具体描述
《一个或所有问题》的一个基本主张是“智慧的复兴”。因为现在很缺乏智慧，缺乏智慧就创造不出生活和思想的意义。哲学错误地以为能够“知道”生活和思想的意义，因此以为哲学必须去“描述”或“解释”生活和思想的意义，可是又描述不出来，解释不妥当。维特根斯坦曾经开玩笑说，哲学问题是很难解决的，就像找不到真正的止痒药方，我们就只好一直胡乱挠下去。可是我担心的是，我们后来其实已经不痒了，问题已经变成了打嗝，可是还在盲目地挠下去。哲学的困难不在于我们缺乏知识能力，而在于生活和思想的意义是活的，它的问题不断变化，它不是认识对象，而是创作对象。智慧与创作并行，而知识落后一步。
作者简介
赵汀阳：哲学家，研究领域元哲学、伦理学、政治哲学、美学等，广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社科院互动知识中心主持、并兼任于清华大学伦理和宗教中心、北京大学应用伦理中心等。出版著作数十部。在方法论、伦理学和政治哲学方面多有理论创新，其“可能生活”理论和“无立场分析方法”理论为知名理论。
目录信息
引论
1.解题
2.无智慧的状况
3.如果有“智慧复兴”
4.哲学错了
5.哲学的终结
6.另一种哲学史与另一种哲学
7.限度和边界
正文
1.入手问题
2.认识者
3.知识或信仰
4.知识论的最后努力
5.文化的性质
6.创造者
7.也与批评问题无关
8.理论与道理
9.事物与事实
10.最大的与最重要的
11.名词思维与动词思维
12.对语言的征服
13.思想的造型
14.“元”之谜
15.无立场的操作
16.创造者与创造物
17.唯一正确的
18.文化的生命逻辑
19.不纯的原本性
20.死次序和活次序
21.自相关
22.logos和道
尾巴
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
赵汀阳的哲学很“实际”，却不美不大气，欠缺更深的维度和宏大气象。有意思，但魅力不足。在他的思想中，有足够冷静清晰的分析，但我看不到梦想和惊奇（被赵打入冷宫了？），而且不少地方仍有概念的混乱不清，有些似是而非的东西。我可以超越他。他所谈的一些问题正好是我所想过的，在他的表述下深化和清晰化了。但仍较为基础浅层，最终只能着眼于伦理学，并以政治哲学为第一哲学。确实，所有真正的哲学工作永远是“从头来”。他的有些说法我很赞赏，有些则不以为然。认为如果没有坏的东西可斗人类历史就会非常无聊，简直荒谬透顶，被毛毒害太深吧。然而，至少他提示了我注意元哲学的自觉。“把价值做成真理”这一说法极为正确，但他对人作为创造者及其所能创造的东西的理解局限于眼前的世界。
评分不知所云
评分赵汀阳用2500个常用字，颠覆或者重新定义哲学是什么，可以做什么。野心惊人，见解也惊人。
评分可惜我已经过了把简单清晰弄得复杂纠结就叫牛逼的品位
评分不知所云
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