齐物论释注

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出版者:上海大学出版社
作者:章太炎
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-3
价格:3980.00元
装帧:精装
isbn号码:9787567130807
丛书系列:
图书标签:
  • 庄子
  • 章太炎
  • 思想史
  • 诸子
  • 宋史
  • 笔记
  • 国学
  • 哲学-中国哲学
  • 齐物论·哲学·道家·庄子·思想·注释·古代文献·智慧·辩证·通感
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具体描述

《庄子》一书,被誉为“钳挞九流,括囊百氏”,无论是在中国哲学史上,抑或是在中国文学史上,均占有十分重要的地位。尤其《齐物论》一篇,位列《庄子·内篇》第二,内容既涉及宇宙观与认识论等重大命题,形式亦复构思精巧而结撰新警,极具思想性与艺术特色,故历代治《庄子》者,于此篇尤加意焉。

一代儒宗章太炎,学问湛深,着述丰赡,于《齐物论》亦颇究心。其于辛亥革命前成《齐物论释》,发表后曾撰《自述学术次第》总结平生之学,对自己中年以后之着作,以“得诸精思者多”“皆持之有故芒一!之成理,不好与儒先立异,亦不欲为苟同”等语自许;而于众多着作中,独推《齐物论释》《文始》诸书,自谓“一字千金”!与章氏同时代之梁启超评价《齐物论释》,谓“炳麟用佛学解老庄,极有理致,所着《齐物论释》,虽问有牵合处,然确能为研究庄子哲学者开一新国土”。可见无论从着者本人的角度抑或以他者的眼光来看《齐物论释》之重要性均极为特出,其学术价值、思想价值不言而喻。

然而章氏着作向以艰深古奥、索解为难着称,故如《訄书》、如《国故论衡》,即有其门下弟子为之作注疏证,稍解学者阅读理解之障碍。但太炎着作众多,有诠释疏解者屈指可数;其实能诠释疏解太炎着作者,其人也颇难求。但就章氏本人为珍视之《齐物论释》而言,恰有其门下弟子之注解本存于天壤之间;不过由于种种原因,近百年来,特不为学界广泛所知耳。

为太炎《齐物论释》作注者,乃其及门弟子缪篆。缪篆(一八七七-一九三九)字子才,江苏泰州人。早年留学日本,曾任厦门大学、中山大学哲学教授,兼精舆地测绘之学及语言学,颇得太炎先生赏识,亦与蔡元培、马相伯、鲁迅、太虚法师以及法国汉学家戴密微(PaulD emieville)等有交谊。其注解太炎着作之作,除《齐物论释注》之外,尚有《国故论衡子部注》《检论注》等。

