庄子纂要(全八册)

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出版者:学苑出版社
作者:方勇
出品人:
页数:4604
译者:
出版时间:2012-3
价格:880.00元
装帧:精装
isbn号码:9787507736113
丛书系列:
图书标签:
  • 庄子
  • 莊子
  • 中国哲学
  • 道家
  • 国学
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具体描述

《庄子纂要》共八册,400万字。全书分为两部分:前六册以《古逸丛书》所收覆宋本唐成玄英《南华真经注疏》为底本,每篇前设“解题”,按时间先后将历代学者对庄子篇旨的阐释择其要者依次辑录,并断以 “愚按”;正文将原文分为若干节,各节原文后依次为“笺注”、“点评”、“分解”、“校勘”,分别精心辑录了历代庄子文献资料中的名物训诂、文学鉴赏、义理阐释和原文校勘等相关文字;篇末设“总论”,将历代学者评价全篇内容的菁华文字辑入其中;最后附“论文辑目”,汇辑了近百年间学者们已发表的研究《庄子》的相关论文目录。后两册为《庄子诗文序跋汇辑》,是从历代文献资料中辑出与庄子有关的序跋及诗文,依不同内容及问世先后而次第之,使研究者看到了大量难得的第一手庄学资料。

好的,这里为您提供一份关于《庄子纂要(全八册)》以外的其他图书的详细简介,旨在提供丰富、具体的内容,同时避免任何可能暴露人工智能身份的表述。 《中国哲学史:从先秦到清末》 作者: 钱穆 著 出版社: 商务印书馆 开本: 16开 页数: 约1200页(全两册) 内容简介: 这部鸿篇巨制,由史学大家钱穆先生倾注毕生心血撰写而成,旨在为读者勾勒出一幅波澜壮阔、脉络清晰的中国思想发展全景图。它不仅仅是一部简单的哲学史梳理,更是对中国文化精神内核的深刻探寻。 全书结构严谨,叙事流畅,以时间为轴线,系统梳理了自先秦诸子百家争鸣,至汉代独尊儒术,魏晋玄学的兴起,唐宋理学的建立,乃至明清之际思想的演变。钱先生的叙述视角独特,他极力反对将中国古代哲学简单地等同于形而上学的探讨,而是将其置于特定的历史文化背景之下,考察思想是如何回应社会现实、影响政治伦理的。 先秦部分着重探讨了儒家、道家、墨家、法家等学派的源流与核心观念。对于道家思想的论述,钱穆先生深入剖析了老庄思想的精髓,阐述了“道”与“自然”的观念如何构成了中国哲学中超越性的基础。他对《老子》中“无为而治”的思想,与《庄子》中对个体精神自由的强调,进行了细致的对比与辨析,指出庄子思想的浪漫主义色彩与对世俗功名的超越态度,是先秦思想中独树一帜的光景。然而,本书的重点在于脉络的勾连,故对庄子个案的探讨,是服务于整体思想史进度的。 汉代至魏晋的论述,则聚焦于儒学如何在思想融合中完成自身的体系化,以及玄学如何作为对汉代僵化儒学的反动而兴起。书中详述了王弼、何晏等人的“名教与自然”之辨,分析了他们如何借用老庄的术语来阐发对主体精神的关注,为后世的艺术与人格塑造提供了新的思想资源。 唐宋之际,本书进入了理学的鼎盛时期。钱穆先生对周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人的学说进行了精辟的论述,特别是对“天理”与“人欲”的辩证关系,以及“格物致知”的实践方法,进行了深入的阐释。他强调理学是将个体修养与宇宙本体论相结合的产物,是中国思想史上的又一次高峰。 全书的笔法兼具学者之严谨与文人之外放,语言凝练而富有感染力。读者读罢此书,不仅能掌握中国哲学的主要流派和关键人物,更能体会到中国文化精神一脉相承的内在逻辑与生命力。这是一部深入理解中国民族思维模式的必备之作。 《宋词三百首详解》 主编: 叶嘉莹 出版社: 中华书局 开本: 32开 页数: 约950页 内容简介: 《宋词三百首详解》是著名古典文学家叶嘉莹先生基于其数十年对宋词的精深研究和教学实践,精心选编并逐一讲解的词选本。本书旨在普及宋词之美,更重要的是,深入挖掘词作背后的艺术技巧与深层意蕴,引导读者真正领会宋词的“别是一家”的独特魅力。 本书的选目权威而全面,涵盖了从柳永、苏轼、辛弃疾到李清照、姜夔等宋代词坛上所有重量级词人的代表作。选篇兼顾了婉约与豪放两大流派,题材丰富,包括咏物、怀古、宴饮、闺怨、田园等,力求展现宋词的广阔题材和丰富的情感世界。 叶嘉莹先生的讲解,是本书最大的亮点所在: 首先,“解字” 功夫极为精深。先生擅长剖析词句中看似寻常却蕴含深意的字眼。例如,在讲解某些词句时,她会追溯该词语在唐诗宋词中的演变,揭示词人使用该字时的微妙情感张力。