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中國經典十種

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葛兆光
上海書店齣版社
2002-08-01
248
16.00
平裝
9787806227800

圖書標籤: 葛兆光  國學  傳統文化  經籍簡介  文化  文化史  中國思想  中國   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《中國經典10種》由葛兆光編寫。

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著者簡介

《中國經典十種》是我在清華大學全校選修課“中國文化名著導讀”上用的講稿,大概從1990年開始吧,一連講瞭差不多七八遍。1993年在香港齣版後,第二年就被颱灣一傢齣版社買瞭版權,在颱灣齣瞭一版,還加上瞭一個令我至今汗顔的正題“新經典常談”。1997年,又在毫無所知的情況下,被一個韓國教授齣於好心,譯成瞭韓文在釜山齣瞭一版,改瞭書名叫《中國經典的理解》。但是,我一直不想在大陸齣版,盡管已有朋友在報紙上寫瞭介紹文章。一直到我打算在清華大學不再開這門課瞭以後,我纔同意把這本書的修訂本交上海書店齣版社印行。道理其實很簡單,我有一點小小的私心或者擔心,就是擔心我的學生在上課時竊竊私笑:“原來你念的就是這些東東。”

大凡每個教師講課,總是希望內容使學生感到新鮮,有些趣味,免得“經典常談”變成“老生常談”。不過,也不能太新鮮以至於陌生,通俗性課程的內容也要在“知”與“不知”之間——畢竟曆史是一種迴憶,如果沒有聽眾心底的呼應,課程內容完全陌生,哪怕是故事也可能不行。但我總覺得,講自己傳統中的經典,總不至於讓大學生聽來如聞遠鄰傢事,終究不關自己痛癢。

但是我可能錯瞭。也許是我的感覺停滯,也許是我對時代變化估計過低,當我在慢慢地講著《周易》、《論語》、三《禮》、《史記》、《說文》以及《黃庭經》、《般若心經》的時候,有人期待的卻是另外的東西。在我最後一次上這門課那個歲末的期終考查中,我齣瞭一個“感受經典”的題目,卻在答捲中發現,我們以為人人應當熟悉的經典,已經離開生活很遠瞭,相當一批學生對於“經典”的想象和期待,並不是這些,卻是《三國》、《紅樓》,是《亂世佳人》、《魂斷藍橋》,是莫紮特、貝多芬、達芬奇,還有那年流行的《泰坦尼剋》,甚至還有這個電影裏的插麯《my heart will go on》。我把一些感慨寫成瞭一篇文章《感受經典的感受——一個教師的閱捲筆記》,發錶在一個南方的刊物上,寫下瞭我的憂慮,我的睏惑。

現在,我們還要讀經典嗎?我總覺得,閱讀經典,本來是傳統接續的一個途徑,不要說古代中國思想常常是通過經典的解釋與再解釋來傳續的,就是現代思想,又有多少是天生石猴似的原創版本,而空無依傍呢?所以,閱讀經典並不僅僅是曆史與文化的普及,常常也是傳統和思想的提煉。我並不贊成多少有些“群眾運動”式的集體背誦經典,也不很贊成小學的讀經課,更不喜歡把這種經典閱讀變成愛國主義的“廣告”和“宣傳”。我隻是希望每個有教養的人,都要有一點曆史和傳統的知識;更常常希望,對於經典,一個大學不止要有普及的課程,最好還有精讀典籍的高等研究性課程,就像芝加哥大學的“社會思想委員會”(committee on social thought)的課程一樣——這個課程主要是對精英和經典的重視,方法就是閱讀經典,叫“the fundamentals”,大約讀十到十五種書,包括文史哲經法的各種書。我想,如果我們大學可以有這樣的課程就太好瞭。

理想還是不要太高吧,免得理想成為幻想,希望變成失望。說起來,離我第一次上這門課的1990年,已經十二年過去瞭,離這本書在香港齣版的1993年,也已經九年過去瞭,風氣和時間一樣變得飛快。舊時的小巷已經變成瞭車水馬龍的大道,高架橋從門前橫過,快節奏的流行音樂代替瞭以前慢悠悠的絲竹音樂,口袋裏的漫畫和書包裏的洋文書,已經使舊時經典沒有存身的空間,除瞭一些官腔十足的人還在那裏遵照某種口徑,有氣無力地照本宣科講“弘揚傳統文化”的大話空話。其實,傳統的延續常常是要一些具體的依附的,像經典常讀,像舊景保護,像歲時節令的祭典,我們過去的祠堂祭祀和傢譜書寫,就是把我們的血脈縫綴在傢族的記憶中,沒有這些有形有象的文字、圖像、建築、遺物,就仿佛思念故人沒有舊照片一樣,有時記憶會模糊,有時甚至會想不起來故人的容貌。空話繼承傳統,和僞造曆史一樣,並不是在喚醒傳統和曆史,而是在架空曆史和傳統。我很感慨韓國和日本在直觀上給人的傳統意味和曆史感覺,其實就是服裝、建築、歲時、習俗的頑強存在和有意呈現,所以,隻有這些經典、舊景、時令,纔常常像一個象徵,它讓你的傳統可以有所附麗,有所依托,當人們讀到這些壓縮儲存瞭韆年曆史的語句時,會在曆史深處和古人對話,覺得我們還是在傳統的延長綫上。

以前有一句老話說,亡人之國,必先亡其史。這話很有道理,如果在我們的生活中,曆史記憶和負載曆史的經典被抹去瞭,可以喚醒族群與文化認同的象徵被拆除瞭,盡管到處是嶄新的高樓,人人都穿著洋氣的衣衫,天下是一樣的城市,嘴裏是一色的洋文,我們靠什麼來確立我們這一群人與另一群人的不同呢?世界上還有沒有叫做“漢文化”的東西呢?有人問我,在這個時代,曆史和傳統的命運究竟會怎麼樣?我不知道,於是還要重復當年結束這一課程時所寫《感受經典的感受》一文末的那句話:“在這樣的生活世界上,我們,我們的大學生,我們的時代,還需要這些古代的經典麼?”

(《中國經典十種》葛兆光著上海書店齣版社2002年8月版)


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用戶評價

評分

雖然很通俗,但不淺薄,開捲有益。可對照章太炎先生《國學概論》一起看。

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我所讀的葛老師的第一本書

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很淺。但關於周易 還是彌補瞭我的知識。我懂得太少咯

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雖然很通俗,但不淺薄,開捲有益。可對照章太炎先生《國學概論》一起看。

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一本很優秀的入門書籍。

讀後感

評分

经典是一个国家或民族用文化保存下来的历史文化遗产,它对国家或民族历史文化的发展起着很重要的作用,一个民族文化得以继承和发展,必然无法离开对本民族经典的学习。葛兆光先生在本书的序中谈到“科学史上,经典这两个字意味着一种过时的落后于潮流的思想,而在文学史上,经...

評分

这本书的好在于是以一种相对客观的方式在谈一本书,开篇第一个介绍就是《周易》,我觉得这样的书最不好介绍,如果把周易动辄说成是么宇宙法则,很有伪科学之嫌;如果仅仅把它说成什么考古史料汇集,那么千年来的经学都没有了根基。这一点的把握上,应该说作者做得很好,所以想...  

評分

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经典是一个国家或民族用文化保存下来的历史文化遗产,它对国家或民族历史文化的发展起着很重要的作用,一个民族文化得以继承和发展,必然无法离开对本民族经典的学习。葛兆光先生在本书的序中谈到“科学史上,经典这两个字意味着一种过时的落后于潮流的思想,而在文学史上,经...

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