图书标签: 钱穆  庄子  国学  莊子  哲学  道家  錢穆  錢穆先生全集   

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钱穆老先生集古人对《庄子》的注疏，加上自己的一些见解，构成本书。收藏之。

采择精审

钱穆全集第九卷，为钱穆对《庄子》的注释，其以马其昶《庄子故》为底本，参照各家注释，对于庄子进行诠解。本书序目非常值得一读，其以历史上庄子学发展的历程与晚清民国庄子学与墨子学此消彼长的发展线索，将自由主义与庄子相比附，将共产主义与墨子学相比附，认为如果民国以来提倡庄子之学，则墨家之学不至于流传甚广，其言下之意，自然以共党得天下与墨子学的流传挂钩。在此背景下，钱穆提到本书的撰写，就是用庄子学-自由主义来抵抗墨子学与共产主义，则毛泽东认为钱穆为文化战犯似乎并无不妥。虽然，钱穆此书有心志托于书中，但是遍览全书则非但难以见其苦心，徒增以今解故，借机塞私货之意。钱穆以康有为混政治学术为一谈，以其败坏学术，然此书又何讲耶？

严复曰：“内七篇秩序井然，不可棼乱。学道者以‘拘虚’、‘囿时’、‘束教’为厉禁，故开宗明义，首戒学者必游心于至大之域。逍遥游云者，犹佛言‘无所住’也；必得此而后闻道之基以立。次则当知物论之本齐，美恶是非之无定；曰‘寓庸’、曰‘以明’、曰‘因是’、曰‘寓诸无竟’、曰‘物化’，喻人可谓至矣。再进则语学者以事道之要，曰养生主。养生主者，非养生也，其主旨曰‘依乎天理’；是故有变境而无生灭，薪穷火传，不知其尽。然而人间不可弃，有‘无所逃于天地之间’者，又不可不讲，故命曰人间世；一命一义，而‘寓诸不得已’；故庄非出世之学。由是群己之道交得，则有德充之符。处则为大宗师，周易‘见龙之在田’也；达则为应帝王，九五‘飞龙之在天’也；而道之能事尽矣。”儒道之分于此和合，钱穆与芝生皆极高明之老庄而道中庸之孔子，易一

十七年八月一日晚阅讫于长沙望岳楼。

庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《...  

上周五买到了，将序言部分与网上下载的东大版略略对了一下。发现在序言中“戊子冬”三个字之后删去“赤氛披猖”四个字，而与后面合为了一句，不仅哑然失笑。而合并之后的句子细读就能体会出问题。

此书序言部分短小精干，包含万千啊，不查查根本不知道在说什么和当年发生了什么。。 据说国内版删了一些，不太清楚，正在看。作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处禈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。倏忽无情，混...  

此书序言部分短小精干，包含万千啊，不查查根本不知道在说什么和当年发生了什么。。 据说国内版删了一些，不太清楚，正在看。作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处禈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。倏忽无情，混...  

上周五买到了，将序言部分与网上下载的东大版略略对了一下。发现在序言中“戊子冬”三个字之后删去“赤氛披猖”四个字，而与后面合为了一句，不仅哑然失笑。而合并之后的句子细读就能体会出问题。