庄子校诠(全二册)

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出版者:中华书局
作者:王叔岷
出品人:
页数:1369
译者:
出版时间:2007-6
价格:180.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101055887
丛书系列:王叔岷著作集
图书标签:
  • 庄子
  • 王叔岷
  • 哲学
  • 国学
  • 莊子
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  • 诸子
  • 古籍
  • 庄子
  • 校注
  • 哲学
  • 道家
  • 古代文献
  • 中国思想
  • 经典著作
  • 全二册
  • 注释
  • 思想史
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具体描述

《庄子校诠(上下)》为王叔岷先生的代表作之一。以续古逸丛书影印宋刊本为底本,参验《庄子》其他写本及刻本。在引用郭象的《庄子注》及成玄英的《南华真经注疏》之外,征引力求详尽,囊括了历代注庄、解庄的重要著作。例如,宋代林希逸的《庄子口义》、褚伯秀的《南华真经义海纂微》、陈碧虛的《南华真经阙误》;明代焦竑的《庄子翼》;清代王夫之的《庄子通》和《庄子解》,宣颖的《南华经解》,姚鼐的《庄子章义》,俞樾的《庄子平议》,王先谦的《庄子集解》,郭庆藩的《庄子集释》,马其昶的《庄子故》等。对于诸家旧说,或重检所据之资料有无谬误,或对浅近者作进一步的解释;对已成定论的旧说加以重新审定,力求使义理的阐发契合庄子的原意。

《宋代文人笔记中的士人风骨与审美情趣》 引言:宋代文化的璀璨群星 宋代是中国历史上一个极具魅力的时代。它不仅在政治制度、经济发展上有着显著的进步,更在文化艺术领域达到了一个空前的鼎盛时期。从理学的兴起,到词的繁荣,再到绘画、书法、篆刻的精湛技艺,无不闪耀着那个时代独有的光芒。然而,要真正领略宋代文人的精神世界和日常情趣,我们不能仅仅停留在那些宏大的叙事和经典的文学巨著中。宋代文人笔记,作为一种独特的文体,以其碎片化的叙事、翔实的记载和率真的笔触,为我们打开了一扇深入了解那个时代士人生活的任意门。 本书《宋代文人笔记中的士人风骨与审美情趣》,并非对某个特定文本(如《庄子校诠》)的校注或阐释,而是聚焦于宋代笔记这一体裁本身,旨在通过梳理、分析和解读一批重要的宋代笔记文献,展现那个时代知识分子阶层在政治风云变幻中的精神坚守,以及他们在日常生活中所追求的闲适、高雅的审美旨趣。我们将深入探究那些记录了他们如何治学、如何交游、如何品鉴古物、如何寄情山水、乃至如何应对宦海沉浮的鲜活片段。 第一编:士人的精神疆域——风骨与操守的侧影 宋代的士大夫群体,是国家治理的核心力量,同时也是儒家思想在社会实践中的主要载体。在“与士大夫共治天下”的理念下,他们肩负着极大的道德压力与政治责任。笔记,恰恰是他们记录内心挣扎、表达政治抱负和坚守个人操守的私密场域。 一、论“气节”的自我砥砺 宋代士人的“气节”观,是其风骨的集中体现。面对冗弱的国势、朝堂的倾轧以及外患的威胁,文人常常在出仕与隐退之间徘徊。笔记中不乏对历史人物气节的评说,如欧阳修、苏轼等人对唐代贤臣的推崇,反映了他们对自身道德标准的期许。例如,在一些笔记中,我们可以看到对士人“见义勇为”、“直言敢谏”行为的记录和赞扬,这些记录并非空洞的口号,而是士人自我鞭策的镜鉴。我们会详细考察笔记中关于“廉洁自持”、“不与俗同流”的具体事例,这些记载勾勒出一个理想中的儒家君子形象。 二、宦海浮沉中的隐逸情怀 与坚守的另一面,是无可奈何的退隐。当政治理想受挫,或遭受排挤陷害时,笔记成为文人表达失意与寄托情感的出口。我们分析了笔记中对隐逸生活的描绘,这些描绘并非简单的田园牧歌,而是融入了深沉的哲学思考与对世俗的疏离感。如何将“居庙堂之高”的责任感,巧妙地转化为“处江湖之远”的自我完善,是宋代文人笔记中反复出现的主题。 三、学问与家国的关联 宋代笔记详细记录了文人治学的过程与方法。他们对经典、史籍的研究并非纯粹的学术游戏,而是为了服务于经世致用的目的。本书将梳理笔记中关于藏书、校勘、考据的片段,揭示学问在宋代士人眼中如何成为支撑其人格独立和判断是非的基石。 第二编:日常的精致化——宋代审美趣味的流变 宋代文化的一个重要标志是其审美趣味由唐代的宏大、奔放转向内敛、精致与雅致。这种转变在文人的日常生活中得到了最直接的体现,而笔记正是记录这些“小事”的最佳载体。 一、器物之美与生活仪式感 宋人对器物的讲究达到了前所未有的高度。他们对茶道、香道、花道的精研,不仅仅是消遣,更是一种对生活细节的极致追求。 茶事考证: 我们将重读笔记中关于点茶技艺、茶具的记载,探究陆羽《茶经》精神在宋代的继承与发展,特别是对“斗茶”这一社交活动的描摹,展现了宋人将日常饮品提升至艺术境界的努力。 文房雅玩: 书房中的笔、墨、纸、砚,以及金石、古董的收藏热潮,在笔记中留下了大量印记。这些记载揭示了文人如何通过与这些“物”的互动,来塑造自身的品味和文化地位。一件宋瓷的釉色、一柄端砚的石眼,都成为衡量个人学养的标尺。 二、园林与山水的精神栖居 宋代笔记对私家园林、山水游记的描写,极富感染力。与前代不同,宋人的园林追求的是“虽由人作,宛自天开”的境界。笔记详细记录了文人设计园景的巧思、在园中举行雅集的场景,以及他们如何通过对自然景物的移情作用,达到心灵的净化与超脱。 三、诗词唱和与交游的艺术 宋代士人社会交往频繁,诗词唱和是维系其精神共同体的重要方式。笔记记录了大量的宴集片段,从菜单的搭配到席间的谈话内容,无不体现着高雅的品味。这种交游并非功利性的攀附,而是基于共同的学识和审美情趣的“道义之交”。我们分析了笔记中对特定人物才华的侧写,以及他们如何通过诗文酬唱来确认彼此的价值与地位。 结语:笔记中的宋代“人”的群像 《宋代文人笔记中的士人风骨与审美情趣》一书,通过对大量原始材料的细致梳理与深入解读,意图为读者重建一个立体、鲜活的宋代士人世界。他们并非只存在于庙堂之高或江湖之远,而是存在于每一次笔墨的挥洒、每一盏清茶的氤氲、每一次对古物的把玩之中。本书所呈现的,是一个关于如何在动荡时代中坚守自我、如何在日常生活中创造美学的智慧群像。它让我们明白,宋代的文化成就,正是由无数这样在笔记中留下印记的个体,共同精心构建起来的。阅读这些笔记,我们不仅是在阅读历史的侧面,更是在与古人心灵进行一次跨越时空的真诚对话。

