成的理论背景
第三节 逻辑学的新发展
第四节 分析哲学的历史演变和四种分析类型
第二章 弗雷格的意义和所指理论
第一节 专名、概念词、对象、概念
第二节 意义和所指
第三章 罗素的摹状词理论
第一节 专名和限定摹状词的区分
第二节 罗素的摹状词理论的意义
第三节 斯特劳逊对罗素的摹状词理论的批评
第四章 前期维特根斯坦和他的《逻辑哲学论》
第一节 语言图像理论
第二节 重言式理论
第三节 命题的意义理论和哲学是语言批判
第四节 不可说的而只能显示的东西——“语言唯我论”
第五节 一些逻辑实证主义者对《逻辑哲学论》的批评
第五章 逻辑实证主义——维也纳学派
第一节 维也纳学派的基本观点
第二节 可证实性原则及其演变
第三节 卡尔纳普的逻辑句法理论和语义学
第六章 后期维特根斯坦和他的《哲学研究》
第一节 语言是游戏——“家族相似”
第二节 语言的意义和用法——工具箱理论
第三节 深层语法和使用规则
第四节 哲学疗法和私人语言批判
第七章 日常语言分析哲学
第一节 日常语言分析哲学先驱摩尔的概念分析
第二节 剑桥学派——约翰·威斯顿姆
第三节 牛津学派——基尔伯特·赖尔
第四节 奥斯汀的言语行为理论
第五节 塞尔的言语行为理论
第八章 奎因与戴维森的哲学思想
第一节 奎因的哲学变革
第二节 戴维森的意义与真理理论
第九章 新指称理论——克里普克和普特南的历史一因果指称理论综述
第一节 传统的意义指称理论
第二节 克里普克关于专名的指称理论
第三节 普特南关于通名的指称理论
第四节 先天性和必然性的区别理论
第五节 塞尔与卡茨为描述理论的辩护
结语
附录:命题逻辑
参考书目
《分析哲学导论》后记
《当代西方哲学两大思潮下册》目录:
代序:我与伽达默尔的最后一次会见
第一章 诠释学概念
第一节 词源学意义
一、两种词源学解释
二、作为四要素合一的诠释学
三、诠释学译名之我见
第二节 诠释学性质规定的演变
一、作为《圣经》注释理论的诠释学
二、作为语文学方法论的诠释学
三、作为理解和解释科学或艺术的诠释学
四、作为人文科学普遍方法论的诠释学
五、作为此在和存在理解现象学的诠释学
六、作为实践哲学的诠释学
七、作为想象艺术的诠释学
第三节 诠释学的转向
一、诠释学转向的两种看法
二、诠释学的三大转向
第二章 理解与解释
第一节 斯宾诺莎和克拉登尼乌斯:理解和解释的非同步性
一、解释是辅助性的
二、解释是教育性的
三、理解和解释是非同步的
第二节 施莱尔马赫:理解与解释的同
一、诠释学作为避免误解的艺术
二、理解是重构作者的思想
三、解释的两种趋向
四、比作者还更好地理解作者
五、理解与解释的同
第三节 狄尔泰:作为生命体验的理解与解释
一、精神科学与自然科学的分野
二、理解是对生命表现之透视过程
三、解释是对生命表现之合乎艺术的理解
四、理解与体验
第四节 海德格尔:理解是理解者对此在自身之筹划
一、此在的生存论分析
二、理解是此在本身的存在方式
三、前有、前见和前把握
四、海德格尔的“转向”
第五节 伽达默尔:理解是一种效果历史事件
一、理解是指相互理解
二、理解与解释的同一关系
三、理解的前结构
四、理解与应用的统
第三章 意义与真理
第一节 意义
一、多重意义与单一意义
二、主观意义与客观意义
三、内在话语和外在话语
四、文字的意义与精神
五、理想语言学派的描述意义观点
六、日常语言学派的行为意义观点
七、文本意义与历史观念
八、海德格尔:意义就是理解的筹划与显现
九、伽达默尔:意义在于完全性的先把握
十、赫施:本身意义与展现意义
十一、贝蒂:意义的重新认识和重新构造
十二、伽达默尔的回应
第二节 真理
一、真理符合论与真理开显论
二、真理是意义的开启
三、真理发生的条件性
四、真理发生于前科学的经验
五、真理与对话
六、简短结论
第四章 《真理与方法》中的诠释学经验理论
第一节 认识与经验
一、精神科学的独特性质
二、精神科学把握方式的本质特征
第二节 理解的前结构
一、海德格尔关于理解前结构的揭示
二、伽达默尔关于理解前结构的解释
三、对启蒙运动与浪漫主义关于前见观点的批评
四、完全性的先把握
第三节 时间距离与效果历史
一、历史主义的幼稚假定
二、效果历史意识
三、视域融合
第四节 问答结构与诠释学对话
一、问答结构
二、诠释学对话
第五章 《真理与方法》后的哲学诠释学
第一节 作为实践哲学的诠释学
一、科学、技术、实践智慧
二、科学的自然知识和实践的人文知识
三、科学技术的应用和实践智慧的应用
四、重新恢复实践智慧和作为实践哲学的诠释学
第二节 、作为修辞学或语艺学的诠释学
一、知识与智慧的区分
二、逻辑学与修辞学
三、逻辑学与诠释学
四、修辞学与诠释学
五、修辞学在法学上的意义
六、科学真理与诠释学真理
第三节 作为想象艺术的诠释学
一、想象艺术与精确科学
二、何谓想象力?
三、诠释学与修辞学
四、认知与经验
第六章 诠释学在当代的意义:解阿尔克迈之谜
人类为何走向毁灭?
汉斯一格奥尔格·伽达默尔著作目录
《哲学诠释学导论》后记
· · · · · · (收起)