庄子思想的当代回响:一部关于生命、宇宙与自由的深度探索 导言:在喧嚣中寻找宁静的彼岸 我们身处一个信息爆炸、节奏飞快的时代,每一个选择、每一个标签似乎都在将我们推向一个愈发固化的现实。在追求效率与物质的洪流中,我们似乎逐渐失去了倾听内心深处声音的能力,迷失在了“有用”与“无用”的二元对立之中。正是在这样的背景下,重温先秦哲人的智慧,尤其是庄子的思想,显得尤为迫切。 本书并非对既有文本的刻板解读,亦非枯燥的学术考据,而是一次深入现代人精神困境的寻源之旅。我们试图拨开历史的尘埃,让庄子的核心思想——特别是其关于“齐物”、“逍遥”与“自然”的论述,在当代语境下重新焕发出生命力。我们将探讨,在技术异化与社会规范日益严苛的今天,如何通过理解“万物齐一”的境界,实现个体精神的真正解放。 第一部分:超越二元对立的智慧基石——“齐物”的现代解读 庄子的“齐物”思想,常常被误解为一种消极的相对主义,或是一种对价值判断的完全放弃。然而,深入探究其文本脉络,我们会发现,这是一种积极的、具有高度洞察力的认知革命。 1. 语言的陷阱与意义的消解: 现代社会高度依赖语言构建认知框架。我们用概念、定义、标签来管理世界,从而产生了无休止的争论与对立:美与丑、善与恶、是与非。庄子深刻地指出,这种对立源于我们对特定“名”的执着。当我们将事物固定在语言的框架中时,便错失了它们本真的流动性。本书将详细分析《齐物论》中关于“是也者,非也者”、“彼”与“彼之非彼,是之非是”的论述,并将其与当代符号学、后结构主义的观点进行有趣的对话。我们探讨的不是“没有真相”,而是“真相的流动性”,以及如何超越语言的桎梏,直接体悟万物之间的内在关联。 2. 视角的转换与存在的开放性: “子非我,我非子,固不知也。” 庄子通过模拟不同的视角,展现了认知上的相对性。在本书中,我们将聚焦于如何运用这种“俯仰者观”的心态来处理当代生活中的冲突。例如,在职场政治、人际关系紧张的场景中,理解对方立场的合理性(即便我们不同意),并非妥协,而是一种更高维度的“齐同”。这是一种认知上的谦逊,承认自身视角的有限性,从而为理解复杂性留出空间。我们不仅要“听”对方说了什么,更要“感受”他所处的那个“彼”的世界。 3. 从对立到统一:大宗与自然之道的回归: “物与我为一”是“齐物”的终极指向。这并非主观的幻觉,而是对宇宙本体论的深刻揭示。本书将论证,在“道”的层面上,一切对立的界限都是人为建构的。当我们不再执着于区分“我”与“非我”时,我们便进入了“大宗”的境界,体验到万物一体的和谐。这种和谐不是强加的秩序,而是自然而然的平衡状态,它要求我们放下成见,像自然界自身一样,容纳所有矛盾的存在。 第二部分:精神的航行——“逍遥游”的实践指南 如果说“齐物”是关于认知的解放,那么“逍遥游”便是关于行动与精神状态的自由。在高度规划、日程排满的现代生活中,“逍遥”听起来像是一种奢侈的空想,但庄子提供了一个可操作的精神训练路径。 1. 乘物以游:与世界共舞的艺术: “乘物以游”并非指占据或利用万物,而是指像水一样,顺应环境的变化而自由流动。我们分析了“胠箧探囊, অভিহিত之盗贼”的对比,指出真正的自由不是逃避世界,而是以一种不被世界所系缚的方式参与其中。本书将提供具体的思考练习,教导读者如何在必须完成既定任务时,保持心灵的“不粘着”状态——即“心斋”的初步实践。例如,如何处理例行公事,使之不成为精神的枷锁。 2. 精神的“无用之用”: “无用之用,方为大用”是理解庄子价值体系的关键。在功利主义盛行的社会,我们习惯于用产出来衡量价值。庄子教导我们欣赏那些看似“无用”的事物——艺术的直觉、纯粹的好奇心、无目的的沉思。这些看似“无用”的精神活动,恰恰是滋养灵魂、抵御外部压力的重要屏障。我们将探讨“无用”如何转化为精神韧性,使个体在面对不确定性时,仍能保持内心的宁静与创造力。 3. 志于道与心之所向: “逍遥游”的终极目标是与“道”相合。这需要“抟气”和“内视”的训练。本书将带领读者思考,在个人目标与社会期待发生冲突时,如何辨识并追随自己“心之所向”。这涉及对“名利”的透彻审视,理解真正的满足感并非来源于外部的授予,而是源于内在与“道”的连接。 第三部分:回归本源——“自然”的伦理与生活哲学 庄子的自然观是其所有思想的根基。它提供了一种超越人类中心主义的视野,教导我们如何以更谦卑、更具生态意识的方式生活。 1. 天地与我并生,万物与我为一: 本书将深入探讨庄子对宇宙的宏大想象。当我们认识到人类的短暂与渺小,便能放下“人类中心”的傲慢。这种“天人合一”的境界,要求我们将伦理的边界从人类社会扩展至整个自然界。我们探讨了当代环境危机与庄子思想的对照:当人类肆意改造自然时,我们其实是割断了自身的“根系”。重拾对自然的敬畏,是实现个体安顿的前提。 2. 顺应与无为:行动的智慧: 庄子的“无为”并非不作为,而是“不妄为”——不违背事物自身的规律而强行干预。在领导力、教育、乃至自我管理中,这提供了一种高超的智慧。我们分析了“庖丁解牛”的故事,指出最高的效率和最少的损耗,来自于对事物结构和内在纹理的深刻洞察,而非蛮力的施加。学会“顺势而为”,让行动自然发生,而非刻意制造,是“自然”哲学的核心实践。 3. 养生之方:身心合一的古老智慧: 庄子对生命的珍视体现在其“养生”论述中。真正的养生是维护“性命之全”,而非单纯的肉体保养。它涉及如何管理情绪、如何处理悲喜,以及如何保持精神的纯净。我们将探讨“嗜酒”、“坐忘”等看似极端的养生法背后的深层含义——即通过暂时抽离现有的感知模式,来清洁心灵的容器,以容纳更广阔的生命体验。 结语:在不确定的时代寻找确定的自由 本书旨在提供一种精神的工具箱,帮助读者在复杂多变的世界中,锚定自我。庄子的智慧不提供现成的答案,它提供的,是一种观察世界的方式,一种与世界共处的状态。它邀请我们停止对“掌控一切”的幻想,转而拥抱存在的“不确定性”,并在这种拥抱中,发现前所未有的自由与宁静。阅读此书,便是开始一次深刻的内心探索,重拾作为独立思考者和自由灵魂的本色。

作者简介

缪篆(一八七七-一九三九),章太炎弟子,生前在海内外学界卓有影响,与蔡元培、马相伯、鲁迅、太虚及法国学者戴密微(Paul DemieviUe,一八九四-一九七九)等有学术交谊,为当代画家范曾之外祖父,亦为近年重新引起国内学界重视的旅法宗教学者林藜光(一九〇二-一九四五)之师。有关缪篆其人,半个多世纪以来几乎已被学林淡忘,资料殊为少见。检索各大学术文献资料库,二〇一五年以前无一篇以缪篆为研究对象的学术论文;后笔者于二〇一五年撰文,首次针对缪篆的生平与着述情况进行了若干考证,其后又陆续查访获取了一些新材料,可作进一步充实。

