具体描述
本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。
本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。
本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。
作者简介
福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。
1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。
1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
目录信息
读后感
其实我有时候就在想这样的角度，在近代西方对于东方各种强势的背景下，日本人幸运的有了福泽谕吉这样的思想家，能够教育国民，迎头赶上，而中国其实和其他国家比，还是好多了。也就是在所有亚洲国家的竞赛中，日本第一名，中国应该算是第二名。虽然教材上还是写的我们是屈辱的...
评分以下是个人对福泽谕吉的《文明论概略》一书各章内容的大致梳理： 第一章 推论利害得失应先确定议论的标准，推动文明进步的学说在开始时多半受阻，应有排除万难之决心。 第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平，应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取...
评分福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家，少年修习兰学，后又自学英美。三赴欧美游历，对比所见所闻与东亚传统，有感于东西方差距之明显，而投身著书译文，兴办教育，传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长，语...
评分最早是从顾准的书中知道福泽谕吉，于是顺藤摸瓜找到他。福泽谕吉在日本无人不知，30年前新版日元最大的面额一万日元上就是他。庆幸的是，看本书之前不久刚看过《一本书看透日本》，有了那本书中对日本历史的简单介绍，再看福泽瑜伽这本书，就轻松很多。 关于福泽谕吉以及影响...
评分日本人写东西往往有一点相当可爱：一个道理用比喻排比类反填空各种手法，总之一定要活灵活现地展现在你面前，保证你听懂，什么时候突击考试都能对答如流。在这一群好老师中，福泽谕吉先生要算是鹤立的一位。 文明论概略要是单独看，在了解思想时有不少地方是孤证，既无资佐亦乏...
用户评价
这本书的出现，就像是在我内心荒芜了许久的一片土地上，突然冒出了一汪清泉。我一直对人类文明的起源、发展以及它背后那些深层的驱动力充满好奇，但又常常感到无从下手，那些宏大的历史叙事要么过于枯燥，要么流于表面，难以触及我真正想要探究的本质。然而，《文明论概略》这本书，却以一种我未曾预料到的方式，将我带入了一个全新的思考维度。它没有直接给我一个现成的答案，而是巧妙地引导我一步步去审视那些构成文明的基石，从最原始的社会形态，到如今错综复杂的现代社会，它仿佛在给我描绘一幅动态的画卷，让我看到文明是如何在时间的洪流中不断塑形、演变，甚至自我颠覆的。我尤其喜欢它在探讨不同文明之间的互动时所展现出的那种细致入微的洞察力。我们常常将文明视为一个独立自主的实体，却很少去思考，正是这些不同文明之间的碰撞、融合、交流，才孕育出了我们今天所见的丰富多彩的世界。这本书让我意识到，理解一个文明，不仅仅是了解它的艺术、科技或政治制度，更是要去理解它与其他文明之间的关系，理解它在吸收、借鉴、甚至抵抗外来影响时所展现出的独特生命力。这是一种全新的视角，让我对“文明”这个词汇有了更深刻、更立体的认识。