读后感

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还没有读过,不敢评论,就把目录发上来给诸位去哦个参考。 《当代西方哲学两大思潮上册》目录: 总前言 第一章 导论 第一节 分析哲学的一般特征 第二节 分析哲学形成的理论背景 第三节 逻辑学的新发展 第四节 分析哲学的历史演变和四种分析类型 第二章 弗雷格的意义和所指理论...

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用户评价

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可以说,《当**代西方哲学两大思潮》这本书,是我在哲学学习道路上遇到的一个重要里程碑。长期以来,我对于西方哲学,尤其是近现代以来的哲学思潮,总是有一种“只闻其名,不见其形”的困惑。这本书的出现,极大地缓解了我的这种困境。作者以一种非常扎实且富有洞察力的方式,将“分析哲学”和“欧陆哲学”这两个在西方哲学史上举足轻重的两大思想体系,进行了清晰而又深刻的梳理。我特别欣赏作者在讲解过程中,不仅仅是介绍每个思潮的核心观点和代表人物,更是深入剖析了它们产生的时代背景、内在逻辑以及相互之间的关联和张力。例如,书中对“语言哲学”的细致解读,让我看到了分析哲学如何从语言入手,力图澄明概念、消除歧义;而对“后结构主义”的阐述,则让我领略了欧陆哲学如何对传统的理性、主体和权力结构进行解构和批判。我曾多次尝试阅读一些哲学原著,但往往因为概念的抽象和论证的跳跃而感到力不从心,而这本书就像一位经验丰富的向导,用清晰的语言和生动的例子,引领我一步步深入理解这些复杂的思想。它让我看到了哲学思考的魅力,也让我对人类思想的深度和广度有了更深的敬畏。

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这本书的出现,无疑是对我这样一位渴望深入了解西方哲学,却又常常在繁杂的信息中迷失方向的读者,一次及时的“点拨”。《当**代西方哲学两大思潮》一书,以其严谨的学术态度和流畅的叙事风格,为我打开了一扇通往当代西方哲学核心地带的窗户。作者在对“分析哲学”和“欧陆哲学”这两大相互独立又相互影响的哲学传统进行梳理时,展现了非凡的驾驭能力。我尤其欣赏书中对每个思潮的起源、发展、核心议题以及代表人物的深入阐述,它让我看到了这些伟大的思想是如何在特定的历史和文化背景下孕育而出,又如何不断演变和对话。书中对于“意义”、“真理”、“主体性”、“权力”等关键哲学概念的剖析,让我深刻地理解了这些概念在不同哲学传统中的差异和演变。我曾多次被一些哲学著作中晦涩的术语和复杂的论证所困扰,而这本书则以其清晰的逻辑和恰当的比喻,将那些原本令人生畏的概念变得触手可及。它不仅为我提供了丰富的知识,更重要的是,它激发了我独立思考的欲望,让我对人类思想的深度和广度有了更深刻的认识。