作者简介

目录信息

读后感

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王叔珉先生高度评价钱穆先生的著作《庄子篡笺》,以为通读《庄》书之佳作,甚至《校诠》之作,亦可辅钱书而行,为之详引诸说,折衷以己见,斯为研究者案头资料也。 至于郭庆藩之《庄子集释》,王叔珉先生则有严厉之批评: 其一,郭氏剽窃王念孙、王引之父子之说,据为己说,往...

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王叔珉先生高度评价钱穆先生的著作《庄子篡笺》,以为通读《庄》书之佳作,甚至《校诠》之作,亦可辅钱书而行,为之详引诸说,折衷以己见,斯为研究者案头资料也。 至于郭庆藩之《庄子集释》,王叔珉先生则有严厉之批评: 其一,郭氏剽窃王念孙、王引之父子之说,据为己说,往...

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王叔珉先生高度评价钱穆先生的著作《庄子篡笺》,以为通读《庄》书之佳作,甚至《校诠》之作,亦可辅钱书而行,为之详引诸说,折衷以己见,斯为研究者案头资料也。 至于郭庆藩之《庄子集释》,王叔珉先生则有严厉之批评: 其一,郭氏剽窃王念孙、王引之父子之说,据为己说,往...

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王叔珉先生高度评价钱穆先生的著作《庄子篡笺》,以为通读《庄》书之佳作,甚至《校诠》之作,亦可辅钱书而行,为之详引诸说,折衷以己见,斯为研究者案头资料也。 至于郭庆藩之《庄子集释》,王叔珉先生则有严厉之批评: 其一,郭氏剽窃王念孙、王引之父子之说,据为己说,往...

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王叔珉先生高度评价钱穆先生的著作《庄子篡笺》,以为通读《庄》书之佳作,甚至《校诠》之作,亦可辅钱书而行,为之详引诸说,折衷以己见,斯为研究者案头资料也。 至于郭庆藩之《庄子集释》,王叔珉先生则有严厉之批评: 其一,郭氏剽窃王念孙、王引之父子之说,据为己说,往...