她特别注重音律与意境的关系,讲解词牌的平仄格律如何影响了词人情感的流淌与停顿,使读者在诵读时能体会到音韵之美。 其次,“说境” 的工夫独步古今。叶先生强调文学欣赏必须进入到作者所描绘的“境界”之中。她不仅仅是解释词义,而是带领读者穿越时空,回到词人创作的那个瞬间,去感受词人的喜怒哀乐。对于写景的词作,她能细致描摹出宋人笔下独特的自然风光与心境的交融;对于抒情的词作,则能精准捕捉到那种难以言喻的“情”的曲折。 例如,在解析某些豪放词作时,先生会结合词人的人生际遇,阐述其壮志难酬的愤懑如何通过如“大江东去”般的雄浑笔触得以抒发,展现出超越个人得失的旷达胸襟。而在处理婉约词时,她又能细腻地体味到其中蕴含的缠绵、忧思和对时光流逝的敏感。 本书的注释详尽而不冗余,既有必要的典故出处考证,也有对古今异义词的辨析。全书行文优雅,充满着对古典文学发自内心的热爱,使得阅读过程本身就是一次审美愉悦的体验。它不仅是研究宋词的参考书,更是初学者进入宋词世界的最佳向导。 《明清小说研究:从世俗化到人情小说》 作者: 王蒙 出版社: 北京大学出版社 开本: 16开 页数: 约700页 内容简介: 本书是著名作家、文学理论家王蒙先生对明清小说进行专题研究的学术力作。他跳出了传统上将明清小说简单归类为“四大名著”或“拟古”的窠臼,而是将其视为中国社会由中古向近世转型的生动文学记录,重点考察了小说如何从早期的神魔鬼怪叙事,一步步走向对世俗人情和个体命运的细腻刻画。 王蒙先生的研究视角极具洞察力,他将文学的演变与当时的社会结构、市民阶层的兴起、以及思想文化的松动紧密联系起来。 全书结构如下: 第一部分:小说的世俗化历程。 这一部分着重分析了从《三国演义》到《水浒传》等作品中,叙事重心是如何从“史义”转向对民间英雄传奇和侠义精神的推崇。作者认为,这标志着文学开始更贴近普通民众的价值观和对社会正义的朴素认知。 第二部分:人情小说的崛起与巅峰。 这是本书的核心。作者深入剖析了以《金瓶梅》和《红楼梦》为代表的杰出成就。他认为,《金瓶梅》标志着小说对生活细节描写的突破,它冷静地揭示了晚明社会中物质欲望的膨胀及其对人伦关系的侵蚀。 而在论及《红楼梦》时,作者的笔触尤为细腻。他赞扬曹雪芹的伟大之处在于构建了一个“大观园”式的理想世界,但其叙事底色却是对这种理想最终幻灭的深刻洞察。王蒙先生强调,《红楼梦》不再满足于描摹外部社会,而是深入到人物的内心世界,探讨个体在家族与命运的重压下的挣扎、觉醒与幻灭,这是中国小说史上第一次真正意义上的“人情小说”。 第三部分:晚清小说的转型。 本部分关注清末小说对社会问题的关注,如谴责小说、政治小说等。作者分析了在西方思潮涌入和传统王朝衰落的背景下,小说如何承担起“干预现实、启蒙民智”的社会责任,为近代文学的转型奠定了基础。 全书论证严密,引证丰富,不仅对文本的细读功力深厚,更融合了作者作为当代作家的切身体会,对明清小说中人物形象的复杂性、语言的鲜活性,以及叙事技巧的创新性,作出了富有启发性的判断。读者将从中看到,明清小说绝非简单的民间娱乐,而是深刻反映时代精神与人性困境的百科全书。

作者简介

目录信息

读后感

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方老师的《庄子学史》经常翻览,这套书尚未开读。

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方老师的《庄子学史》经常翻览,这套书尚未开读。

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方老师的《庄子学史》经常翻览,这套书尚未开读。

用户评价

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我是一名业余的传统文化爱好者,平时习惯于在阅读古代经典时,随手备着好几本不同版本的注释本相互参照。但这套八册的《庄子纂要》几乎让我“退休”了我的其他参考书。它的编排逻辑非常符合现代读者的阅读习惯,但又保留了古典学术的严谨性。尤其是在对庄子哲学体系的脉络梳理上,做得极其出色。它不是简单地按篇章顺序排列,而是在关键的哲学概念(如“道”、“气”、“名”与“实”)出现时,会做系统性的提要和串联,帮助我们理解庄子思想的内在统一性。我特别留意了它对“养生主”部分的呈现方式,它没有把庄子的养生哲学仅仅理解为一种身体的保养术,而是提升到了精神层面,强调顺应自然、去除人为的欲望干扰,这与我近年来对身心平衡的探索不谋而合。阅读过程中,我常常忍不住停下来,在书页边缘写下自己的感悟,这套书给予读者的“互动空间”非常大,它引导你去思考,而不是被动接受,这才是好书的标志。