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这本《当**代西方哲学两大思潮》的书,简直是我一直在寻找的哲学入门指南。我一直对那些能够深刻影响我们思维方式的思想家和他们的学说充满兴趣,但苦于市面上关于西方哲学的内容过于专业化,难以消化。这本书的出现,就像一位善解人意的向导,为我指明了方向。作者以一种极其清晰和有条理的方式,将“分析哲学”和“欧陆哲学”这两大当代西方哲学的重要流派,进行了系统而又深入的介绍。我特别欣赏书中对每一个哲学流派的起源、发展、核心概念以及代表人物的详尽阐述。它不仅仅是知识的堆砌,更是在引导我理解这些思想是如何在历史的长河中演变、碰撞,并最终形成了各自独特的面貌。书中对于“语言”、“意义”、“经验”、“存在”、“主体性”等关键哲学概念的深入剖析,让我对这些概念有了更清晰的认识,也对它们在不同哲学传统中的差异和联系有了更深刻的理解。我曾多次尝试阅读一些哲学原著,但往往因为概念的抽象和论证的跳跃而感到沮丧,而这本书则以其生动流畅的语言和恰到好处的例子,将那些原本令人生畏的哲学思想变得易于理解。

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这本书的阅读体验,更像是一次与两位伟大的思想家进行跨时空对话的旅程。我一直对那些能够深刻影响人类思想进程的伟大人物和他们的思想体系感到着迷,但常常苦于文献浩瀚,无从下手。幸运的是,《当代西方哲学两大思潮》为我打开了一扇窗。作者在书中对于“分析哲学”和“欧陆哲学”这两大主要脉络的梳理,并非机械的知识堆砌,而是充满了人文关怀和深刻洞察。我能够感受到作者在字里行间,对于每一个哲学家的尊重,以及对于他们思想精髓的精准把握。在“分析哲学”的部分,作者对逻辑、语言分析以及科学方法的强调,让我看到了西方哲学如何力图通过清晰的界定和严谨的论证来解决哲学问题。而转向“欧陆哲学”时,那种对经验、存在、历史和意义的深刻关怀,又让我体会到了哲学在反思人类处境和精神世界方面的独特力量。我特别欣赏书中对于一些关键人物,比如维特根斯坦、海德格尔、萨特等人的介绍,作者并没有简单地介绍他们的生平,而是深入剖析了他们的思想是如何在特定的历史和文化背景下孕育而生,又是如何对后世产生深远影响的。这种“追根溯源”式的解读,让我对这些哲学家的思想有了更立体、更鲜活的认识。这本书让我明白,哲学并非是高高在上的象牙塔,而是与我们每个人的生活紧密相连,关乎我们如何理解世界,如何存在。

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我一直以来都对那些能够塑造人类思维方式和认知结构的深刻思想充满好奇,但常常苦于市面上关于西方哲学著作的晦涩难懂。幸而,我遇见了《当代西方哲学两大思潮》这本书,它如同一盏明灯,照亮了我探索西方哲学复杂世界的道路。作者以一种极为精妙的方式,将“分析哲学”与“欧陆哲学”这两大相互独立又相互影响的哲学传统,进行了系统而深入的梳理。我深感震撼的是,书中并非简单地罗列哲学家的名字和他们的观点,而是深入挖掘了这些思潮产生的历史土壤,以及它们之间错综复杂的演变和对话。例如,书中对“逻辑实证主义”的阐述,让我清晰地看到了科学精神如何渗透到哲学之中,而对“现象学”和“存在主义”的解读,则让我体会到了哲学对个体经验和生命意义的深刻关怀。我尤其喜欢书中那些恰到好处的引证和深入浅出的讲解,它们帮助我打破了许多原著中令人望而生畏的术语壁垒,让我能够真正地理解那些抽象的概念。这本书让我看到了,哲学思考并非遥不可及,而是与我们理解世界、认识自身息息相关的。它不仅提供给了我丰富的知识,更重要的是,它激发了我独立思考的兴趣,让我对人类思想的深度和广度有了更深刻的认识。

