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七世纪前中国的知识、思想与信仰世界

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葛兆光
复旦大学出版社
1998-04-01
654
42.00
精装
9787309020113

图书标签: 思想史  葛兆光  历史  哲学  中国  思想  国学  文化研究   


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发表于2025-03-19

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图书描述

本书以个人的观察角度与理解视野,对上古到七世纪以前的中国知识、思想与信仰的历史进行历史的研究与描述。本书不仅关心古代中国精英与经典思想的发展,而且分析这些思想得以形成与确立的知识来源和终极依据,不仅描述古代中国在七世纪以前的最深刻的思想,而且也描述这些思想的土壤的一般知识、思想与信仰的历史。本书改变过去作为教科书的思想史以人为中心的章节模式,引徵丰富的古代文献,也参考现代中外研究成果,清理与叙述从上古以来到七世纪以前的中国人的知识、思想与信仰世界及其连续性历史,目的是希望理解和说明今天中国的思想传统是如何从古代到现代被逐渐建构起来的。

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著者简介

葛兆光:清华大学教授。1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系,1984年毕业于北京大学中文系研究生班。也是席殊好书俱乐部导读专家。已出版的主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。


图书目录


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用户评价

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我表示没有力气读了,虽然真的写的很细致很好呃。。

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还是导论更有意思些,正文多为框架而见解分析稍嫌单薄,而且作者虽然一再声称自己做的“一般知识和普遍信仰”(也是读导论时最吸引我的地方),正文中还是有些力度不够,不过做上下几千年的思想史本已是不易之事,还是再加一星吧。

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这可能是今年以至于近年阅读花费时间最长的一本书了(2015.09.14~10.07),但依然感觉是囫囵吞枣挂一漏万,今后还要择机重读。作者在本书里试图重写“中国思想史”的目的应该是完成了,思想史不是名人名著的陈列室,思想是流动变化发展的,在以往的思想史或曰陈列室里,彼此之间有巨大的缝隙和空白,而本书做了极细致的填补工作。了解中国思想史,本书是无法避开的。(汗,之前记到第二卷的账上了,等看第二卷时才发现。)

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一如既往地好看,不过这个书名是怎么回事啊这个难道不是副标题么⊙▽⊙

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书不错,但看起来好累啊.想再读一遍,根本就没有那个魄力.当年是花了一个寒假才把它拿下来的.

读后感

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引言部分 思想似乎失去了批评的对象,于是,它会迅速地沦落为一种依附于经典的知识,并在考试制度的挟迫下,被简约为一些无意味的文本或公式,只是作为记忆和背诵的内容存在。p5 (我们都是靠记忆和背诵无意味的文本或公式而出现在学府的。这种无奈是永恒的,而且几乎套用在...  

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从毕业的人群中我已能窥见自己一年后的情形。如果说我读研的一大遗憾,大抵就在于未听先生的话去做清水江文书,这使得三年未能恒守一个研究方向,而茫然自行摸索治学路径。而若说读研有一大收获,恰也正在于此,先生学问以义理、考据为旨,以涵咏心性为依归,正因没有入文书研...  

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花了5天吧。2012的春节就这么过了。 作为一个熟而俗透了的中人,这么一本学术的书,难得看完了。并挟其余勇,把两版西方哲学史也看完了。然后现在从色诺芬的回忆苏大侠开始看西哲。 导论看得心里激荡,然后是第一卷。第二卷觉得力有不逮,不知是看者疲劳,还是作者也累了,觉...  

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【为了阿堵物,转发了下国学数典】 把这套150万字的东东翻完大概花了我一周,其中元旦假期这三天每天8小时+。之前一直想把这书过一遍,但没想到是这种急急忙忙的形式,因其毁掉难得的假期,自然多多少少生出些怨愤,于是乎就吐槽吧。 1. 此书《导论》谈思想史的写法,撩拨得人...  

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——读思想史作品,最想看到的是思想的脉络和发生变异的背景。 葛老师的这本书,我现在终于读完了秦汉以前部分,感觉颇多。读第一部分方法论的时候,对葛老师的基本取向和要解决的问题我是赞同的,但实际书写内容和方式并不敢恭维。读完春秋战国部分,这种感觉尤深。整篇文章与...

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