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这套《庄子纂要》的书名乍看之下,就带着一股古朴又厚重的气息,让人忍不住想一探究竟。我最近入手了一套全新的版本,才翻开第一册,就被那细腻的排版和清晰的注释所吸引。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一扇通往先秦哲思的古老拱门。我尤其欣赏编者在注释中对那些晦涩难懂的寓言故事所做的详尽解读,很多我过去自己读《庄子》时总是感到困惑的地方,在这里都能找到豁然开朗的指引。比如“逍遥游”中的那段描述,如果没有旁人的点拨,很容易陷入表面化的理解,但这一版的“纂要”部分,深入剖析了庄子对个体自由与精神解放的终极追求,让我对“无待”有了更深一层的体会。整套书的装帧也颇为讲究,纸张的触感温润,即便是长时间阅读也不会感到疲惫。从装帧设计到内容编排,都能感受到主事者对经典的敬畏与用心,让人感觉这不只是一套工具书,更是一件值得珍藏的艺术品。读下来,仿佛能嗅到竹简上陈年的墨香,与那位超脱世俗的智者进行了一次跨越千年的对话,心境也随之开阔了许多。

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我常年从事古代文学的研究工作,深知一部好的注释本,其价值往往比原典本身更难衡量,因为它关乎传承的准确性与思想的阐释深度。这套《庄子纂要》在我看来,已经达到了一个非常高的水准。它的学术考证之扎实令人印象深刻,对于一些存疑的文字和版本差异,都有清晰的交待,体现了编纂者深厚的文献功底。但最难得的是,它没有将自己变成一个冰冷的学术工具箱。作者在导读和篇末总结中,展现出一种温暖的人文关怀,能够将抽象的哲学概念,转化为可供现代人体悟的生命智慧。比如,在解释“至人”时,书中强调的不是那种高高在上的圣人形象,而是指向一种个体完善的境界,一种与自然和谐共生的生活态度。这使得原本被视为“高冷”的道家思想,变得触手可及。读完这八册,我感觉自己像是经历了一次精心的哲学“体检”,不仅梳理了庄子的思想脉络,更重要的是,它激发了我对如何更好地生活、如何与这个纷繁的世界相处的思考,收获远超预期。

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我必须承认,在接触这套书之前,我对庄子的理解一直停留在“浪漫主义”和“遁世”的层面,感觉他离现实生活太远。然而,这部《庄子纂要》让我看到了庄子哲学的另一面——极其入世的智慧。它在注释中,巧妙地穿插了一些历史事件和当时的政治背景,解释了为何庄子会发出那些看似“疯癫”的言论。原来,那份“不合作”的态度,恰恰是对那个时代僵化礼教最深刻的反抗。比如,关于“胠箧’(偷盗)的讨论,书中对“盗亦有道”的诠释,就让我明白了,庄子并非提倡无序,而是以一种极端的方式,揭示了既有秩序的内在矛盾。这套书的文字处理非常到位,它没有用过于时髦的语言来“翻译”古文,而是通过精准的措辞,还原了原著在那个时代的力度与冲击力。每次读完一段,都会感觉被洗涤了一遍,对当下社会中那些被视为理所当然的规则,产生了新的审视角度。

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说实话,我原本对这种“纂要”性质的书籍是抱有一丝保留态度的,总担心它会过度简化原著的精妙,或者只是简单地罗列前人注疏的零散观点。但这部《庄子纂要》彻底打消了我的疑虑。它真正做到了“纂要而不失其神”。最让我赞叹的是它在处理那些充满象征意义的篇章时的平衡感。它没有陷入对某个特定典故的僵硬解读,而是巧妙地将不同时代、不同流派对同一段落的理解并陈,让读者在对比中形成自己的理解框架。例如,在读到“齐物论”时,书中不仅引用了成玄英的疏解,还穿插了宋明理学大家对此篇的侧重点分析,这种多维度的视角构建,极大地拓宽了对“万物齐一”的理解深度。我发现,很多我过去以为是庄子“随性而发”的语句,背后其实蕴含着非常严谨的逻辑推演和对当时社会思潮的回应。这套书的价值就在于,它提供了一个坚实的学术地基,让读者能够安全地站在这上面,去眺望更广阔的哲学天空,而不是在迷雾中摸索。

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事实是,没人能替你读书

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一生中读过的最大的书。一字一句,一个标点符号。治庄者必备。

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事实是,没人能替你读书

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一生中读过的最大的书。一字一句,一个标点符号。治庄者必备。

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一生中读过的最大的书。一字一句,一个标点符号。治庄者必备。

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