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这本书的问世,对于我这样一直以来对西方哲学,尤其是近现代以来思想潮流感到好奇,却又常常被其浩瀚与晦涩所困扰的读者来说,无疑是一次意义非凡的“启蒙”。《当**代西方哲学两大思潮》以其严谨的学术态度和清晰的叙事逻辑,将“分析哲学”和“欧陆哲学”这两大当代西方哲学的重要脉络,进行了系统而深入的梳理。我深感作者在处理这些复杂思想时,所展现出的非凡能力。它不仅仅是简单地介绍哲学家的观点,更是在引导我理解这些思想是如何在特定的历史、文化和社会背景下孕育而生,又是如何相互影响、相互批判,并最终形成了各自独特的思想体系。我尤其欣赏书中对“语言转向”的深入解读,让我看到分析哲学如何通过对语言的审视来解决哲学问题;同时,对“现象学”、“存在主义”和“后结构主义”等思潮的阐释,又让我领略了欧陆哲学对人类经验、意义和权力结构的深刻反思。我曾多次尝试阅读一些哲学原著,但往往因概念的抽象和论证的跳跃而感到力不从心,而这本书则以其恰当的比喻和流畅的语言,将那些原本令人生畏的哲学思想变得易于理解。它不仅为我提供了丰富的知识,更重要的是,它激发了我独立思考的兴趣,让我对人类思想的深度和广度有了更深刻的认识。

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对于一个像我一样,对西方哲学充满好奇却又常常感到无从下手的普通读者而言,《当**代西方哲学两大思潮》的出现,简直是一场及时雨。我一直以来都对那些能够影响我们认知方式和世界观的深刻思想抱有极大的兴趣,但苦于市面上许多哲学著作过于专业化,难以企及。这本书却以一种令人耳目一新的方式,将“分析哲学”和“欧陆哲学”这两大当代西方哲学的重要分支,进行了系统而又深刻的梳理。作者在讲解时,不仅仅是罗列理论和人物,更是深入挖掘了这些思潮产生的历史背景、社会文化土壤,以及它们之间错综复杂的联系和张力。我尤其欣赏书中对于“语言”、“意义”、“存在”、“主体性”、“他者”等核心概念的细致剖析,它让我看到了这些抽象概念如何在不同的哲学传统中被解读和发展。我曾多次尝试阅读一些哲学原著,但往往因为概念的晦涩和论证的跳跃而感到气馁,而这本书则以其清晰的逻辑和生动的语言,将那些原本令人望而生畏的哲学思想变得触手可及。它不仅为我提供了丰富的知识,更重要的是,它激发了我独立思考的兴趣,让我对人类思想的深度和广度有了更深刻的认识。

评分

这本书的出现,简直是给我这样对西方哲学充满好奇,却又常常被浩瀚的知识海洋淹没的普通读者,点燃了一盏指路明灯。我一直以来都对现代社会那些看似晦涩难懂的哲学思想抱有浓厚的兴趣,但市面上很多著作要么过于学术化,要么只触及皮毛,很难让我真正领会其精髓。直到我翻开《当代西方哲学两大思潮》,我才发现,原来理解这些复杂的思潮并非遥不可及。作者以一种非常巧妙的方式,将那些原本可能令人望而生畏的概念,化繁为简,娓娓道来。比如,书中对于“分析哲学”和“欧陆哲学”这两个看似泾渭分明,实则又相互影响的庞大体系的梳理,就做得极其出色。我尤其喜欢作者在讲解过程中,并非简单地罗列人名和观点,而是深入挖掘了这些思潮产生的历史背景、社会根源,以及它们之间错综复杂的演变和对话。这让我不仅仅是“知道”了某个哲学家的名字,更是“理解”了他在当时历史语境下的思考,以及他的思想如何被后人继承、发展甚至批判。书中对于“语言”、“意义”、“主体性”、“他者”等核心概念的剖析,也让我受益匪浅,感觉打开了新的认知维度。我曾多次尝试阅读一些原著,但往往因为概念的跳跃和论证的复杂而感到沮丧,而这本书就像是一位经验丰富的向导,在我迷失方向时,及时地拉我一把,指引我走向正确的道路。它让我看到了哲学思考的魅力,以及这些抽象概念如何在我们的日常生活,甚至人类文明的进程中,扮演着至关重要的角色。读完之后,我感觉自己对世界的理解,又深入了一个层次。

