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中國建國四韆餘年數度被侵但不亡國滅種 最重要的因素是中華文化的強大使民族靈魂不死 而統一語文對於國傢嚮心力與民族認同感極為重要

就錢穆先生而言，的確是一個牛人，但此作品中，牛人的論証等等都齣現不少問題，提及的儒學和佛教的問題更是扯。本來此書沒看完不應該按讀過，但看到8.9的高分，我決定但一個一星看過。不是牛人寫的書都牛，要有自己獨立分析思考的能力。

錢公賓四晚年“野心”因客觀環境所限而膨脹 哲學義理文化諸多已超乎他能力所不逮

錢穆先生早期作品，其中對中國南北經濟變化導緻的社會影響，似為國內首提？

我還是覺得錢穆對西方不夠瞭解，西方也曾有和中國文化社會相類似的時期，但是錢穆似乎把近代西方的狀況認作一直如此瞭，西方也有農業為主的時代，科學精神的興起也是最近的事，羅馬在奧古斯都之後就不再擴張瞭，西方並不是一直富有侵略性。錢穆太高看中國瞭，人類的共同點還是很大的，中國沒那麼特殊。

真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀  

蹴鞠的确是中国发明的,肯定也领先了欧美多少多少年,也会在世界上是领先水平;但是,我们现在的足球运动,都是遵循英国人制定的那一套规则,以前的优势荡然无存,也就没有人玩了,慢慢的,也就没人知道怎么玩了.你要在FIFA排名上靠前,蹴鞠踢得再好也没有用,没人陪你玩,你要别人承认,就...  

钱穆先生在此书前言中就指出“除却历史，无从谈文化”。《中国文化史导论》以纵向的时间轴为线索，从“地理背景”谈及“中西接触与文化更新”，虽是自唐虞至明清近代的单线讲述，但并非以朝代为切断的点与点的分立。而是在一种向内看的文化主张下，以“传统”为隐线，从中国人...

钱穆先生在此书前言中就指出“除却历史，无从谈文化”。《中国文化史导论》以纵向的时间轴为线索，从“地理背景”谈及“中西接触与文化更新”，虽是自唐虞至明清近代的单线讲述，但并非以朝代为切断的点与点的分立。而是在一种向内看的文化主张下，以“传统”为隐线，从中国人...

要想真正读懂这本书，我们就需要首先明白钱穆先生这本书中“文化”的内涵与外延。这里的“文化”是与“文明”相区别的，按照钱穆先生的对比，“文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面” 。如果按照这种划分方法，则文明可以媒介在不同的客体之间相互传播，而文化则必...