论人类不平等的起源和基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

我总是反过来读书，先读了现代的观点，再返回去读过去的观点，启蒙时代有点遥远了…… 全书的前半段比较好，卢梭的这篇论文的正文比较有想象力，其实就是一个理想主义者根据当时所能掌握的资料写的一篇新版《创世纪》，叙述了人类是如何从自然状态（伊甸园里的人）到社会状态...  

这本书买了一年多了，一直放在床头。想起来了就读一段。 前天晚上，终于翻完了最后一页。突然想再去读读卢梭的其他著作。我有些喜欢这个孤独的老头了 :D 初读的时候觉得有些晦涩，很多段文字需要反复阅读才能弄明白。但回顾下来，不得不佩服卢梭的思维缜密。若是活在他的年代...  

勇敢、纯真、宁静、温和、自由、平等，这些在人类天性中熠熠生辉的高贵品质，从何时开始离人类而去？在关乎命运的抉择面前，人类为何会做出一次又一次错误决定，最终将所有人带入罪恶的深渊？从何时起，人类将堕落视为进步，将奴役视为自由，将无穷无尽的欲望当做理所当然的需...  

讲两个概念吧。 自然状态（state of nature）：Hobbes认为自然状态下的人都是贪婪的，人们不择手段地保护自己的利益因而陷入了每个人对于每个人的战争。Locke则相信即使在自然状态下，人仍然是有理性来依据自然法判断是非的，当然有些时候他们有可能会有偏见。自然状态这个奇...  

卢梭认为野蛮人是人的一种比较完善的状态，他热情地赞颂野蛮人的健康、强壮、自由、无忧无虑。在他看来，私有制的诞生，尤其是对田地的分割——将之从自然存在转化为社会存在——是人的堕落的开始。从采集文明转换为农耕文明，是罪恶的。因为有了私有制，人便分裂为富人和穷人这两种团体，产生了不平等，富人为保护自身财产、保证自己不被推翻，诱导穷人建立了法律，法律实际上出于富人的利益，进一步加剧了这种不平等。但是，尽管卢梭认为野蛮人是人最自然、最美好的存在状态，社会却不得不向前发展，正如马克思认为，资本主义社会是人类社会无可避免的阶段一样，卢梭暗示了一种决定论的过程。人，难以避免地走向堕落。卢梭说：“如果我不读书也不写字，也许我会快乐得多。”但他又说：“然而这是我能找到的最大的乐趣。”从这社会性连结脱身，已是不可

想象一颗分裂的大脑和中二的文风里蕴藏着多少天才的灵感，简直是不能再中二。。。

私有制是不平等的起源，有待商榷阿。一个人为什么不公正对待另一个人，这是一个问题，拥有权力的对比，以及不受惩罚的肆无忌惮，源自哪里？没有私有的意识，就没有权力的存在了吗？一个人就不会因为纯粹的兴致而伤害另一个人了吗？乐土已逝，无退路矣。。。

看了一半觉得卢梭只是在愤怒的阐述在工业社会的一百万种死法。转念一想我并不了解那个时代的生存状态，查了一下，工业革命开始后的一百年里欧洲的预期寿命提升仍然极其有限，至于生活方式带来的主观感受恶化更是一言难尽。四代人的困厄苦难却换来今日的理所当然。我也曾经轻快而不屑一顾地讥笑过五毛口中的“这是必须的代价”，而同时我也认为工业革命是值得的。这是利益相关者站在时间之外剥离了感情共鸣而显得理性客观的，论断。I DIDN’T PAY FOR IT ANYWAY.三百年前的人们啊，你们既不伟大也不坚毅。你们和我一样贪图享乐而忙于生计。你们只是十分不幸，生在那个垦荒的年代。但是生产力是值得欣慰的发展了，他们甚至断言那就是人类的发展方向。 如果历史不是人本位的，那么结论只能如此。我非常讨厌这样的结论。

卢梭认为野蛮人是人的一种比较完善的状态，他热情地赞颂野蛮人的健康、强壮、自由、无忧无虑。在他看来，私有制的诞生，尤其是对田地的分割——将之从自然存在转化为社会存在——是人的堕落的开始。从采集文明转换为农耕文明，是罪恶的。因为有了私有制，人便分裂为富人和穷人这两种团体，产生了不平等，富人为保护自身财产、保证自己不被推翻，诱导穷人建立了法律，法律实际上出于富人的利益，进一步加剧了这种不平等。但是，尽管卢梭认为野蛮人是人最自然、最美好的存在状态，社会却不得不向前发展，正如马克思认为，资本主义社会是人类社会无可避免的阶段一样，卢梭暗示了一种决定论的过程。人，难以避免地走向堕落。卢梭说：“如果我不读书也不写字，也许我会快乐得多。”但他又说：“然而这是我能找到的最大的乐趣。”从这社会性连结脱身，已是不可