文明论概略 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[日] 福泽谕吉

商务印书馆

北京编译社

1998-03

195

18.00元

平装

汉译世界学术名著丛书·哲学

9787100013031

图书标签: 日本福泽谕吉文化思想史哲学历史思想汉译世界学术名著丛书

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发表于2024-12-25

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图书描述

本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。

本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。

本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。

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著者简介

福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi

1835～1901

曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。

1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。

1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。

1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。

1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。

1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书真赞，真赞，如果再考虑到本书写就的年代，简直就是神作了，福泽是个极度睿智而实际的实用主义者，他的思想和见解都是可以拿来用于当时的现实生活的，他的行动正如他的思想--一切知识与智慧都应该适用于特定的时间与空间点，不能落后也不能过度的逾越，福泽是东方的马基雅维利，他不掩饰自己那容易被世人看做功利的实用主义思想，除了将自身思想系统的理论化外，还提出了非常多切实可行的见解，其实，站在福泽立场，他为日本规划的道路，包括侵略中国，都是在当时历史背景下最适合的选择，我欣赏这类实干者，不会妄发高调，更不会虚言迂阔，这样的人是最佳的队友，读完这本说理详尽谆谆善诱的书，再去看锋芒犀利的关于侵中的呼吁社论，毫无不协调感，真的很喜欢福泽，这样睿智的人做朋友做敌人都是令人心旷神怡的事情

评分☆☆☆☆☆

启发不大.很有启蒙思想的味道.翻译很出色

评分☆☆☆☆☆

虽然战后丸山和子安老师都替福泽辩护过，作为时事评论的脱亚论甚至可能不是福泽写的，这些都可以理解，但是本书中作为重要论点的权道论，对弱肉强食的肯定，无意是福泽从实用主义立场出发的一个错误。但我们整天说的落后就要挨打，也是同一个逻辑下的产物。与此相较，孙中山的王道论和宫崎滔天充满理想主义的第三世界（勉强用这个词）连带论，都是出于道义而非实利。同样是政治家的哈维尔也说过，我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。日本人迷失在手段中而遗失目的，至今还不懂得反省，始作俑者无疑要算上福泽一笔。当然这种问题也不是只有日本人有。

评分☆☆☆☆☆