评分坦白说，《文明论概略》这本书，给我的触动是多方面的，它不仅仅是对知识的灌输，更是一种思维方式的启迪。我之前一直以为，文明的演进是一个线性的、单向的过程，但这本书却让我看到了，文明的发展充满了曲折、反复，甚至悖论。我尤其喜欢书中对“适应”与“创新”关系的论述。文明的生命力，恰恰在于它既能适应外部环境的变化，又能不断地进行内在的创新。这种动态的平衡，是文明得以延续和发展的关键。这本书让我意识到，每一个文明都有其独特的生存之道，而理解这些“道”，需要我们以一种开放的心态去接纳和学习。我感觉，读完这本书，我仿佛拥有了一双更锐利的眼睛，能够穿透历史的迷雾，看到那些隐藏在表面之下的深刻道理。
评分这本书，对于我来说，更像是一幅精美的星图，指引着我在浩瀚的人类历史星空中，寻找那些曾经闪耀过的文明的光芒。《文明论概略》并没有给我一个简单的答案，而是给我了一套探索的方法。它让我学会了如何去观察，如何去分析，如何去理解那些看似遥远而陌生的文明。我特别着迷于书中对“遗产”的探讨，它让我意识到，我们所处的现代文明，并非凭空而来，而是建立在无数前人的智慧和努力之上。我们今天所享受的科技、制度、文化，都带着历史的印记。这本书让我对那些消逝的文明充满了敬意，也让我对我们自身所处的文明有了更深的责任感。我感觉，这本书不仅仅是关于过去，更是关于当下和未来，它在提醒我，我们是历史的继承者，也应该是历史的创造者。
评分我必须承认，《文明论概略》这本书，以一种非常独特的方式，挑战了我一直以来对“冲突”与“合作”在文明进程中作用的认知。我总觉得，历史的进程似乎总是伴随着战争与征服，但这本书却让我看到了，合作与交流同样是推动文明进步的强大动力。它通过对不同文明之间互动模式的细致分析，展现了在贸易往来、文化传播、思想碰撞中，文明是如何不断地吸收养分，自我完善的。我特别欣赏书中对“全球化”的早期形态的探讨，它让我看到了，在漫长的历史中，人类的联系就已经在不断加强，而我们今天所经历的全球化，不过是这种趋势的延续和加速。这种对人类协作潜力的肯定，让我对未来充满了希望，也让我意识到，理解和尊重不同的文明，是构建一个更美好世界的重要前提。
评分《文明论概略》这本书，就像是为我打开了一扇通往新世界的大门，让我看到了人类文明发展背后那些错综复杂而又充满魅力的规律。《文明论概略》让我对“变化”这个概念有了更深刻的理解。它不是简单地讲述历史事件的发生，而是深入剖析了这些事件是如何在长期的社会、经济、技术、文化等多重因素的共同作用下，最终引发文明的变革。我特别欣赏书中对“风险”与“机遇”并存的探讨。每一次重大的文明转型，都伴随着巨大的不确定性，但也同样孕育着新的可能性。这种对变革的辩证分析，让我不再惧怕变化，而是开始尝试去理解和拥抱它。这本书让我感觉，自己仿佛置身于历史的洪流之中，既渺小又伟大，既是时代的产物，也可能成为改变时代的一份子。
评分我必须说，《文明论概略》这本书，彻底颠覆了我过去对历史和人类社会发展的一些刻板印象。我一直觉得，历史的进程似乎是线性的，从简单到复杂，从落后到先进，但这本书却让我看到了更多元的可能性。它并没有将文明的发展简单地划分为几个阶段，而是通过对不同文明的细致剖析，展现了它们各自独特的路径和内在的逻辑。我尤其赞赏作者在探讨“进步”这个概念时的审慎态度。我们常常将科技的进步等同于文明的进步，但这本书却提醒我，文明的内涵远不止于此，它还包括了伦理道德、哲学思想、艺术审美等等方面。那些在科技上看似“落后”的文明，可能在精神层面有着令人惊叹的高度。这种多元化的视角，让我对“文明”这个词汇有了更宽广的理解，也让我开始重新审视我们当下所处的时代，是否真的就是所谓的“文明的顶峰”。这本书提供了一种反思的武器，让我能够更批判性地看待我们所处的社会。
评分这本书带来的震撼，是久久不能平息的。我从来没有想过，一个关于“文明”的概略，可以如此深入人心，如此引人入胜。《文明论概略》不仅仅是在讲述历史，它更像是在与我进行一场关于人类命运的深刻对话。我被书中对“技术”在文明发展中所扮演角色的分析深深吸引。技术不仅仅是工具的革新，它更像是一种催化剂，能够彻底改变人类的生产方式、生活方式，甚至思维模式。从火的发现到信息技术的诞生，每一个技术的突破，都在重塑着文明的形态。然而，书中也同样警示了我，技术的发展并非总是带来福音，它也可能带来新的矛盾和挑战。这种辩证的视角，让我对科技发展有了更成熟的态度，不再盲目崇拜，而是开始思考它可能带来的深远影响。这本书让我感觉，自己不仅仅是在阅读，更是在经历一场心灵的洗礼，对人类的过去、现在和未来有了更深的敬畏。