评分

我是一个对思想史有着浓厚兴趣的读者,一直以来都希望能有一本书能够系统地梳理当代西方哲学的发展脉络。《当**代西方哲学两大思潮》这本书,简直是我一直在寻找的宝藏。作者以其深厚的学养和清晰的逻辑,将“分析哲学”和“欧陆哲学”这两个庞大而复杂的思想体系,进行了令人赞叹的梳理和呈现。我特别喜欢书中对这两个思潮的起源、核心议题、代表人物及其主要观点的详细阐述。它不仅仅是知识的罗列,更是在引导我理解这些思想流派是如何在历史的长河中演变、碰撞,并最终形成各自独特的面貌。书中对于“语言哲学”的深入探讨,让我对语言与思维、语言与现实之间的关系有了全新的认识;而对于“现象学”、“存在主义”、“后结构主义”等思潮的解读,则让我看到了哲学在反思人类主体性、自由意志、社会权力结构等方面的深刻思考。我曾不止一次地被一些哲学概念的晦涩所困扰,但在这本书中,作者总是能找到最恰当的比喻和最生动的例子,将那些抽象的概念变得触手可及。它让我不仅仅是“知道”了这些哲学家的名字,更是“理解”了他们的思想是如何深刻地影响着我们今天的世界。读这本书,我感觉自己像是在与一位博学的智者对话,他不仅传授知识,更引导我如何去思考,如何去建构自己的哲学视野。

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不得不说,这本书的出现,填补了我一直以来在哲学阅读上的一个巨大空白。作为一个对哲学有兴趣但又缺乏系统性知识的学习者,我常常感到无所适从,不知道从何处着手。而《当代西方哲学两大思潮》则像一位循循善诱的老师,用一种非常友善和具有启发性的方式,为我打开了当代西方哲学的大门。书中对“分析哲学”和“欧陆哲学”两大主流思想体系的划分与介绍,既清晰又全面。我尤其欣赏作者在讲解过程中,对每一个思潮的起源、发展、主要代表人物及其核心观点的梳理。它让我看到了这两个看似不同,实则又相互渗透的哲学传统是如何在近现代西方思想史上扮演着关键角色的。比如,书中对“语言转向”的阐述,让我理解了分析哲学是如何通过对语言的分析来解决哲学问题的;而对“存在”与“意义”的探讨,则让我领略了欧陆哲学深刻的反思力量。更重要的是,作者在介绍这些复杂的思想时,并没有止步于概念的堆砌,而是深入挖掘了这些思想背后所蕴含的时代精神和人类关怀。它让我看到了,哲学不仅仅是智力游戏,更是对人类生存境况的深刻反思和对生命意义的不断追寻。读完这本书,我感觉自己对西方哲学的发展脉络有了更清晰的认识,也对一些重要的哲学概念有了更深入的理解,这无疑极大地增强了我继续深入探索哲学世界的信心。

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通俗易懂,逻辑清晰脉络明朗,作为专业类的入门通俗读物很不错。

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重点看的下册,对伽达默尔的诠释学的导读很简明。但不得不说,是很强国的学术论著,颠来倒去就那几个思路和故事,还竟然连字词都不怎么改,不断分类划层。好了,我知道你和伽达默尔见过,不要再说了……

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上册讲分析哲学,下册讲诠释学。介绍得深入浅出,有具体的文本分析,内容详实,评价客观,体现了潜心做学问者的风度。不过也依照书中作者所言:“他说多,我说少。”透过本书,只能了解一种看法,认识一种立场,缺乏来自作者独特视角下的审视和批判。

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对我的帮助还是很大的,尤其是分析哲学系统梳理了它的发展脉络和主要观点以及观点的嬗变;下册诠释学使我在陈嘉映的<海德格尔哲学概论>的基础上更加深入理解了伽达默尔和海德格尔的思想……接下来准备开始<存在与时间>吧

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遇到的第一位从事哲学研究的FR前辈

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