王夫之(1619年-1692年,中國古代明末清初),字而农,号薑斋、又号夕堂,或署一瓢道人、双髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,学者称船山先生。湖南衡阳人,杰出的思想家、哲学家、明末大儒。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动,兵败后潜回广东、广西,最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。
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这本书的装帧设计和纸张质感都透露着一种古朴典雅的气息,光是捧在手里就觉得很舒服,这无疑为阅读体验加分不少。内容方面,我最欣赏的是作者在注解中展现出的那种同理心。他仿佛能完全理解古人在阐述这些观点时的心境和所处的时代背景,所以他的解读既有历史的厚重感,又不失对当代读者的体谅。比如,在阐释“坐忘”的时候,作者并没有将其简单等同于发呆或者冥想,而是深入剖析了这种精神状态对个体心灵自由的意义,结合现代社会中人们普遍面临的焦虑和压力,显得尤为及时和必要。我感觉这本书不仅仅是在解释庄子,更是在用庄子的智慧为现代人提供一剂精神良药。行文风格上,时而诙谐幽默,时而又深沉内敛,这种节奏的把控,让我在沉浸于深奥思想的同时,也不会感到疲惫。
评分我通常阅读哲学类书籍都会感到比较吃力,需要反复查阅注释,但《庄子解》在这方面做得极其出色。作者的解读语言干净利落,逻辑清晰,基本上在阅读正文的同时,就能理解那些原本晦涩的句子。尤其是对于那些充满象征意义的篇章,作者提供了多种可供参考的理解角度,而不是固执地推崇某一种解释,这充分体现了对读者独立思考的尊重。这本书的价值在于它提供了一种超越功利主义的视角。在充斥着“内卷”和“效率至上”的当下,重读庄子的豁达和对生命本真的关注,简直是一种精神上的“排毒”。阅读过程中,我常常会停下来,合上书本,望着窗外发呆,感受那种“无所为而为”的宁静。这种引导读者回归内在体验的设计,是很多同类书籍所缺乏的。
评分这本《庄子解》真是让我大开眼界,它不像我之前读过的那些哲学书那样干巴巴的,作者的笔触非常生动,仿佛带我进入了那个充满奇思妙想的先秦时代。我特别欣赏书中对“逍遥游”的阐释,那种挣脱世俗束缚、任性而为的境界,读起来让人心驰神往。书中引用的寓言故事,比如“螳臂当车”和“井底之蛙”,虽然耳熟能详,但作者总能从中挖掘出新的深意,让人在哈哈一笑之余,反思自身的局限性。尤其是在解读那些看似玄奥的篇章时,作者总能用极其贴近生活的例子来加以说明,使得原本高深的道家思想变得触手可及。读完之后,我感觉自己看待世界的方式都有了一些微妙的变化,不再那么执着于眼前的得失,开始学着以一种更宽广、更超脱的视角去审视生活中的种种不如意。这本书的阅读体验非常流畅,文字功底深厚,完全不是那种枯燥的说教,而是充满了智慧的对话。
评分这部《庄子解》无疑是一部用心之作,它的力量不在于华丽的辞藻堆砌,而在于其内在的穿透力。我个人比较看重作者对于经典文本的“敬畏感”与“创造性转化”之间的平衡。书中对篇章结构和行文脉络的梳理非常到位,使得原本看似散乱的“杂篇”也呈现出一种内在的有机联系。作者的文字带着一种特有的韵律感,读起来朗朗上口,即便是那些复杂的概念,经过作者的转译,也变得富有音乐性和画面感。我特别喜欢书中对“德”的论述,它摆脱了传统道德说教的窠臼,强调的是一种自然而然的生命状态的展现。这本书更像是一面镜子,照见的不仅是庄子的智慧,更是我们自己内心深处对自由和本真的渴望。读完后,感觉心灵得到了极大的涤荡,对人生的许多困惑都有了更洒脱的回应。
评分说实话,我一开始对《庄子解》是抱着很大期待的,毕竟庄子的思想博大精深,很难有人能真正将其阐释得透彻。但这本书的精彩之处在于它的“接地气”。作者在翻译和解读那些拗口的古文时,并没有一味追求字面上的准确,而是更注重传达庄子思想的精髓和那种洒脱不羁的“精气神”。我印象最深的是对“齐物论”的解读部分,作者用了一种非常辩证和现代的视角去分析“是与非”、“美与丑”的相对性。他没有给我一个标准答案,而是引导我去思考,去质疑既有的认知框架。这对我这样一个习惯了二元对立思维的人来说,无疑是一种温柔的冲击。全书的结构安排也很有心思,章节之间的过渡自然,使得阅读过程像是一场与智者的漫谈,而不是一场严肃的学术考试。读完后,脑子里不再是满篇的术语和概念,而是留下了一股清新的、令人放松的哲学气息。
评分真正的大佬讲庄子...
评分我坦白我只读完了内篇~好有意思呀。回去读我的那三本一套的注释书去~
评分真正的大佬讲庄子...
评分庄生船山,上下千年,心相契合,古今知己。
评分棋逢对手
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