评分每当我合上《文明论概略》这本书，心中都会涌起一股强烈的想要与人分享的冲动。它就像一位博学睿智的老友，坐在我身旁，用一种既深刻又生动的语言，与我一同漫步在人类文明的长河之中。我尤其着迷于书中对“文化”的阐释。我们常常将文化看作是一种静态的传承，然而，这本书却让我看到了文化在动态中的生长与变迁。它分析了文化是如何在地理环境、社会结构、技术进步以及与其他文明的交流互动中，不断地被塑造、被创新，甚至被重新定义。那些曾经被我们视为理所当然的文化习俗，在这本书的引导下，都显现出了它们深厚的历史根源和复杂的演变过程。我记得书中提到的一些关于思想传播和观念演化的例子，简直是精彩绝伦，让我看到了人类思维是如何从蒙昧走向启蒙，又是如何经历反复的曲折。这本书让我认识到，我们每个人，无论身处何地，都不可避免地受到历史和文化的烙印，但同时，我们也有能力去理解、去审视，甚至去创造新的文化。这是一种令人振奋的启示。
评分我承认，一开始翻开《文明论概略》时，我并没有抱有多大的期待，毕竟“文明论”这个话题本身就显得有些宏大且遥远。然而，书中的文字却以一种出乎意料的亲切感，逐渐抓住了我的注意力。它并没有使用那些晦涩难懂的学术术语，而是用一种娓娓道来的方式，将复杂的概念清晰地呈现在我面前。我特别欣赏作者在分析不同社会结构时所展现出的逻辑性，那种层层递进的分析，让我能够清晰地看到一个社会是如何从简单的部落形态，逐渐演化出更复杂的等级制度、经济模式，乃至意识形态的。书中对“权力”的探讨，更是让我茅塞顿开。我一直觉得，权力是驱动社会变革的关键因素之一，但具体是如何运作，又是如何影响文明的走向，我却说不清道不明。《文明论概略》在这方面提供了非常深刻的见解，它揭示了权力在不同文明阶段的呈现方式，以及它如何塑造社会规范、价值观念，甚至决定了文明的兴衰。读这本书的过程，就像是在解开一个又一个谜团，每解决一个，我就对人类历史和我们自身有了更深一层的理解。我感觉这本书不只是在讲理论，更是在引导我进行一种自我认知和对世界的反思。
评分《文明论概略》这本书，与其说是一部学术著作，不如说是一场关于人类集体意识的深度探索。它让我看到了，人类文明不仅仅是物质的积累，更是精神的传承和观念的演变。我特别被书中对“宗教”和“哲学”在文明形成中的作用的分析所打动。这些非物质的因素，往往比物质技术更能深刻地影响一个社会的精神面貌和价值取向。它让我理解了，为什么在不同的历史时期，不同的文化会产生迥异的信仰和思想体系，而这些信仰和思想，又如何反过来塑造了这些文化的行为模式和发展轨迹。我印象深刻的是书中关于“启蒙”与“愚昧”的对比，以及这种循环是如何在不同文明中反复上演的。这种对人类精神世界的洞察，让我对自己和我们所处的时代有了更深刻的理解，也让我开始思考，在追求物质进步的同时，我们是否也应该更加关注精神层面的成长。
评分这部书在我读来，既像是实用主义的，也像是理想主义的，既是清醒的，也是激情的。日本近代史的复杂局面，几乎都融入到这本书里了。
评分这种书一读就想忧国忧民了，可是又无能为力
评分中国在走向近代化的当口就缺少像福泽谕吉这样明晰善辩的革新思想家，严复庶几近之，但文辞太过古奥；梁启超又太驳杂；其他则皆散论不成体系
评分福泽榆吉一百年前对中国的思考时至今日仍然适用 甚至整个国家人民智识不进反退 此君地下有知会作何感想我已经没脸说了........ 打五星是为堵截某些人避重就轻 继续犯之前的错误
评分19世纪岛国已有的思想，成功指导其成为东亚大国，岛国的邻国却需要用历史和无数的生命来探索，才得到一个似是而非的结论。如今看来岛国的邻国依旧需要启蒙。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有