目录信息

出版说明
序:“章门弟子”缪篆与其《齐物论释注》(姚彬彬)
卷一
第一册
《齐物论释注》装订册数页数目录
《齐物论释注》卷首林文庆序
章太炎题签
章太炎题词
蔡元培题字
欧阳渐题字
章太炎《齐物论释叙》
缪篆《齐物论释叙注》
第二册
章太炎《释篇题》
缪篆《释篇题注》
齐物论释注
第三册
缪篆《释篇题注》续
《齐物论释注·释篇题注》自三页至一八五页校勘记
第四册
缪篆《释篇题注》续
第五册
缪篆《释篇题注》续
卷二
第六册
《齐物论》第一章第一节“南郭子綦隐几而坐”
章太炎释
缪篆注
第七册
缪篆注
第八册
《齐物论》第一章第二节“非彼无我”
章太炎释
缪篆注
第九册
《齐物论》第一章第三节“夫随其成心而师之”
章太炎释
缪篆注
……
卷三
卷四
卷五
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的配图和插页设计,简直是点睛之笔,为略显严肃的主题注入了一股清新的活力。那些精心挑选的历史文物照片或者意境深远的艺术插画,恰到好处地穿插在文字中间,不仅有效地缓解了长时间阅读带来的疲劳感,更重要的是,它们为抽象的理论提供了直观的参照物。例如,在介绍某个古代哲学思想时,配上一幅相关的古代壁画或者器物图,那种直观的冲击力是纯文字难以比拟的。这种图文并茂的处理方式,极大地增强了书籍的可读性和趣味性,让复杂的学术内容变得更容易被大众群体所接受和欣赏。可以说,这本书记住了深厚的学养,也懂得如何用现代的美学语言来呈现知识,实属难得。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,厚重的封面散发着一种沉静的古典美,纸张的质感也十分考究,拿在手里沉甸甸的,让人有种庄重感。尤其是那种略带纹理的纸面,在灯光下泛着温和的光泽,阅读体验简直是身心愉悦。装帧的细节处理得非常到位,边角的烫金工艺精致而不张扬,内页的排版布局也清晰明了,字体大小适中,读起来丝毫没有压迫感。对于喜欢实体书的读者来说,这本绝对是值得收藏的佳作。每一次翻阅,都能感受到制作者的匠心独运,它不仅仅是一本书,更像是一件艺术品,静静地陈列在书架上,就能为整个空间增添一份书卷气和格调。这种对书籍本身的尊重和热爱,从外在的每一个细节都能体现出来,让人由衷地赞叹。

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这本书的翻译风格真是独树一帜,简直是教科书级别的典范。作者在处理那些晦涩难懂的古文时,展现出了非凡的功力,既精准地传达了原著的精髓,又巧妙地融入了现代读者的语境,使得原本高不可攀的思想变得平易近人。我特别欣赏作者在注释和引文的处理上所下的功夫,每一个典故的出处都标注得清清楚楚,旁征博引,却丝毫不显得臃肿,反而像是一位博学的导师在耳边细细讲解,让人在阅读中不断获得新的启发。这种翻译不仅仅是文字的转换,更是一种思想的再创造和升华,让读者能够跨越时空的限制,真正与古人的智慧对话。读完后,我感觉自己的思考维度都被拓宽了许多,对传统文化的理解也进入了一个全新的层次。

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阅读这本书的过程,更像是一场与作者进行的深度对话,充满了智力上的挑战和精神上的滋养。我时常在阅读某一段落时停下来,反复咀嚼其中的深意,感觉作者的某些见解仿佛直击我内心深处的疑惑,给予了醍醐灌顶般的启示。这本书的语言充满了力量感和穿透力,并非那种空泛的理论说教,而是充满了实践的智慧和对人生的深刻洞察。它迫使我跳出日常的思维定势,从更广阔的视角去审视我们所处的世界和自身的处境。这种阅读体验的深度和广度,远超我以往接触的许多同类书籍,它真正做到了“发人深省”,让人在合卷之后仍久久不能平静,需要时间去消化和内化其中的精髓。

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我得说,这本书的论述结构严谨得让人佩服,逻辑链条几乎是无懈可击的。作者似乎对材料的掌控达到了炉火纯青的地步,从开篇的宏观论述到后续对具体概念的层层剥开,每一步的推进都显得自然而然,水到渠成。我尤其注意到,作者在构建论点时,总是能预料到读者可能产生的疑问,并在后续的章节中提前给予解答或深化,这种前瞻性的写作布局,极大地增强了阅读的连贯性和说服力。对于哲学类书籍来说,逻辑的清晰度是至关重要的,而这本书在这方面做得堪称完美,它就像一座精心设计的迷宫,每条路径都通往更深层的理解,引导着读者在探索中获得豁然开朗的体验。

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