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入门。

晦涩

第一章最有收穫。Huizinga從語言、歷史與文化等文明的輸出形式當中，認為人類存有一種「遊戲精神」，人類許多的活動都是圍繞著遊戲的概念所設計的。所謂的「遊戲」，係一種隔離於日常空間，在某一時空範圍內所進行的。該範圍有一個新創造的秩序（規則），同時人們是自願接受的，並且會維護之。人們遊戲的目的，是為了獲得歡愉，以及不同於「日常」空間的嶄新體驗。不過本書距今畢竟80多年了，就脈絡的角度，當今讀者恐怕很難理解書中繞來繞去的語言性，甚至對於熟悉遊戲的玩家來說（特別是桌上角色扮演遊戲），讀起來恐怕不會有什麼啟發性。

前面挺有意思，后面读着有些生涩，当然主要是对于相关知识不了解。印象比较深的是第一章对各种游戏理论的综述和评论的部分。恰好也看过相关理论，却佩服作者另辟蹊径的观点。能感觉出作者是个特别聪明的人。后面具体把游戏和各个社会活动相联系的部分有时会觉得牵强。

作為先於文化，超越文化的一種社會功能被提出。游戲是自由的，美的，實在的，純淨的。最原始的基於本身原因而自發完成的過程。不過有些觀點可以拋棄，如游戲的隔離性，必獨立於生活中的空間中進行。當游戲作為一種功能物以利用時，他可以滲入到我們生活中的任何部分。成為一個得到愉悅的，傳達意義的活動。。。

用差不多十天集中啃下这本书。前十章似乎鲜少能看到态度，而只看到了观点和作者指出的例证。最后两章完全展示出了贡布里希说的，赫伊津哈作为一个“浪漫主义者”的特质。他对良善、道德抱有某种乌托邦式的想象并沉醉于他钟爱的十八世纪的学术氛围，某种程度上像站在过去来批判...  

游戏先于文化，因为总是要先假定人类社会，文化才不充分地确定起来，而动物并不必等人来教它们玩自己的游戏。 游戏的主要特征： 1）自主（Free），实际上是自由的（Freedom）； 2）游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别具一格的活...  

我的社会学概论老师是一位帅破苍穹的老师。 我跟我男朋友说了不下十遍老师好帅，老师好帅，老师好帅。 男友一直认真地听着，静候我花痴完毕。 然后我就纳闷，我为什么觉得老师帅呢？他明明鼻子眼睛嘴巴都没有特别帅。 男友一语道破天机:有才就是帅哈？ 我恍然大悟，觉得男朋友...  

游戏是否就是儿戏？是否只是闲暇时的消遣？是否就是严肃的对立面？游戏是否真的带有原罪？ 郝伊津哈分析了游戏与文化、语言、法律、战争、诗歌、哲学、艺术的多方面关系，从非常宏观的视角提出“文明是在游戏之中成长的，是在游戏之中展开的，文明就是游戏。” 他把游戏提到了...