用户评价

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我不得不说,这套书的“诠”字用得极为贴切,它体现了一种近乎考古学的严谨态度。我注意到书中对一些历来争议较大的段落的处理方式,简直就是一场精彩的文本学辩论的微缩展示。例如,对于某个句子中动词的理解,不同的注疏有着截然相反的解读,而校注者没有武断地下结论,而是将不同观点的源流清晰地勾勒出来,并辅以出土文献的佐证,这种求真务实的态度,极大地提升了这部作品的学术价值。我个人更欣赏的是它在保持传统学术脉络的同时,引入了对“文本流变”的关注。很多早期版本的语病,在这套书里得到了合理的修正或合理的保留,并且用清晰的标记标注出来,这对于研究《庄子》文本的演化史来说,是不可或缺的材料。它不仅仅是一本供人阅读的哲学书,更像是一份详尽的《庄子》手稿的“体检报告”,让读者对我们今天所见的文本有一个全面而深入的认识。

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真正让我感到惊喜的是,这套校诠在处理庄子思想与后世儒家、道家内部流派的互动关系时,展现出了极高的视野和整合能力。它不仅仅局限于文本的考证,还扩展到了思想史的维度。例如,在涉及到“名实之辨”的部分,作者清晰地梳理了早期庄子思想如何被后来的名家和玄学家所吸收、转化甚至误读的过程。这种宏大的历史观使得读者在研读庄子本人的思想时,能够更好地将其置于整个先秦哲学争鸣的大背景下进行理解。这对于构建一个立体、多维度的中国思想图谱是极其有益的。它教会我的,不仅仅是如何理解庄子说了什么,更是如何理解庄子之所以这样说,以及他的思想在历史长河中是如何激起涟漪的。这套书的价值,已经超越了一部校注本的范畴,它更像是一部浓缩的、高度精炼的《庄子》思想史的导论。

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作为一名自学国学的业余爱好者,我过去读《庄子》常常感到力不从心,那些奇谲的寓言和跳跃的逻辑总是让我难以把握其内在的连贯性。然而,这套《庄子校诠》却像一把精巧的钥匙,开启了理解之门。它的注释风格非常人性化,不像有些古籍注释那样堆砌艰深的术语,反而更注重引导读者进入庄子的思维模式。比如,在解释“坐忘”或“心斋”时,注释不会直接给出一个僵硬的定义,而是通过对相关历史语境和同类说法的对比,让读者自己去体会那种“顿悟”的瞬间。我尤其喜欢它在解释寓言故事后的补白性文字,这些文字既不喧宾夺主地代入作者自己的观点,却又精准地指出了故事背后隐藏的哲学思辨方向。这让我的阅读过程充满了探索的乐趣,而不是被动接受解释。它成功地架设了古老智慧与现代心智之间的桥梁,让那些看似飘渺的玄思变得可感、可解。

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这部书的装帧和纸张质量也值得称赞,厚厚的两册书拿在手里,沉甸甸的,让人有种对待珍本的敬畏感。排版上的留白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,也使得繁复的校勘标记和注释不会显得拥挤不堪。我想强调的是,对于这种需要反复查阅、对比的工具书性质的典籍,阅读体验至关重要。如果注释和正文挤在一起,或者字号太小,读者的耐心很快就会被磨光。这套书在设计上显然充分考虑了读者的实际使用场景,无论是放在案头精读,还是作为参考工具快速查阅,都非常方便。这种对细节的关注,体现了出版方对传统文化的尊重和对学术成果应有态度的坚持。它不仅是一部严肃的学术著作,也满足了对阅读实体书有特殊情感的群体对方方面面都追求极致的需求。

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这部《庄子校诠》(全二册)的出版,对于我们这些热衷于先秦诸子和中国古典哲学的读者来说,无疑是一份厚重的礼物。我拿到书后,首先被它精良的装帧和清晰的排版所吸引。作为一本校注类书籍,细节之处尤为考验编者的功力。我翻阅了其中的几篇关键章节,比如《逍遥游》和《齐物论》,发现校勘的精准度和注释的详尽程度令人赞叹。它并非简单地罗列不同版本的异文,而是深入考量了历代注疏的优劣,很多地方的释义,都能让人对晦涩难懂的词句豁然开朗。特别是对于那些涉及道家核心概念的阐释,作者的理解既有对经典的忠诚,又融入了现代学术的洞察力,使得庄子的“道”不再是高悬的玄谈,而是可以被今人触及的思想脉络。对于想要深入研究庄子思想精髓,而非仅仅停留在碎片化阅读的学人或爱好者,这套书提供了坚实可靠的文本基础和详尽的学术支撑。它让我在重温经典时,多了一位博学而耐心的向导,每每读到关键处,总能体会到古人立言的匠心。

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治文史者无一不爱漆园也!

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校订极精覈,前人之谬多所纠正,作者对庄学可谓沉潜往复数十年,真知庄子者,然而就庄子义理点到即止,没有太多注释,因而阅读甚费时。。。

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集大成

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集大成

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《庄子》训诂不可不看王叔岷

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