具體描述
《論語今讀》完成於1989—1994年期間，為李澤厚先生的重要著作之一。先後對二十篇《論語》逐一讀解。其書的體例分為譯、注、記。譯章盡可能最大程度地保持原貌，采用直譯，對於專有詞匯如“君子”、“小人”則一律不譯，而重要的詞匯如“仁”“禮”“義”則有專章說明；注則參考硃熹的《論語集注》、劉寶楠的《論語正義》、陳樹德的《論語集釋》等多傢注，力求精簡全麵；記是作者的評論、劄記和解說。或講本文，或談哲學、或發議論，無一定之規，明白透徹，文體活潑。
李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理” 、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言語、活動中瞭。它已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南，並且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響瞭人們的思想、理解和認識，而且他作用於人們的感情、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代錶的儒學，在塑建，構造漢民族之化心理結構的曆史過程中起到瞭無可替代、首屈一指的嚴重作用。
因為重要，李澤厚重新譯注瞭《論語》，並圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下瞭自己的評論、劄記和解說，統稱為“記”。它們長短不一，品類不齊；或講本文，或談哲學；或發議論，或錶牢騷；或就事論理，或藉題發揮；並無定規，不一而足。
著者簡介
李澤厚，著名哲學傢，湖南長沙人，生於1930年6月，1954畢業於北京大學哲學係，現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國，齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作，對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。
圖書目錄
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
自序 程子曰：“頤自十八歲讀《論語》，已曉大義，讀之愈久，但覺意味深長。”以往餘讀《論語》，只是為了在“義正言辭”中加些孔夫子的話混點重量，而今弱冠，重讀《論語》，竟是翻來覆去不知倦，而體會也不只是“騙小孩”那麼簡單。少讀紅樓，只覺女子甚是麻煩，一人開哭，大...
評分前记：《论语今读》（李泽厚，北京：三联书店，2004）是李泽厚晚年移居美国的作品，作者信手拈来发笔为文，实为轻松，但于我读来却颇为踉跄。拖沓至今，读后不免生发些感想。但本文不拟对李泽厚的思想进行点评，无论是同意不同意，都为自不量力。学力不及，只当学习。之所以写...
評分http://jorin.ycool.com/post.1066174.html 结束了漂泊的生活，完成了痛苦的装修，终于有了一个窗明几净的生活环境。虽然拥有自己的书房之愿望还没有实现，辗转迁徙留存下来的几百册书仍需呆在纸箱里，但我已不能等待。几个月没有读书，只觉得自己中气不足，面目可憎：整天在...
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評分说来也巧，6月中旬开始读这本书之后，南方人物周刊最新一期的封面人物刚好是李泽厚，标题是：八十李泽厚，寂寞的先知。 他也是一个传奇性的人物。二十几岁即因与美学名家朱光潜论战而成名，八十年代他的学术性的美学书籍居然在社会上风靡一时，影响了整整一代人。 读了整整一...
用戶評價
一天到晚吵著關注西方的東西，我們對於自身到底瞭解多少？
评分李澤厚解讀論語跟他解讀康德一樣，都隻是他自己的《論語》、“康德”，與真正的《論語》、“康德”沒有多大關係。
评分06-8
评分此書需與一冊論語對讀，可能更有所收獲
评分李澤厚的這本書還是值得一讀
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